朱熹知行统一德育方法及其对高校德育的启示

朱熹德育知行观是对先秦儒家及二程的德育知行观的继承和发展。朱熹德育知行观的具体应用体现在其贵知、重行和知行相须的德育方法上。朱熹知行统一的德育方法对当前高校的道德教育具有重要启示:高校德育要深化学生对道德知识的认识和理解;要加强道德实践,引导学生形成良好的道德行为习惯;要做到以知导行,以行促知,知行统一。     

中国哲学史上知行观的论争

知行关系是中国哲学史上长期争论的一个重要理论问题,主要表现为知行先后,知行高低,知行难易等论争。毛泽东在《实践论》中提出的知行统一观是对中国古代知行观的批判继承和发展,并与马克思主义哲学相结合,使之成为中国化的科学的认识理论。我们把握知行理论对坚持事实求是的思想路线和提高认识能力是有意义的。     

浅论建立在需要基础上的知行统一观

关于知行的关系问题,毛泽东同志作了经典性的表述:“实践、认识、再实践、再认识,这种形式循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”(《毛泽东选集》第1卷,第273页)但近年来,随着认识论研究的深化,提出了许多新的问题,其中知和行的关系问题,以及知行最终统一于什么,有进一步研究的必要。本文就知行系统的规定、知行相互决定及知行最终统一于需要,谈一些粗浅看法。一、知行系统的规定知就是认识,行就是实践。知行各自组成为系统。认知系统是包括人类全部观念的知识体系及一切意识现象。对这个系统可以     

王阳明"知行观"的当代德育价值

"知"与"行"是德育研究及实践的根本对象和关键环节,是高质量开展德育的着力点.在"人本观""善恶观""良知观"分角度认识王阳明"知行观"的架构上,分析当代"理论式""表演式"德育两极模式的不足,进而以王阳明"知行观"为借鉴,探索自我认知、知识认知、品行历练、能力形成和实践反思等实施路径,以期有效渗透至当代德育.     

我国师范教育问题探源：历史的视角

师范教育制度化发展在我国经历了清末、民国、建国至上世纪90年代以及90年代之后几个历史发展阶段,但是师范教育从开始就存在的问题到现在为止依然没有解决好.主要表现在模仿、依附、死板、缺乏特色、知识本位、非专业性等方面.其深层次根源在于传统的知识观、权力观的影响.前者表现在知行关系中,以知导行,知行分离;后者表现在学术与行政关系中,行政始终统领着学术。     

论毛泽东的认识论对中国传统知行观的超越

知行关系是中国哲学史上长期争论的一个重要理论问题．毛泽东的认识论继承和发展了马克思主义的基本思想,以实践为基础探讨了知行关系,不但超越了中国传统的知行观．而且成为了中国具体革命实践的理论基础。本文主要从七个方面讨论了毛泽东的认识论对中国传统知行观的超越。     

“让成功之花为我们常开”德育活动课设计

<正>一、教材分析《哲学与人生》第七课侧重点是"如何在知行统一中提高人生发展的各种能力",其中第四框题内容是"在知行统一中体验成功",着重阐述辩证唯物主义的知行统一观,引导学生在知行统一中体验成功,因此将本次德育实践活动课主题设计为"让成功之花为我们常开",可以帮助学生更好地理解知识、形成信念,践行成功教育。二、教学目标1.以学生的点滴"成功"以及相关评价为引导,增强     

杜威与王夫之“知行观”的相似之处

杜威和王夫之对知行关系的理解有很多相似之处,我们在对他们的“知行观”展开论述的基础上,得出他们对知行关系的理解的鲜明共同点就是强调知行的统一,而且坚持行的优先性原则。他们的“知行观”切中时弊,对指导人们端正做学问的态度,纠正好高骛远、不切实际和知而不行的学术浮躁心态有着重要的现实意义。     

探析杜威和王夫之“知行观”的相似之处

杜威和王夫之对知行关系的理解有很多相似之处,在对他们的"知行观"展开论述的基础上,得出他们对知行关系的理解的鲜明共同点就是强调知行的统一,而且坚持行的优先性原则。他们的"知行观"切中时弊,对指导人们端正做学问的态度,纠正好高骛远、不切实际和知而不行的学术浮躁心态有着重要的现实意义。     

杜威与王夫之“知行观”的相似之处

杜威和王夫之对知行关系的理解有很多相似之处,我们在对他们的"知行观"展开论述的基础上,得出他们对知行关系的理解的鲜明共同点就是强调知行的统一,而且坚持行的优先性原则。他们的"知行观"切中时弊,对指导人们端正做学问的态度,纠正好高骛远、不切实际和知而不行的学术浮躁心态有着重要的现实意义。     

学生社团：高校思政工作新载体之我见

学生社团以其活动方式的多样性和活动效果的有效性,越来越为广大学生所接受和认同,参加学生社团是大学生完善自我的重要途径。大学生日常活动正从以班级为中心向以社团为中心转变。把学生社团纳入学生思想政治工作管理体系已属必然。     

生态方法简论

行与思与生态同一,形成生态方法。行与思的逻辑依次和依生、竞生、共生、整生规律一致,构成生态方法谱系。系统发展的超循环生态,包蕴、融会、中和了多质多层次的生态规律,成为世界生态的表征,成为整生的关系形态和整生的规律系统,思与行的逻辑与其同一,形成了生态方法的集大成形态:整生方法。生态方法特别是整生方法规约人类的思与行,世界可因此走向生态和谐与生态中和。     

生态方法简论

行与思与生态同一,形成生态方法。行与思的逻辑依次和依生、竞生、共生、整生规律一致,构成生态方法谱系。系统发展的超循环生态,包蕴、融会、中和了多质多层次的生态规律,成为世界生态的表征,成为整生的关系形态和整生的规律系统,思与行的逻辑与其同一,形成了生态方法的集大成形态：整生方法。生态方法特别是整生方法规约人类的思与行,世界可因此走向生态和谐与生态中和。     

自然科学教学过程中学生创新思维品质的培养

自然科学教学过程中培养学生创新思维品质应从开发学生活动空间、开拓学生思维空间、提供学生表现空间三方面入手。     

New blooms in established fields: Four domains of learning and doing

Educational taxonomies developed by Bloom, Krathwohl, and collaborators have been used for decades as frameworks for instructional objectives, curriculum design, and assessments of achievement. However, their scope is now too limited. The well‐known cognitive domain is extended to include ideational functions of imagination and creativity, and the affective domain is enhanced to include internalization, wonder, and risk taking. The psychomotor domain is expanded into a sensorimotor domain, incorporating five senses along with balance, spatial relationships, movement, and other physical activity. A social domain is introduced to accentuate sociocultural processes that accompany thinking, feeling, and sensing/movement. Lastly, the four domains are synthesized into a unified domain of thinking, feeling, sensing/moving, and Interacting to optimize potential and self‐fulfillment for all students.     

墨家科技思想兴衰及其启示

墨家科技思想以独立的外在自然作为科学活动的对象,注重实践经验和逻辑推理相结合、人道主义与科学精神相结合,在其学者与工匠两种知识传统的背景下进行科学实践,展现了中国古代科学另一种发展路径。然而,墨家＂兼爱＂与血缘宗法社会的人情心理不相容,＂尚贤＂主张是对传统宗法等级思想的否定,＂非攻＂军事思想得不到认可,这些都使墨家科技思想走向衰微。墨家科技思想所富含的科学精神可为我国当代科学文化建设提供重要借鉴。     

Towards a reflection repertoire: using a thinking tool to understand tensions in an action research project

Most action researchers agree that action research consists of cycles of planning, acting, reflecting, and taking further action. However, in action research literature, there is something missing. The nature of reflection in the action research process, including its relationship with the tensions that arise while discussing purposes, processes, and outcomes, has not been well explored. As a contribution to an expanded reflection repertoire, this article presents a thinking tool: the expansive learning circle. This model, or thinking tool, draws on the theoretical framework of cultural–historical activity theory and the idea that contradictions and tensions are driving forces for development. The central thesis of the article is that there is a need for a reflection repertoire that can highlight tension in an action research project and help people cope with this type of complex reflective work.     

论师生合作的艺术

教学中的师生合作包括两个方面 :一是情感的合作 ;二是认识的合作。师生实现情感合作的艺术是 :1.建立良好的师生关系 ;2 .教师要善于激发学生的情感。师生实现认识合作的艺术是 :1.转变“学生观” ,把学生当作认识与活动的主体 ;2 .了解学生思维的特点 ;3.精心设计教学思路     

关于学术期刊编辑流程的探讨

本文对学术期刊编辑出版流程进行了优化设计和思考 ,体现了以人为本和以工作为中心相结合的现代管理思想 ;坚持了对文稿采用与否的制约和制衡原则 ,形成了以文章责编工作为基础 ,以期刊责编工作为中心 ,以主编和副主编为领导的编辑部工作体制 ;反映了以编辑加工为主要内容 ,以“三审制”为质量保证手段的工作特征 ,突出了以“对上负责和对下服务”为宗旨的办刊思路     

教师培养模式与高师教育的互动和发展

从“以吏为师”到封闭式师范教育,再到教师资格证书制度,我国教师培养模式的更替不仅反映了教师社会角色的变化,更隐含了高师教育功能与价值取向的变迁。在建制后的发展过程中,教师培养模式与高师教育之间的互动从没停止过。在新的教师社会角色正在取代传统教师社会角色的背景下,高师教育势必要满足新教师培养模式的需求,需要以市场的思维代替计划的思维,重新定位自己的功能。