咏物抒情 辞浅味永——王安石《北陂杏花》赏析

<正>北陂杏花王安石一陂春水绕花身,花影妖娆各占春。纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。赏析这首绝句写于王安石贬居江宁(今南京)之后,可以说是他晚年心境的写照。前两句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花生长的位置。陂指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。绕字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲,给人以清婉、柔媚、幽静之感。     

豪放纵逸的《李思训碑》

<正>《李思训碑》,唐碑刻,又称《云麾将军碑》《云麾将军李思训碑》,全称为《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》,唐开元八年(720年)六月刻立。碑为竖方形,高约400厘米,为唐碑中之巨制。李邕撰文并书,行书,30行,行70字。碑现存陕西蒲城县西7公里的麦田中。碑下截已漫漶不清,上截亦布满石花。碑文内容为李邕为     

古诗欣赏——从王安石的《孤桐》说起

这首诗的首联写孤桐的第一特征，枝繁叶茂，高大挺拔；颔联写孤桐的第二、第三特征，正直伟岸，虚心中空；颈联写孤桐的第四特征，它虽然老，但根长得更加壮实，在强烈阳光的照射下树叶更加茂盛，树荫更浓；尾联则是抒写孤桐的理想和报负。前三联描其形，第四联点其神。     

《次北固山下》逐句之比较欣赏

王湾的《次北固山下》,历来备受推崇。教学时,教师倘若加以适当拓展,就可渐入佳境。     

“陶潜酷似卧龙豪”——《咏荆轲》欣赏

一 在中国诗史上,陶渊明一向被视为“田园诗人”“隐逸诗人’的代表;他那种自甘淡泊、不慕名利的气节和“天然去雕饰”的诗风,对后世影响很大。 但是,究竟如何全面认识、评价陶渊明其人其诗,历来就有不同的看法。半个多世纪前的一椿公案为人们所熟知。当时有人作文论及陶渊明,认为他之所以伟大是由于他“浑身是‘静穆’”。鲁迅先生对此表示异议,说“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’,所以他伟大。”鲁迅以陶诗《述酒》、《读山海经》等证明陶渊明还有“金刚怒目”式的另一面。并由此提出了一个为后人经常引用的著名论断:“不过我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状况,这才较为确凿,” 从某种意义上说,《咏荆轲》这首诗的重要性便在于,我们从中可以窥见诗人“淡泊”     

亦豪亦秀的《趵突泉的欣赏》

趵突泉是山东济南的一大景观,素有“天下第一泉”的美誉。“趵”,是跳跃的意思“,趵突泉”形容泉水腾跃喷涌而出,所以以“趵突”两字作为泉名。趵突泉的主泉——趵突泉水集中在一座东西长约30米,南北宽约20米,呈长方形的泉池之中。泉池四周砌石,环以扶拦。池中有三个大泉眼,昼夜涌水不息,其涌水量每昼夜达9.5万余吨至13.8万余吨。池中的泉,平池上涌,浪花四溅,声若隐雷,势如鼎沸,状似堆),奇特壮观。俯瞰泉池,清澈见底,水草簇拥,游鱼可数,生机盎然,情趣无穷。老舍先生开篇便把欣赏的兴趣集中在趵突泉上,说“设若没有这泉,济南定会丢失了一半的…     

《宋史·王安石传》与邓广铭笔下王安石之比较

王安石形象在《宋史》与邓广铭笔下是截然不同的。在邓广铭笔下,王安石是一个少年胸怀远大抱负,入仕后学以致用,为改变北宋积贫积弱局面,造福于民而勇于与大地主阶级斗争之人,对于政治、经济、文化、军事,他都具有自己的韬略和具体施政方针,是一位杰出的政治改革家。但是在《宋史》以及随后的八百年间,他是一个不近人情、为达目的疯狂排斥自己的恩人和挚友之人,他祸国殃民,是北宋灭亡的罪魁祸首。为还原一个真实的王安石,文章力图从二者成书的选材、王安石的个人品质及思想和两者对新法评价的态度的不同来进行比较。     

《琵琶行》美感之欣赏

美感是在接触到美的事物时所引起的一种感动,是一种赏心悦目和怡情的心理状态,是对美的认识、欣赏与评价。白居易在《琵琶行》中就用生花的妙笔为     

缕缕心香——欣赏《多瑙河之波》

舒开双眸,那芬芳携着清蓝的精灵扑来,皎洁的月光和着泥土,铭刻下每一缕轻柔的微风,一丝丝抚动我清明的衣袖,一缕缕馨纯的花香拨动心弦,奏出生命的凯歌。     

大河之北，我的家乡——纪录片《大河之北》赏析

<正>小朋友们,你了解自己的家乡吗？在我们中国的地理历史中,有这样一条大河极为出众,在很长的一段时间里,“河”是它的专有名词,中国古籍中的“河”专指它,这就是中华民族的母亲河——黄河。据考证,地球上所有的大江大河中,像黄河这样由一个国家、一个民族所独立拥有的大河,而且至少持续了两千多年,是比较罕见的。     

婉媚遒逸 貌如婵娟——褚遂良《雁塔圣教序》书法欣赏

<正>褚遂良所书《雁塔圣教序》(见图1、图2),又称《雁塔圣教序记》《三藏圣教序记》《大唐三藏圣教序并记》《慈恩寺塔圣教序并记》《大唐皇帝述三藏圣教序记》。碑文内容由唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》及唐高宗李治撰《大唐皇帝述三藏圣教序记》组成,永徽四年(653)十月至十二月间立碑石于京兆慈恩寺,两碑共计1463字,万文韶刻字。《金石萃编》卷四九记"碑高六尺三寸,广三尺五寸。"序"共二十一行,行四十二字,正书。隶额";记"共二十行,行四十字,正书。左行,篆额。"     

拂开心尘——读《小王子》有感

<正>遥远的B612,一个金发的少年一天可以看四十三次日落。一次高空飞行的迫降,让"我"遇见了这个因为和玫瑰争吵而来到地球的小王子,和他相处,并且解读这个纯真的少年。这一大一小两个人领着我进行了一次探寻本真的旅行。     

一元复始 万象更新——王安石《元日》赏析

元日王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。这是一首描写春节的小诗,诗人通过描绘     

警句之美——陆游《游山西村》欣赏

诗歌,是讲究炼句的。动心的起句如骤然鸣响的爆竹,言尽意不绝的结句如绕梁三日的余音。丽句绚烂如红玫瑰,秀句清雅如水仙花,豪句如江海翻腾的怒涛,奇句如拔地而起的山岳。那么,言简意赅的警句呢？是使人热血沸腾的军号,是令人心魄激荡的洪钟!     

《老残游记》中的娼妓形象分析——以翠环、逸云为例

娼妓形象在文人笔下经常出现,刘鹗的《老残游记》也不例外。随着老残游历的步伐,四种娼妓形象涌入眼前,其中对于翠环和逸云着墨最多。她们均是被迫为妓,遭遇了生存或爱情的巨大打击,最后都选择了出世来寻求解脱。这种不幸的遭遇和相似的结局体现了妓女群体的走投无路和悲剧命运。     

雄奇苍劲 气象峻拔——蓝瑛《云壑高逸图》赏读

正蓝瑛(1585-1664),明代画家,字田叔,号蝶叟,晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民,又号东郭老农,所居榜额曰"城曲茅堂",钱塘(今浙江杭州)人,为浙派后期代表画家之一。他工书善画,长于山水、花鸟、梅竹,尤以山水画著名。在技法上,其山水画远宗唐宋诸家,又能自成一家;近师黄公望,     

幽幽神仙洞府——读王安石《龙虎山》

<正>位于江西省鹰潭市的龙虎山风景优美,是历代文人墨客游赏挥毫之处。“唐宋八大家”之一的王安石曾在此题壁兴怀,留下脍炙人口的杰作。龙虎山王安石湾湾¹苔径引青松,苍石坛²高进晚风。方响³乱敲云影里,琵琶高映水声中。     

豪情义气冲云天,歃血为盟桃花园——《三国演义》之桃园三结义

东汉末年,从桓帝开始,朝政渐渐混乱,等到桓帝驾崩后,灵帝即位,天下大乱.张角、张宝、张梁三兄弟举起黄旗,谋划起义.张角弟子唐周叛变,事情败露后,于夜间仓促举兵,张角自称天公将军,张宝称地公将军,张梁称人公将军.汉灵帝降诏讨伐,张角率军侵犯幽州.幽州太守刘焉出榜招募义兵.榜文引出刘、关、张三兄弟,桃园三结义故事由此开始.     

魏末晋初的陂堨之害——读《晋书·食货志》札记

<正>曹操用枣祗、韩浩之议广建屯田获得了成功，这就为其消灭其他割据势力统一北方打下了物质基础。曹魏屯田的日益发展，促进了北方农业经济的复苏。“人相食啖，白骨盈积，残骸余肉，臭秽道路”的悲惨局面不见了，代之为“家家丰足，仓库盈溢”，“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”（《晋书·食货志》；下文凡不注明出处的引文皆出此志）的繁荣景象。