对死亡的思考和辩论——从《哈姆雷特》到《圣十四行诗之10》

死亡是文学的永恒主题之一,对死亡的探究基于对生存意义的思考。《哈姆雷特》是文艺复兴时期莎士比亚的著名悲剧,其主人公哈姆雷特对死亡的思考不仅体现了戏剧的悲剧主题,还展现了从恐惧死亡到超越死亡的精神变化过程。这与17世纪玄学派代表人物约翰.邓恩的《圣十四行诗之10》中诗人与死神辩论所内蕴的死亡观有所不同。从对死亡进行思考到与死神进行辩论,折射出自文艺复兴至17世纪英国文学中死亡观的嬗变。     

呜呼哀哉——诔文的"述哀"职能

魏晋时期诔文的功能中述哀职能的加强与当时社会中普遍弥漫的忧伤的死亡情绪有很大的关系.当时产生了两种社会心理:对死亡的极度迷茫与哀伤,对生命的放纵与狂欢.这两种心理的矛盾作用产生了魏晋以哀为美的审美气质.本文旨在探讨这种死亡情绪在诔文中的表现及寻找死亡情绪的根源和其在社会风气中的扩展.     

《德伯家的苔丝》中的“死亡”叙事策略

十九世纪后半世纪英国社会处于社会转型时期,从自由资本主义向垄断资本主义过渡时期,传统的农村经济旧秩序开始解体,农民阶层开始瓦解,由农耕者转变为工资劳动者。机器社会替代传统农业社会给平静的乡村带来了嘈杂与纷乱,同时小说中人物在这一社会转变中命运也发生了巨大的变化。哈代将这一时代主题置于他的《德伯家的苔丝》中,以人物的死亡,刻画出社会替代的必然性和农民阶层在这一时期的悲剧性。也正是通过对死亡的阐述,哈代揭示了历史转型时期人物命运的悲惨性,同时以苔丝肉体的死亡,象征着哈代宗教意义上精神的升华和纯洁。     

新技术成长如何跨越“死亡之谷”——基于SNM视角的颠覆性技术保护空间构建

颠覆性技术的路径演化过程会经历婴儿期、成长期、成熟期和衰退期四个时期,在这四个时期中,新技术成长过程由技术到市场、由市场到产业化会形成两次"死亡之谷"。运用SNM理论为颠覆性技术构建"技术生态位""市场生态位""范式生态位",可实现三个生态位对颠覆性技术成长五阶段的全过程保护,使技术顺利跨越两次"死亡之谷"。     

论杰克·伦敦小说的死亡意识

杰克.伦敦的小说的死亡意识主要表现在抗拒死亡的威胁、寻求有尊严的死亡与遵循死亡的自然规律等方面。这是他热爱生命、礼赞生命的独特方式。     

从绝望走出的“五四”邂逅——论《女神》的“死亡”书写

"女神时期",郭沫若交织在多重身份的压力之中,产生了巨大的精神痛苦,孕育了最初的求死冲动。作为情感的宣泄,郭沫若追求的是抽象意义上的死亡,而非"死亡的相关产物",形成作者独特的死亡意识。在《女神》中,死亡不仅表达了创造与重生,还表达了对于真挚爱情的追求和英雄的歌颂。死亡在《女神》中产生了转向的作用,具有崇高和神圣的色彩,这对于理解郭沫若以及《女神》都有着重要的意义。     

试论6-8世纪吐鲁番地区人口平均年龄

麴氏高昌国(502—640年)和唐代西州(640-792年)时期是吐鲁番地区发展史上很重要的历史阶段。吐鲁番出土资料所涉及的内容，主要集中在这两个时期，相关研究学术界已取得了相当丰富的成果．笔利用吐鲁番地区出土的资料，对当时的人口死亡年龄进行了统计，发现唐西州时期人口平均死亡年龄较高昌国时期降低了4．79岁，这一现象说明了什么?一个庞大帝国的边州所承受的压力，从一个特殊的方面反映了出来。     

论海明威的死亡观——解读《永别了,武器》和《丧钟为谁而鸣》中的男主人公们

现如今和平与发展是世界的主旋律,但是死亡也随处都在,比如局部战争、自然灾害、人正常的生老病死等所带来的死亡。人类历史上有很多伟大的作家在其作品中都有对死亡的描述,海明威是一位伟大的战争小说作家,他的一生中面临着很多的死亡,他的作品是其丰富的人生体验的展现,因此对死亡的描写非常多。读者通过对海明威的《永别了,武器》和《丧钟为谁而鸣》中的男主人公们对待死亡的态度的研究可以看出处于不同时期的海明威,对待死亡有着不同的看法：由早期惧怕死亡到后来直面死亡。对海明威死亡观的研究,给我们的启示是：我们不要惧怕生活中的死亡,要勇于直面死亡。     

精神的圣火永不熄灭——论海明威的死亡情结

"死亡"主题几乎贯穿了海明威的所有作品。深入研究海明威传奇的生平和他各个时期具有代表性的作品,可以发现作家对"死亡"有着特殊的敏感和偏爱,这种敏感和偏爱形成了浓重的海明威式的"死亡情结"。作为拳击家、渔夫、猎手和作家的海明威将创作与享受、爱好与事业融为一体,亲身体验死亡,感悟死亡,参透了死亡的真义。从作家的"初识死亡"、"直面死亡"和"超越死亡"三个方面能够解析海明威"死亡情结"的成因,重新理解海明威其人其文。     

死亡的壮烈与静美——《林中之死》与《老人与海》中死亡意识之比较

舍伍德.安德森和海明威是20世纪初期美国文学史上的两位大师,其代表作《林中之死》和《老人与海》被认为是两位作者最经典、最成熟的作品,二者都突出表现了死亡这一主题。本文比较作者在这两部作品中所反映出的死亡意识并浅析其成因,通过对比可知,虽然两位作者有着相似的人生经历和死亡体验,作品也创作于同一时期,具有相同的时代背景,但两位作者的死亡意识有着很大反差,引起读者对生命的再思考。     

Drought,mortality and social structure

The social aspects of drought-induced morbidity and mortality in India are analyzed in this study. "As a sample study, mortality trends in Rajasthan State in India in the 1980s were analysed to correlate the increased death rate with the drought of 1987. It is demonstrated that drought-induced malnutrition is the root cause of death. Sociologically, populations are divided into three sections--fragile, resilient and potent--which are differently affected by droughts, the fragile section suffering worst."     

Adolescents,Egocentrism, and Mortality

Adolescents are often described as egocentric, but a major source of this external behavior is the internal fear of adolescents have about feeling invisible, being different, and even their own mortality. Facing this fear through a curricular focus on death can help to combat this behavior. This can be accomplished through novel studies of books that include an honest discussion of death as a part of life and writing activities like composing self-obituaries. When used correctly, the subject of death can help students to develop goal-setting habits, better understand themselves and learn how to focus on the life that lies before them.     

人·动物·死亡--卡夫卡生死观初探

对于"生与死"的追问一直是困扰着人类的一个哲学命题,亦是弗兰茨·卡夫卡在其小说创作中试图解决的一个难题,在他笔下频繁出现的对于人、动物和死亡三种意象的描写则是他对"生与死"这一问题思考的一个载体.本文试图对他创作中出现的这三种现象进行简要分析,进而得出卡夫卡的生死观.     

境界与生死

按照冯友兰先生的说法,生死的意义是与人的精神境界相关的,人的精神境界有高低之分,生死对于不同境界的人的意义也有大小之分。对于在自然境界中的人,生死是没有清楚的意义的;对于在功利境界中的人,生死是“我”的存、灭;对于在道德境界中的人,生是尽伦尽职的所以(所以使人能尽伦尽职),死是尽伦尽职的结束。对于天地境界中的人,生死是顺化。不同境界中的人对于生死的理解和态度是大不相同的。     

The Grieving Process in Children: Strategies for Understanding, Educating, and Reconciling Children's Perceptions of Death

Just like adults, children of all ages need time and understanding in order to process the concept of death and dying. This process is much different for children than it is for adults. There are 4 components relative to children's understanding of death: (a) the irreversibility factor, (b) finality, (c) inevitability, and (d) causality. These 4 components relate directly to the developmental level of the child at the time the death occurs. Knowing how children's concept of death is constructed provides parents and caregivers important information and helps them respond more sensitively to what children might feel and experience. This article provides an overview of how children understand death, concrete strategies for talking to children about death, and suggestions for teachers about how to help children through grief and mourning.     

COGNITIVE,ATTITUDINAL, AND AFFECTIVE ASPECTS OF DEATH AND DYING IN ADULTHOOD: IMPLICATIONS FOR CARE PROVIDERS

Relationships among general anxiety, age, and measures of conscious and unconscious death anxiety were assessed in three groups of adult subjects varying in age and extent of contact with elderly persons. Data suggested that these relationships are complex, but that some degree of overlap exists among these factors both within and across groups. Knowledge and attitudinal data relating to death and aging suggested that similarities rather than differences should be emphasized in comparing these groups of students and care and service providers, and that there is less reason to assume a perceived conscious association between death and aging than previously believed based on current literature. These data are discussed from an applied developmental perspective.     

在生生死死中循环——从《达洛卫夫人》、《到灯塔去》、《海浪》看伍尔夫的死亡意识

弗吉尼亚.伍尔夫过早地面对了亲人相继离去,加之所承受的作为女性的困扰,以及弗洛伊德死亡本能理论的影响,使得她感到每一个人都不能走出死亡的阴影。然而,伍尔夫的价值不仅仅在于人们所普遍认知的其作品中包含着死亡主题,更在于她对生和死的深邃思考。笔者以《达洛卫夫人》、《到灯塔去》、《海浪》三篇名作为范例,分析了伍尔夫生死循环的死亡意识。     

易逝的生命，不朽的精神——读西尔维亚．普拉斯的《雪莉角》(Point Shirley)

西尔维亚o普拉斯是自白派中最年轻最有艺术才华又最早自杀的女诗人。她所创作的诗歌反映了她不凡的人生观,在她看来"死亡是一门艺术",从她的诗歌中我们可以看到她认为死亡即是永恒和再生。本文借她的一篇诗作《雪莉角》来分析她对死亡的看法,即,肉体的死亡并不可怕,因为精神可以长存,惟有精神才是永垂不朽的。     

鬼宅·灯影·狐踪--《聊斋》出入幻模式初探

<聊斋>入幻出幻的模式,主要由圹坟荒宅、卧疴暴卒、梦境醉境、心痴情迷、灯前月下组成,并由此形成了凶宅意象、死亡意象、梦幻意象、痴意象、夜意象.以其独特的视角和深刻的笔触,达到了对现实人生的入木三分的讽刺与评判.     

北宋徽钦二帝死亡原因、时间、葬地考

学术界对北宋徽钦二帝的死亡原因、时间及葬地有多种说法。文章对有关史料和一些新发现的史料进行了详实的分析和考证，对北宋徽钦二帝的死亡原因、时间及葬地进行了解读，并给出了明确的说法。