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1.
廖秀花 《成都教育学院学报》2009,23(7):74-76
中国的文艺美学自古就存在,文艺美学是中国学术的原创性学科,介于文艺学和美学之间,是一门交叉学科,是文艺学和美学学科的深化、精细化。文章从研究对象、学科体系构成、研究方法、研究意义、学科未来走向这几个基本要素来论证文艺美学作为一门学科存在的依据。揭示文学艺术的审美本质和审美规律是文艺美学学科的出发点和最终归宿。它们的横向展开就构成了文艺美学学科的现象层面,纵向结构包括对文学艺术的各种历史形态的研究,这两种结构是相互交叉、相互融合的,就构成了文艺美学的完整的学科体系构架。作为一门新兴的边缘交叉学科,文艺美学的研究方法具有多样性、综合性和跨学科性的特点,这也正是其学科生长的优势之所在。文艺美学学科的提出,可以对中国传统文艺学、美学作系统的定位和理性的探讨,是中国传统文艺学、美学在新时期的发扬光大。 相似文献
2.
刘洁 《黑龙江教育学院学报》2012,(12):140-141
李长之首次提出了"文艺美学"这一学科概念,并认为文艺美学是文学批评者的专门知识,文学研究首先应该是一种美学研究。基于此,从上述两个方面论述李长之对中国文艺美学学科建构史的重要意义,以期进一步梳理中国文艺美学的学科建构历程。 相似文献
3.
皮朝纲 《四川师范大学学报(社会科学版)》1986,(6)
作为美学和文艺学的一个重要分支、一门新的学科的文艺美学,正处在草创阶段。不少美学专家和学者为探索创建这门新学科,付出了辛勤的劳动,作出了重要的贡献,发表了具有开拓意义的论文和专著。作为文艺美学的重要组成部分(也是中国古代美学的重要组成部分)的中国古代文艺美学,尚属一个亟待开辟的新领域,亟待创建的新学科。本文拟就探索创建中国古代文艺美学的有关问题,提出一些十分粗浅的看法。 相似文献
4.
文艺美学作为一门学科之所以能够在20世纪80年代的中国产生,除政治、文化方面的原因外,还与我国学术界美学研究、文艺学研究的状况有关,与我国现代以来美学研究的传统有关。在一定的意义上,我们也可以说,文艺美学学科的建立,是我国美学研究的艺术学转向、文艺学研究的审美论转向的一个必然结果,是20世纪以来我国学术界几代学人文艺美学研究实践的一个必然结果。 相似文献
5.
刘晟 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,3(3):51-55
从学科定位的基本要求出发,80年代以来兴起于中国美学、文艺学研究中的“文艺美学”的对象问题值得质疑;把文艺美学从美学和文艺学中独立出来的做法,是中国特定学术环境影响下的产物,包含着对美学与文艺学研究对象的双重误读。从中西美学史、文艺学学科建设的角度看,美学、文艺学、“文艺美学”应当三位一体地向前发展,“文艺美学”无独立的必要性。 相似文献
6.
陈伟 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(1):52-57
本文以马克思主义的历史唯物主义观点为指导,从文艺美学学科产生的历史条件和社会要求来分析这个学科在上世纪80年代的应运而生,指出它的形成是中国国情的产物。同时认为,文艺美学在中国的诞生还有它的民族性基础和历史性基础:它是中国美学思想的表述方式,是中国传统文艺实践的评价准则。文艺美学与美学、文艺理论的学科区别主要体现在研究对象和研究视角上、研究的出发点和研究的方法上以及研究所用的学科话语上。 相似文献
7.
本文通过对文艺、文艺学、美学、艺术哲学、艺术学等概念术语的认真梳理,从学科名称、研究对象、研究方法三个方面入手,认为有20余年历史的文艺美学学科名称混乱、对象模糊、方法缺失,因而文艺美学不能被称作是独立的学科,建议恢复文艺美学这个术语的泛称意义。 相似文献
8.
王汝虎 《山东教育学院学报》2004,19(1):88-90
本文在对三种关于文艺美学学科定位的观念分析的基础上 ,探讨了文艺美学形成的理论依据与历史要求 ,认为来自于文艺理论与美学理论的更新与对中国古代文论的现代性阐释三方面的要求催生了文艺美学 ;作为一门新的学科分支的文艺美学的发展 ,也正依赖与这三方面的融合与发展。 相似文献
9.
文艺美学学科的论证存在学科独立品格的模糊化和对传统美学定义的狭窄化的问题。本文试图在提出问题的基础上指出文艺美学是美学研究的一部分,是在时代背景下对文学艺术实践的强调。它有利于发扬理论联系实践的优良学风并结合中国古典诗学,从而创立富有中国特色的美学。 相似文献
10.
文艺美学作为一门学科之所以能够在20世纪80年代的中国产生,除政治、文化及学术方面的原因外,还与我国学术界美学研究、文艺学研究自觉的民族性追求有关,与我国传统美学、文艺学遗产的特性及我国传统美学、文艺学现代性转化的诉求有关。在一定的意义上,也可以说文艺美学学科的建立,是我国传统美学、文艺学现代性转化的一个必然结果,是20世纪以来我国学术界几代学人美学研究、文艺学研究自觉的民族性追求的一个必然结果。 相似文献
11.
王振雨 《鞍山师范学院学报》2009,11(1):1-3
王朝闻是中国当代卓越的马克思主义文艺理论家、美学家、雕塑家、艺术教育家。王朝闻先生是新中国马克思主义文艺理论和美学的开拓者与奠基人之一。王朝闻的美学研究的一个特点就是运用辩证融合的思维方式进行辨证的理解和把握,本文将从辩证融合的思维方式这个角度对王朝闻的美学思想展开分析。 相似文献
12.
13.
罗如贵 《楚雄师范学院学报》2010,25(6):62-66
《诗经》因具有多重阐释和解读的可能性而拥有经久不衰的艺术和思想魅力,评论界对其内蕴的真正所指历来莫衷一是,而新的内涵还在不断地被发掘出来,而且已不仅仅是简单的诗歌层面上的解读。笔者仅抓住《诗经》的一鳞半爪,即通过对《蒹葭》一诗的赏析,从一个角度透视《诗经》所蕴藏的文艺美学思想,从而探究民族文明史和思想艺术史。 相似文献
14.
毛泽东文艺美学思想是毛泽东文艺思想的重要组成部分。毛泽东在论述文艺思想的同时,深刻地揭示了蕴舍在其中的文艺戋学内容,提出了文艺美高于生活美的科学论断.解决了艺术美与生活美的关系问题。同时将追求艺术美作为文艺批评的一个标准,重视艺术的审美特性。在他所创作的大量诗词作品中生动地体现着自己的审美观,是艺术美的实践者。 相似文献
15.
文艺美学三十年,从上世纪八十年代的勃兴到九十年代以后因定位归属的困难而遭致一定程度的冷遇。现今,文艺美学理应在新的审美文化转型中获得新生。文艺美学新生的途径在于:一方面要摆脱精英主义的传统思路,积极介入日常生活审美化所形成的文化大潮中;另一方面要通过有效地批判性阐释,以引导大众在日益感性化、平面化、视觉化的审美体验之后,产生更高的审美需求。同时,要积极引入中国传统美学思想,用视象的话语方式弥补西方思辨话语的缺陷与不足,更好地解释审美和艺术的现实问题。 相似文献
16.
文艺美学,作为一门具有原创性的新兴学科,出现于20世纪80年代的中国大陆。李咏吟先生的《文艺美学》,是第三代学者对文艺美学学科进行的一种全新的探索。本文以《文艺美学》为依据,从理论转向,理论体系,学术特色等方面阐述李咏吟先生的文艺美学思想,并凸显其理论谱系和理论贡献。 相似文献
17.
后现代主义文论的误区 总被引:3,自引:0,他引:3
谢南斗 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(6):94-96
后现代主义文论最大的理论误区在于颠倒了现象同本质的关系,从而抽空和置换了文学最本质的东西,即人性和审美。传统的文学基本命题是“文学即人学”、“艺术即人性”,“艺术即形象思维”。而后现代主义文化的主要命题是:“语言即形象”,“艺术即手法”。形象成为了“各种不同主语的固定谓语的能力”,这样就颠覆了文学的本质。他们从根本上无视文学审美与文学人性等本质性的东西,而专门在现象上大做文章,偷天换日地将文学转换成了冷冰冰的语言学,沉迷于文学语言学的学究式考据,停留于语言学分析的技术操作层,使得文论丧失了对文学指导的前瞻性与批判性。这种“玩文学”的做法竟然把文学理论变成了一场纯粹的语言学游戏,因而值得人们反思。 相似文献
18.
刘桂霞 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):123-128
胡经之为克服以往文艺研究政治化和美学研究哲学化倾向的弊端,率先倡导建立文艺美学学科,并对这一学科的定位及存在的合理性进行了准确而充分的论证;他的文艺美学理论视角新颖、构架独特、范畴整合合理。他的研究方法独具特色,具体表现为:适应时代要求与保持学术规范的统一;融会中西传统与追求自我创新的统一;重视理论研究与密切联系实际的统一。 相似文献
19.
林正新 《内江师范学院学报》2004,19(3):84-87
马克思主义文艺理论是中国文艺理论的支柱和来源。然而,无论在过去和现在的学习和研究中,中国仍然存在着对马克思主义文艺理论的错误的解读,这种误读现象表现在:典型理论、艺术的独特性、文艺的社会功能、文艺批评的方法以及马克思主义的美学观点等方面。它不仅影响了文艺界的正确发展,也为建立具有中国特色的社会主义新的文艺理论设置了许多障碍。 相似文献