《简·爱》和《呼啸山庄》情感模式之浅析

<正> 勃朗特三姐妹在十九世纪英国文坛上同时脱颖而出,一对传为美谈。她们就像田野里一簇淡雅而热烈的石楠花,在豪渥兹山岗上散发着特有的芬芳气息。 《简·爱》和《呼啸山庄》是两部纯粹的爱情小说。情感历程到必然是它们的主要线索。沿着这条主线,我们竟发现两部小说的情感历程惊人地相似,都历经隐含、爆发、流浪、复归四个过程。这种模式的形成与作者当然     

论《简·爱》和《呼啸山庄》中的死亡叙事

夏洛蒂·勃朗特和艾米丽·勃朗特是19世纪英国著名的女性作家,她们深受学者们的喜爱,但是其作品中的死亡叙事鲜为人所研究。将夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》和艾米丽·勃朗特的《呼啸山庄》进行比较,以文本为依托,探讨其在文本层面对死亡氛围的描写以及意识层面其对死亡恐惧的消解,并由此研究她们死亡叙事的成因。     

《简·爱》与《呼啸山庄》比较谈

稍谙外国文学的人大都知道夏绿蒂·勃朗台与艾米莉·勃朗台是姐妹,她们的作品几乎同时出版,但却各具不同的命运色彩。夏绿蒂的《简·爱》使她一夜之间成名,以后,她的文学之路一帆风顺,接着便有《雪莉》、《维莱特》、《教师》问世,使她在英国文坛上声誉鹊起。而她的妹妹艾米莉不仅不为那时的评论界接受,连她的姐姐也不能充分理解《呼啸山庄》。当艾米莉的《呼啸山庄》连遭猛烈谴责,当艾米莉忧然去世之     

《简·爱》和《呼啸山庄》中生态女性主义意识解读

本文通过对勃朗特姐妹的代表作《简·爱》和《呼啸山庄》中生态女性主义的分析,旨在揭示其中所流露出的处于萌芽期的生态女性主义意识,从而解读19世纪女性小说中女性解放、回归自然的主题。     

《简·爱》和《呼啸山庄》:女权主义的两朵奇葩

夏洛蒂·勃朗特（1916－1855）和艾米莉·勃朗特（1818－1848）是十九世纪上半叶英国杰出的女小说家，《简·爱》和《呼啸山庄》是她们各自的代表作。作为同胞姐妹，她们在生活、思想和创作等方面有许多共同之处，但是，作为女权主义者，她们又存在着很大的差异：夏洛蒂的女权主义多具政治意义，其主要价值是对现实生活中男权秩序的颠覆，为实现男女平等声性解放做出了贡献；艾米莉的女权主义则具诗学意义，其主要成就在于在文学艺术领域消解男权诗学，重建女性诗学传统。夏洛蒂·勃朗特与《简·麦》在勃朗特姐妹生活的时代，英国妇女仍然处…     

女性主义视角下的《简·爱》与《呼啸山庄》

勃朗特姐妹二人都在英国女性文学史上占据着相当重要的地位。相比较而言,《简·爱》在彰显女性主体意识的同时,又在一定程度上是露出受到男权话语操控的痕迹;而《呼啸山庄》则在想象的荒原上颠覆了男权社会的一切秩序。     

比较《简·爱》和《呼啸山庄》看勃朗特姐妹的诗性意识

夏洛蒂与艾米莉具有截然不同的写作风格,挖掘出两颗迥异而强劲的创造灵魂。艾米莉超越狭隘的个体意识。勃朗特姐妹具备诗人气质,而艾米莉则是比夏洛蒂更伟大的诗人。从勃朗特姐妹的诗性意识产生的社会基础,勃朗特姐妹诗性意识产生的自觉行动,勃朗特姐妹诗性意识中的女性独立意识,分别阐述勃朗特姐妹的诗性意识。     

虚幻的完美和残酷的真实——评《简·爱》和《呼啸山庄》

勃朗特姐妹的传世之作<简·爱>和<呼啸山庄>在世界文学宝库中占据了不可动摇的地位.对两部作品的作者及其作品的探讨和评议不仅数量庞大,而且观点纷繁.笔者认为,<简·爱>作为浪漫主义文学作品追求着完美和理想.它遵循着道德规律来决定人物的命运走向,它的真实远不如<呼啸山庄>那样更深刻地反映现实的复杂,<简·爱>归根结底是虚幻的完美,而<呼啸山庄>则指明了现实的本质.     

《呼啸山庄》、《简·爱》学术研讨会在沪举行

由中国社会科学院外国文学研究所、上海译文出版社、我校文学研究所和上海作家协会外国文学组联合组织的英国作家勃朗特姐妹的名著《呼啸山庄》、《简·爱》学术研讨会于1987年10月8日至10月13日在沪举行。到会的专家学者有朱虹、方平、朱雯、杨静远、王忠祥以及美国女权主义文艺评论家路易·佩莉等,许多女学者和研究生也参加了这次研讨会。     

爱情母题两种模式的艺术对话--《简·爱》与《呼啸山庄》比较

古今中外以爱情母题的文学作品有两种模式--喜剧与悲剧.勃朗特姐妹1847年同时发表的<简·爱>与<呼啸山庄>,以独特的创意,成功地丰富并发展了爱情母题的这两种艺术模式,共同完成了爱情母题这个"圆".本文对两部小说的异同,进行了细致的比较分析.     

试析《简·爱》中的圣经元素

《简·爱》浸透着夏洛蒂对《圣经》基督精神的深层理解,处处蕴含着宗教情结,通过分析《简·爱》中《圣经》对其直接和间接的影响,包括对《圣经》词句的直接引用和不同角色对宗教及其精神的间接阐述,来揭示《简.爱》这部跨世巨作如何对基督精神重新解读。     

《简·爱》中的女性情感新探

《简·爱》的出世,在19世纪的英国文学史上,形成了一道靓丽的风景线.它在女性自我生命体验及女性本体欲望表达等方面,表现得更为明显和豁达.简·爱那柔不可摧的女性心灵之美与理性的神圣对于100年后的中国妇女仍有着借鉴意义,使我们能够追求高尚情感,发扬理性,也能走出负性情感的泥潭与沼泽,走好自己的人生之路.     

浅析《呼啸山庄》主人公的情感特质

《呼啸山庄》以非凡的气势和独特的手法使主人公的情感表现了惊人的特质:其一,相同性格及共同反抗过程中形成的深挚的感情基础;其二,超越了空间的零距离情感;其三,超越了生死时间的界限。尤其在第3点上更是令人震撼。     

从戏剧视角比较《简·爱》与《呼啸山庄》的艺术结构

《简·爱》与《呼啸山庄》这两部小说从叙述的时间顺序到空间背景的设置都符合舞台戏剧的特征;同时,它们的艺术结构又有不同之处。这说明两部小说在结构创作上各有千秋。这一新颖而独创的戏剧结构风格使小说具有独特的艺术魅力,对读者有着强大的吸引力。     

试析《呼啸山庄》中的哥特元素

《呼啸山庄》是英国文学宝库中的一朵奇葩,作者艾米丽.勃朗特用离奇、浪漫的笔触描写了19世纪的英国乡村庄园生活场景,并以此为背景运用多种艺术手法讲述了两个家族两代人之间的爱恨情仇。作者受哥特式小说风格影响在作品中揉入了大量的哥特因素,使得故事情节更加神秘、曲折,因而更加吸引读者。本文就《呼啸山庄》中的哥特因素展开探讨,分析哥特式小说在英美文学中的重要影响。     

《简·爱》中的妇性情感新探

《简·爱》的出世,在19世纪的英国文学史上,形成了一道靓丽的风景线。它在女性自我生命体验及女性本体欲望表达等方面,表现得更为明显和豁达。简·爱那柔不可摧的女性心灵之美与理性的神圣对于100年后的中国妇女仍有着借鉴意义,使我们能够追求高尚情感,发扬理性,也能走出负性情感的泥潭与沼泽,走好自己的人生之路。     

《呼啸山庄》的同性恋叙述模式

叙述模式上不断出现的重复和融合删除了异,把小说推向了同。根据美国文学评论家玛里琳.法威尔的"同性恋叙述空间理论",作者在《呼啸山庄》中选择使用的去异求同的叙述模式无意识地暴露了同性恋(凯瑟琳和希思克厉夫)和异性恋(凯瑟琳和林顿)之间的冲突。本文论述了两个方面叙述模式上的重复和类似,即家庭关系安排和人物的重复和类似。《呼啸山庄》中的近亲婚姻使得小说中的所有人物都被编排到一个家庭关系中,其中不断出现重复与类似。而第二代人物又是第一代人物的自我重复。这样的叙述模式正符合法威尔对同性恋文本中叙事策略的定义。     

论《呼啸山庄》的人物模式

《呼啸山庄》是爱米莉·勃朗特的唯一一部长篇小说,和同时代作家笔下的人物相比,它打破了传统的人物模式。该文从典型环境:呼啸山庄和画眉山庄入手,分析小说中的主要人物形象以及镜像原则的运用。     

论勃朗特作品背后的神话和宗教意识——关于《简·爱》与《呼啸山庄》

希腊神话与基督教《圣经》对西方文学具有重要的发生学意义。这种发生学意义主要是指西方人最初与世界相交时的朴素体验、理解和认识,形成了西方人文艺精神的深层次沃土。西方文学创作浸润渗透着西方文化复杂的宗教思想观念,神话则是最初的文学模式,神话与宗教和文学发生直接联系。文章主要围绕夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》和艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》展开,重点从作家和读者两方面探讨这两部文学作品背后的神话和宗教意识。     

试析《简·爱》的"哥特式"特征

<简·爱>是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说,夏洛蒂·勃朗特采用了哥特传统,把现实内容与超现实的想象完美地结合在一起,塑造了一个父权制社会里为自立和平等而抗争的新女性简·爱.这部小说如此成功,更在于它超越了早期哥特传统,尤其是运用哥特手法描写心理活动.本文试从三个方面来讨论<简·爱>的"哥特式"特征,以便读者更好地理解和欣赏这部经典作品即主题和情节,恶棍英雄,意象.