主流思想而非统治思想

《普通高中课程标准实验教科书》必修三第一专题“中国传统文化主流思想的演变”围绕着中国传统丈化主流思想展开,故什么是中国传统文化主流思想是首先应该搞清楚的问题,在授课以及学生练习的过程中很多学生对此概念认识不清。。学生很难确立教材预设的观点：中国传统文化主流思想即儒家思想。教材编写的秩序很容易使相当一部分学生把中国传统文化主流思想等同于中国历代统治阶级推崇的思想,即所谓的社会“显学”或“统治思想”,因此。教师在授课过程中务必交代清楚。     

教化权力之争：儒家教化思想主流地位的确立与发展

以教化权力之争为视角,探讨了儒家教化思想何以从潜伏走向独尊,以及如何植根本土社会而直面异教挑 战,由冲突而融合,不断调适和更新自己的理论形态,从而保证了其主流教化地位的长期稳定。     

试论儒家学派和道家学派在治国思想上的共同点

先秦儒家学派和道家学派是对中国文化影响最大的两个学派,它们在治国思想上有很多相同之处,“内圣外王”是它们治国思想的共同核心,正因为如此,最终形成了中国主流文化的儒道互补格局。     

评先秦哲学中的命运观

如何对待命运问题实际上是一个人生智慧问题，命运观是中国传统人生哲学中的重要思想。大约从孔子开始，命或天命问题就与人生哲学结合在一起了。在先秦哲学中，形成了以儒家的知命观、道家的安命观、墨家的非命观为代表的三种典型的命运观。先秦哲人对待命运态度基本上是理性的，强调人应在命运面前保持一种积极进取的态度，这是中国传统人生哲学的主流。     

现代化与儒家人生——梁漱溟文化哲学的困境

<正>梁漱溟是现代中国思想史上的一位风格独异而影响深远的思想家。他的文化哲学以其阐扬和复兴中国儒家文化的努力而闻名遐迩，这使其成为中国现代“新儒家”的先驱者和文化保守主义思潮的奠基人。梁漱溟文化哲学思考的主题，是中国的历史出路与人生的价值意义的统一问题，他由此而深深陷入了“现代化”与“儒家人生”的困厄之中。梁漱溟的思想矛盾，最深刻地体现了现代化之时代大潮中古典中国儒家文化的反应及其困境。     

论人文精神与科学精神的同补性教育

周鸿在《西南师范大学学报》(人文社会科学版)2003年第3期撰文指出,在长期封建社会中,中国传统文化思想的主流儒家学说不包含人文主义精神,加之排斥科学技术,致使中国教育至今留下人文精神与科学精神严重不足的痕迹。虽然在中国近现代化进程中引进了科学教育,但受“中学为体,西学为用”     

邓小平教育理论对中国传统教育思想的继承与超越

所谓中国传统教育思想,一般指中国古代教育思想,它内容丰富而深刻,源远而流长。中国传统教育思想主要是在中国封建社会的环境中形成的,儒家教育思想构成了它的主流。中国传统教育思想的诸多精华长期受到人们的推崇和仰慕,至今仍影响着人们的思想和行为。邓小平教育理论是邓小平在中国社会主义现代化建设时期提出的一系列有关教育的观点和论述,这些观点和论述形成了当代中国的马克思主义教育理论。它产生的时代与产生中国传统教育思想的时代通异,邓小平观察教育问题的立场、观点、方法也与中国古代教育家大不相同。但邓小平教育理论毕…     

论中国共产党主流意识形态建设的内涵变迁与启示

建党90年以来,中国共产党成功推进了以马克思主义为指导的社会主义主流意识形态建设,确保了中国革命的胜利和经济社会的快速发展。从90年来党的主流意识形态建设的具体内涵和表达方式的发展变迁中,可以总结出加强和改进当前社会主义主流意识形态建设的三条重要启示：必须坚持以思想政治教育作为主流意识形态建设的重要方式;必须坚持主流意识形态建设与现代化建设实践之间的辩证关系;必须正确处理主流意识形态与非主流意识形态之间的关系。     

近期新儒家发展的几个焦点问题

20世纪八九十年代，随着世界格局的新交化，给新儒家学说提供了重新回到社会主流地位的机会，但由于与传统儒家文化的一脉相承，新儒家要真正成为社会进步的精神动力，还须解决自身建设、世界范围内的文明对话、形而上层面的精神关怀等焦点问题。     

“古代中国主流思想演变”之我见

《普通高中历史课程标准（实验）》在“中国传统文化主流思想的演变”专题下，开列的学习要点是百家争鸣、孔孟儒家、独尊儒术、宋明理学和明清儒学的发展。统一教材人教版高中《中国古代史（选修）》中也有相同的内容，二者的思路是一样的。以研究古代思想文化见长的葛兆光先生对此不以为然。他说：“这个脉络不是历史本身的脉络，而是根据我们现代价值观念重新建立的叙述脉络……这是一方面根据中国儒家正统意识，一方面根据欧洲启蒙思潮的历史线索，在中国发现和书写的历史。     

先秦道家教学思想辨析

研究先秦诸子的教学思想,理论界通常比较重视儒家和墨家,甚至有道、法两家没有教学思想的说法,这是个缺乏严格论证的结论。 一 对待历史问题必须重视其客观性,但实际上人们却往往会运用传统的先验意念来约束这种客观性。研究先秦诸子的教学思想,人们往往会下意识地以代表着中国传统文化主流的儒家教学思想作为准绳去评价墨家、道家和法家。所以,儒家讲究社会人本主义,社会观就被确认为有丰富的教学思想,而道家主张返璞归真,讲究自然人本主义,自     

汉唐主流意识形态的“荀子思想色彩”

长期以来,人们普遍认为,汉武帝独尊儒术后,孔子、孟子思想便成为我国传统文化主流思想的核心内容,“孔孟之道”就成为儒家思想的代名词了。但这是一种有违历史事实的“想当然”的说法。诚然,儒术独尊之后,孔子及其六艺之科获得崇高地位,可是孟子却远没有这样幸运。     

论汉初思想流变与儒学作为主流意识形态的复兴

汉代是中国历史上统一的封建王朝维持时间比较长的时代,究其原因董仲舒所建构的新儒学体系成为汉代主流意识形态无疑发挥了十分重要的作用。汉代并不是一开始就选择儒学作为主流意识形态,而是经历了从推崇黄老之学到儒学与其他思想的相互作用,以及汉初儒生们的不懈努力,最终董仲舒以先秦儒学为基础吸收其他流派的思想建构了一个新的儒学体系,并推动儒学成为汉代主流意识形态。文章对此作以简要的学术思想史回顾。     

论汉初思想流变与儒学作为主流意识形态的复兴

汉代是中国历史上统一的封建王朝维持时间比较长的时代,究其原因董仲舒所建构的新儒学体系成为汉代主流意识形态无疑发挥了十分重要的作用。汉代并不是一开始就选择儒学作为主流意识形态,而是经历了从推崇黄老之学到儒学与其他思想的相互作用,以及汉初儒生们的不懈努力,最终董仲舒以先秦儒学为基础吸收其他流派的思想建构了一个新的儒学体系,并推动儒学成为汉代主流意识形态。文章对此作以简要的学术思想史回顾。     

浅谈儒家思想与廉政文化建设

“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?“早在两千多年前,儒家学说的创始人孔子就深刻阐述了他以“礼义廉耻“为核心的“廉政“思想,儒家思想作为中国传统文化的主流思想,博大精深、源远流长,其中深厚的廉政思想,作为弥足珍贵的思想和文化资源,为当今     

提升主流媒体大学生思想引领力的路径研究——以兰州地区为例

网络通信技术的快速更迭使新型媒体凭借传播的交互性、即时性、共享性等特点,成为年轻人特别是大学生群体沟通交流、休闲娱乐、获取生活和学习资讯的主要工具。由于信息和价值观点的多元化,主流价值观可能会进一步被稀释和弱化,让生活在其中的大学生面临着多重诱惑与选择困惑。青年大学生正处于世界观、人生观、价值观塑成的关键时期,传统主流媒体如果不能及时、准确地把握大学生的选择与需求,就难以实现有效的思想引领。在对兰州地区部分高校大学生的“信息消费情况”和“对主流媒体的评价”进行问卷调查,以及对个别被调查对象进行进一步深入访谈的基础上,本课题全面梳理了主流媒体大学生思想引领现状与问题,并尝试从内容建设、传播形式、生产理念、传播渠道、话语表达等五个层面回应新媒体语境下如何提升主流媒体大学生思想引领力这一时代课题。     

从现代教育的角度看孔子的教育思想

孔子在长期的理论和实践中形成了一系列的有非凡价值的教育思想。在其关于教育的对象、方法、过程、目的等的论述中,闪耀着现代教育的先进理念,影响深远。对孔子的儒家教育思想,我们要充分的学习研究,使古为今用,促进现代社会教育事业的发展和社会思想的完善,使其成为社会主义现代化特别是教育现代化的有力促进因素。     

现代化中的主流意识形态与人民的信任度

现代化建设的过程中,一个社会的主流能否为人民所信任,对现代化的进程和成功与否起着相当的作用。本文通过对三种集权的国家模式中的主流意识形态与人民的信任之间存在问题时,将会对现代化建设产生何种影响进行分析,并试论其中矛盾的解决途径。     

我国主流价值文化构建中存在的问题及对策（上篇）——基于对“当今我国主流价值文化”问卷调查的统计分析

主流价值文化是相对于非主流价值文化而言的,是多元价值文化共存的时代产物。主流价值文化具有范导社会主义文化的重要作用和包容力、开放性等重要特性。针对主流价值观在认知、内容设计和建设方面存在的问题,本文提出了要做好马克思主义中国化和传统文化现代化、坚持社会主义基本原则和主导、倡导中国特色社会主义核心价值观和信仰、坚持以人为本、创新传统文化传承模式、推动思想教育改革、增强媒体公信力、加强干部队伍形象建设等八个方面的工作。     

关于儒家民本思想历史价值的三个基本判断

儒家民本思想历史价值的三个基本判断:一是在中国古代,主张治权在君的儒家民本思想与帝制有高度的匹配性,因而长期处于统治思想地位的儒家民本思想基本上得到自我实现.二是在中国向现代演化的历史进程中,儒家民本思想既没有推出过民主共和政治,也没有自发地导出民主思想,其阻滞前进步伐的消极作用占主导地位.三是在构建中国现代政治文明之时,既不能高估儒家民本思想的历史价值,更不能夸大孔孟之道的现代意义.