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郑保国 《中国广播电视学刊》1999,(12)
说起演员表演艺术,无论是戏曲、舞蹈、电影和电视剧,就其本质意义上讲,都归结为“动作”的艺术.除去表演上的程式、套路和分一寸的把握有所不同外,都有其共性──以动作把情节表现出来.所以人们通常称演员是“动作着的人”.表演艺术中的“动作”,同现实生活中人的“动作”既有相同之处,也有不同之处.无论是影视或是舞台上的人物,其言行举止都应该像生活中的人一样,有目的,有逻辑,合乎情理.不同的是,生活里的人,是为了适应日常生活、工作的需要,或是为了表达意愿、抒发情感而自然产生的“动作”;而演员是为了刻画人物,塑… 相似文献
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(二)“言子”二字的由来
言子二字是重庆话(及四川话)对歇后语的别称。歇后语是什么呢?按《辞海》的解释,歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句。运用时可以隐去后文.以前文示义.如只说“围棋盘里下象棋”.以示“不对路”:也可以前后文并列.如“芝麻开花——节节高”。 相似文献
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汉字教学与研究理论架构中薯有一种基本理论方法,就是汉字构形兼类.指事字必然来源于象形,它就会形成“指事兼象形”。会意也兼指事或象形,形声字声符是个象形,就叫“形兼声”,声符出于指事,就叫“事兼声”,如果涉及会意,就叫“意兼声”。有的既含象形符号又有指事性质还兼会意特征,那就叫“形声兼会意兼指事兼象形”。形声字大多可能同时兼容会意指事以及象形。由于人们没有在语言中找到独立的转注字或假借字,因此也没有任何学者提到转注字或假借字涉及兼类构形。语言研究中的语义逻辑应当服从和尊崇存在于客观世界中的逻辑制约关系。这种关系无需我们研究发明,它本身就是一种事实存在。汉字构形兼类理论从逻辑方法上讲,实际上是一个伪命题。 相似文献
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息夫人田其美貌被楚文王劫掠,做出了"未言”这一独特而合符生活逻辑的选择,本文追溯其“未言”原委,解释“未言”之意.总结诗文中对其“未言”之评说,通过实证、客观辨析还原一个绝美且重情、柔弱敢抗争的息夫人形象。 相似文献
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“马到成功”是条军事成语,成为今年春节最热门的拜年话。除了这条军事成语带“马”字外.还有上百条军事成语也带“马”字。它们是汉语成语宝库中的瑰宝.是我们学习古今军事知识的桥梁和纽带。为此.笔者集解带“马”字的军事成语.以飨读者。 相似文献
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这是一个很奇妙的填字游戏:当你在“业”字前面填“职”字.你会去掂量。去计较:当你在“业”字前面填上“事”字.所有的苦就都成了乐。 相似文献
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骆幼伟 《中国广播电视学刊》1997,(4)
“生活”对每个人来说是生存必然形态,但“生活”二字,对1996年的我们来说却有着别样的重压──这年7月1日,《生活》栏目开播了.当我们站在新一年的晨曦里,回首这份沉重时,发现在这沉重背后,有着缕缕悲哀.因为我们明白,世间万物都有自己的生活,而生活造适之水终日东流,我们却要从中不断地抬出有价值的闪光的东西,这实在不是件易事.事实远不止这些,我们的记者队伍几乎fo%是新手,有的连编辑机都没摸过,还有一堆足以使人急白头发的事,硬件、软件、选题、包装……多年来,我们致力于在电视家园用精神建筑抵御废墟出现,从未在… 相似文献
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《中国推类逻辑对中国古代科学之影响》以区别于西方科学分类的思维,从中国古代逻辑的思维模式——推类,而不是西方的逻辑学的角度去研究中国古代科学技术的思维模式,探讨中国逻辑对中国古代科学的影响.全书共分为六章内容,第一章为“逻辑与中国逻辑”,主要介绍了“什么是逻辑”、“什么是中国逻辑”、“逻辑的共通性与特殊性”、 “近代复兴对中国逻辑的影响”、 “中国逻辑的未来”. 相似文献
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把握全面建设社会主义新农村这条主线。是加强“三农”报道的基础和前提 党中央向全党和全国人民明确提出了建设社会主义新农村的重大历史任务.并提出建设社会主义新农村的目标和要求。这就是:生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。把建设社会主义新农村的目标与要求概括为“五句话、二十个字”。我们地市报要加强“三农”报道。就要认真学习、全面领会、准确把握这“五句话、二十个字”。过去,我们有些地市报纸在“三农”报道中,往往是就农业报农业,就农村报农村,报道面很窄,报道内容较为单调,只注重于物质文明,而忽视了精神文明或政治文明。[第一段] 相似文献
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人们一般认为:播音员是没有“话语权”的,而主持人因为在话筒前实现了自主说话,因而实现了话语权的回归。而在传统的概念当中.又是没有主持人的。只有“有稿播音”和“无稿播音”的划分,事实上.所谓的“无稿播音”就是脱稿主持。但这样的一个概念,倒为我们研究主持人的“话语权”提供了一条路径,从话语权来分析,“有稿播音”实际上是“说话权”和“把关权”分离的.编辑行使了话语内容的“把关权”.而播音员则承担了把字转变成口语的“说话权”. 相似文献