自我人生之路的探照——萧红与《马伯乐》人物形象之比较

萧红生前最后一部长篇小说《马伯乐》,历来颇受争议,评价不高。这部未竞之作无疑也是她人生体验、心路历程的结晶。本文从家庭、时代、自身三方面分析小说主人公马伯乐这个人物形象,以及人物背后折射出的作者的精神思索。     

也评马伯乐形象

对于萧红的《马伯乐》书中主角马伯乐的形象从国内到国外所有研究者的观点都几乎完全是一致的,国外学者这样评论这个人物:“萧红书中的主角——马伯乐,是个自私自利、放纵、但不能自力更生的社会上的迷途羔羊;他在战时的中国东漂西荡,是个十足的庸材懦夫。全身就找不到一点可取之处。     

《马伯乐》的悲剧底蕴

在阅读的层面上,马伯乐的形象是可笑的又可恶的,然而马伯乐形象的基调底蕴是可辈的。 《马伯乐》是一部悲剧。因为围绕马伯乐的环境是真实的,悲剧性的,马伯乐形象是漂浮在时代大潮中取小利求小惠,“无心的以荀活为宗旨”的“蠢虫”的代表。《马伯乐》体现了作者对“五四”新文化启蒙运动下彻底的反思。     

回忆呼兰河——萧红与《呼兰河传》

萧红,原名张(?)莹,是活跃在我国上个世纪30年代后期文坛上的一位富有才华的女作家。鲁迅先生称她为“最有前途的女作家”。她的小说《呼兰河传》、《生死场》、《马伯乐》等以及以     

生存就是逃避──《马伯乐》人物形象剖析

《生死场》、《呼兰河传》与《马伯乐》是才华横溢而命运乖外的女作家萧红留下的三部耐人咀嚼的佳作。如果说《生死场》透过呼兰人生生死死的场景展现的是东北农民“从蚁子似地为死而生到巨人似的为生而死”h］的人生模式的变更,《呼兰河传》进一步描述故乡人愚钝麻木及不思进取的生存状态以挖掘呼兰人内在生命的萎缩和枯竭的话。那么《马伯乐》则变换了钩魂摄魄的对象、直入人物心灵深处,披露现代城市人脆弱的心灵、苍白的人生。在对人生意义的探索与生存境遇的关切这一语境下,《马伯乐》承续了萧红一贯的精神,即对审美主题的追求,但…     

萧红散论二题

萧红是三十年代初走出北疆呼兰河畔的著名女作家。她的故乡所在省份的黑龙江人民出版社自1979年以来陆续再版了她的主要著作——《生死场》、《呼兰河传》、《马伯乐》以及《散文集》、《短篇小说集》。她就是凭着这些卓然不凡的作品走向全国,迈进世界的。今年农历端午节是她八十诞辰,作为她的家乡的读者,我们谨以此小文作为纪念。一、萧红创作轨迹论萧红的文友、已故杂文大家聂绀弩1980年为人民文学出版社再版的《萧红选集》写     

论知识分子阿Q──马伯乐

以精神胜利法为特征的阿Q性格是一种国民劣根性的表现，它不仅存在于阿Q本人身上，而且体现在与阿Q同处于一个文化圈中的各个阶级、各个阶层与集团的人们身上。鲁迅在《阿Q正传》中首次塑造这种具有精神胜利法典型性格时是以农民形象为其艺术载体的，这是众所周知的，但十数年后，萧红则在《马伯乐》中塑造了一个知识分子阿Q的形象一马伯乐。长期来文学史对这一事实却没有给予足够的重视，笔者认为：这部游离于萧红创作的传统题材之外的小说，对萧红来说是很不寻常的。它充分体现了萧红在鲁迅精神的影响下，为了超越自己过去的创作题材的…     

《呼兰河传》《信使》

<正>萧红：《呼兰河传》作者介绍萧红（1911年-1942年）,中国近现代女作家,被誉为“30年代文学洛神”。1935年,在鲁迅的支持下,发表了成名作《生死场》。1936年,为摆脱精神上的苦恼东渡日本,并写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。回到香港以后,发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。     

魂牵梦绕故园情——论萧红在香港的生活和创作

茅盾说“萧红是寂寞的”。本文探讨了萧红这一孤独寂寞的心境产生的原因，及在此心境下何以能创作《马伯乐》这一幽默诙谐的作品，尤其强调是鲁迅的《故事新编》直接激发了萧红风格的转变。萧红一生被无家阴影所困扰，使她最终回到了精神的家园里，这不仅是萧红对有形家庭的苦苦依恋，也是对无形家庭意识的自觉皈依。这正是萧红的人生悲剧之所在     

21世纪:萧红研究的新视野与新景观--纪念萧红诞辰九十周年国际学术研讨会述评

萧红 ( 1911-1942 )是三十年代著名的女作家。她在短短的十年写作生涯中 ,创造了一百余万字的艺术瑰品 ,其中《呼兰河传》、《生死场》、《马伯乐》、《商市街》堪称传世杰作。关于萧红研究 ,自从二十世纪七十年代末由国外浮出水面以后 ,随即引起了海内外众多学者的高度重视 ,并于八十年代在中国大陆出现了“萧红热”。随着时间的推移和研究的深入 ,特别是视角的拓展与方法的更新 ,萧红研究已经取得了丰硕的成果 ,这是由于萧红作品越来越显示出弥足珍贵的思想价值和艺术价值以及由此而来的独特的精神气象与美学风度。我们有理由相信 ,萧红不…     

民族忧痛交织和乡土人生的歌谣--读萧红的《呼兰河传》

萧红(1911-1942),原名张西莹,笔名萧红,悄吟,出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。为了逃婚出走,困窘间向报社投稿,并因此结识萧军,两人相爱,萧红也从此走上写作之路,两人一同完成散文集《商市街》。1934年,萧红完成长篇《生死场》,在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。萧红由此取得了在现代文学史上的地位。萧红带有左翼现实主义风格的小说还有一部长篇《马伯乐》,但质量不高。她更有成就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》,以及一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》、《小城三月》等。这位没有受过高等教育却有着写作天才的女性命运悲凉,1942年1月22日死在香港时,她生命中的两个男人都不在身边。     

试论萧红长篇小说创作的得与失

萧红的艺术个性是感觉敏锐、感情真纯细腻。《生死场》未完全发挥出她的创作优势。《呼兰河传》则充分体现出她的艺术风格,代表了她长篇小说创作的最高成就。《马伯乐》由于不符合其创作个性而成为不成功的试验品。     

论女作家肖红的小说创作

萧红是在三十年代中国社会阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的斗争旋涡中成长起来的一位颇有成就的女作家。她用自己的作品丰富了中国现代文学的宝库,在中国现代文学史上占有一席地位。在人世间仅度过三十一个春秋的萧红,她不足十年的文学创作生涯却是值得骄傲的,她留下了近八十万字的文学遗产。特别是她的小说创作更是富有成果的。自三十年代初开始,她便相继发表了《弃儿》、《王阿嫂的死》、《生死场》、《小城三月》、《呼兰河传》、《马伯乐》等一系列引人注目的小说,特别是继著名的《生死场》“给上海文坛一个新奇和振动”之后,她又在《呼兰河传》中表现出了她那夺目的思想和艺术光彩。她选定了“五四”以来由鲁迅所     

爱给生命以自由——《祖父的园子》教学实录

师：今天我们来学习《祖父的园子》。对于作者萧红,我们并不陌生,四年级时曾经学过她的《火烧云》,两篇文章都是节选自作者的长篇小说《呼兰河传》。呼兰河在萧红的故乡,《呼兰河传》写的就是她故乡的人、故乡的事。对萧红来说,祖父具有非同一般的意义。现在我们来看看萧红在《呼兰河传》中有关祖父的一段文字。（出示：呼兰河小城里边,以前住着我的祖父,现在埋着我的祖父。     

短文译注

伯乐子执父所著之《相马经》求马,而得悍马,不可驭,伯乐曰:“此所谓‘按图索骥也。”——《艺林伐山》注释:①伯乐:即孙阳,周时一个善相马的人。②《相马经》:是伯乐著的一部研究、察看马好坏的一部书。③悍马:凶悍暴烈的马。④驭yu:驾驭,骑坐。⑤按图索骥:按照图象寻找好马。     

韩愈《马说》解说和译文

韩愈《马说》是其《杂说》四篇中第四篇,是一篇寓言性杂文.这个题目是后人加上去的.马说,即说马,论马.文章托物寓意,借论马表明识别人才的重要,用千里马不遇伯乐,比喻才能之士不遇知音,抒发作者怀才不遇的愤慨,对封建统治阶级的埋没人才作了有力的揭露.     

“伯乐治马”对学生教育管理的警示意义

“伯乐治马”是《庄子》中一则哲理性很强的寓言故事，庄子借“伯乐”在管理马的过程中单凭自己的想法武断地治理马匹，结果却适得其反的故事，鲜明地反映了他所极力主张的顺人自然、因材施教的教育思想。这也给我们教育工作者以积极的警示意义，教育和管理学生时应该在了解学生生理和心理发展的基础上，根据学生的特点有针对性的开展工作，切忌“一刀切”。     

从《跋涉》看萧红的早期创作

萧红是中国现代文学史上的著名作家，《跋涉》是她的第一部小说集。《跋涉》的写作绝非偶然，它是中国社会现实和文学潮流与作者独特生活经历的有机契合进发出的火花，在当时的青年作家之中颇有代表性。《跋涉》在思想阐释和艺术表达上存在着诸多问题，这表明作者当时尚未找到一条适合自己的文学道路，但它为萧红后来的文学创作提供了有益的尝试，在萧红小说创作中占有重要的地位。     

也论萧红笔下的马伯尔

本文针对铁峰先生在《萧红文学之路》一书中提出的马伯尔“不是成功的典型”的两条理由进行商榷。在进一步深入分析马伯尔的性格特征及形成原因和萧红如何塑造这个人物,为什么要塑造这个人物的基础上,提出自己新的见解。     

学语言 用语言——《我和祖父的园子》(第二课时)教学实录与评析

一了解作者,出示学习目标师:《我和祖父的园子》的作者是谁呀?生:(齐)萧红。师:萧红是我国著名的女作家,她非常有才华,29岁的时候创作了长篇小说《呼兰河传》。大作家茅盾先生曾这样评价她,我们一起来读——(出示)《呼兰河传》是一篇叙事诗,是一幅多彩的风土画,是一串凄婉的歌谣。师:这个评价非常高。可惜萧红是一个短命的作家,只活了31