大地(外一篇)

人们常常忘记了是生活在大地上的.这就像人类爱犯的那些最重要的错误一样,对于须臾不可离弃的巨大部分被轻易忘得干干净净.人类以为最最重要的,有时恰恰是些鸡毛蒜皮的事.就像保存在我们手上的历史,其实仅仅是一小部分人在一小部分时空的事情被时光锈蚀之后剩下的灰烬,绝大部分早已从相反的方向走失得无影无踪.这是多么大的罪孽.     

中国原始岩画中的马印记

原始时代的马文化究竟是一种什么样的状况,因为年代久远,考察起来极为不便.但人类既然很早就与马发生了关系,总会留下一些蛛丝"马迹".中国各地广为存在的原始岩画,就是古人给我们留下的考察古代马文化的重要线索.原始岩画是人类童年的产物,是初民社会生活的形象反映.翻开原始岩画这一人类最初的艺术画卷,可探寻到丰富多彩的马文化的印记.     

纯净的栖息地

彩云之南的大理,是一块人类最诗意的柄息地.单听听想想这名字就美好得令人飘然欲醉欲仙.若置身其中,真有点儿亦梦亦幻的感觉.……     

与森林对话

与森林对话,高傲的人类应该立马俯首称臣. 人们呵,总高傲地在内心蛮横地炫耀自己:"啊,我多伟大,我战胜了谁!"凭这一点,人类就该羞愧得无地自容了.巍巍青山、莽莽大森林无言,其实她是在内心里笑话你呢,她笑话的方式也是赞美和蜜糖般甜腻无比,于是你更兴奋得不得了.     

狗·童年·山

世间那么多的动物,能被人类驯顺了,与人有缘分的也就那么有目有数的几种,想想也真是奇妙.可眼看着人类与家禽家畜的缘分也在日益尽绝了.随着社会的变迁,城市化趋向发展的加速,那些家禽家畜亦日益在城市生活里变得遥远和陌生了,我们只能在封闭的饲养场才能见到它们.人们就爱把天生的树木砍去,栽上人造的草皮和风景树;爱将天然俊美的动物往畸形古怪里催化,或者干脆驱而赶之,留一方冷铁而刺目的城市丛楼给自己后方才罢休.     

中华文明何以可大可久?

<正>一从生态学的角度看,文明总是有风险的。生态学家认为,人类严格生物学意义上的进化角色是不用火或其他任何技术的捕猎和采集。可见,人类从开始使用最原始水平的技术时就已超越了自己的生物学角色。从那时起,人类就只能别无选择地以损害自然之完美适宜性的方式干预自然(参见William Ophuls,Ecology and the Politics of Scarcity,W.H.Freeman and Company,San Francisco,1973,20-43)。但人若固守于自己"严格生物     

哲人的奇思妙想

阅读是一种美妙的体验.尤其是阅读人类思想史上的大师们的文章,文本与人格的交融,就支撑起了人类思想情感斑斓广阔的创造空间.与智者交流,那学识的、诗意的、智慧的、创造的思维之花,引领我们参与人生的阅历和生命的体验,使我们通过文本来实现人文精神的体悟与捍卫,那该是多么美妙的精神享受啊!     

家谱中的家范

家范,顾名思义,是一家人的行为规范,也就是父母、长辈对后代的训育.人类有了家庭的观念,就有了父母对子女的训诫活动.甚至在“只知其母不知其父”的母系氏族阶段,也存在母亲对子女有意识或无意识的训示劝诫活动.因为这类活动很多都在一定的时间和空间发生,并没有记录下来,只是在后代身上留下或有或无的影子,也就难以追溯与探讨.但也有一部分这类活动随着文字的产生而被记录下来,并且这种记录的方式和内容随着人类社会一同向前发展.等到修家谱成为宗族活动的一个重要组成部分时,家范便成为家谱的重要内容,家谱中的家范就自然而然地形成了一个显著的特点：形式的规范性.     

中国刀削面祭祖拜师文化

每一种文化都有它的渊源,每一个渊源都来自一种信仰. 这种文化会体现在人类生活的各个方面,尽管它们有的时候就像被沙土掩埋住的青铜器,但只要你触碰到它们,就会听到声响. 晋小二祭祖 在一个很普通的6月里的一天,我们在一个偏僻的地方碰到一场中国人的民间活动.的确,它就像我们在沙滩上面行走的时候,无意间踢到一件青铜器.     

大地春汛

惊蛰一过,地气就动了.地气即大地的气息,动了指地温回升,春回大地.大地的居民们最早感受到春的气息,开始跃跃欲试. 地动了 大地没有一刻不在动. 地球绕太阳自转、公转,没有一刻不在"动",只是人类如蝼蚁草芥,无法感知如此宏大意义上的动罢了.悲催的是,大地细微、琐碎的动,我们也未必能感知到. 惊蛰一过,地气就动了——是老辈...     

消隐与重构：作为一种人类文明指向的家族文化

家族文化是人类文明发展进程的重要的价值标尺,而"家族"作为人类一种最基本的文化心理情结和精神价值指认也从来就存在于人类的观念形态中.尽管在东、西方文明中家族文化有着不同的实践形态和价值认证,但家族文化自始至终"存在着"其本身就是一种人类历史的真理性叙事.20世纪以来家族文化在中国的历史进程中出现了总体性复兴和阶段性消隐两者并存的状态;而现代西方社会的历史文化语境中,家族文化则表现出"寄生性再生长"于现代西方民主政治体制和发达的资本主义经济形态上.     

经验与概念的对话——公孙龙“名”学思想浅析

自从有了人类,也就开始了人类认识世界的历程。但人类对世界的认识并非一个绝对客观的过程,人类既不能脱离自己生存的环境,视域难免受到种种遮蔽,人类又有自己独特的思维,他们眼中的世界是一个构建的影像。     

大理白族"绕三灵"--人与自然、人与神和谐的文化实证

白族是中国西南边疆最古老的民族之一,早在3000多年以前,白族地区就出现了辉煌的青铜文化和稻作文明.直到今天,白族社会仍保留了许多传统的生活方式,多元的白族文化也作为人类口头和非物质遗产形态存活于中国文化之中.     

苍蝇

以蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓为题的文章很多,一看标题便给人以甜蜜、美丽、潇洒的感觉,而苍蝇却不是个好题目,所以这种文章也就少. 　　然而,在古老的&;lt;诗经&;gt;中却早就提到了苍蝇:“营营青蝇,止于樊.岂弟君子,无信谗言.“又云:“非鸡则鸣,苍蝇之声.“这说明从很古的时候起,这种小动物就与人类的生活有关系了.……     

悟石德而养性 通石理而修身

毛泽东《贺新郎.读史》词中写道:“人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。”自从有了人类,人类就与石头结下了不解之缘。在我国悠久的历史文化长河中,石头从作为使用工具到作为欣赏对象,逐渐形成了中国特有的文化现象。奇石作为石中奇品、珍品,以奇特的形态、变幻的纹理、丰富     

孔子的治国智慧

张岂之教授在《中国传统文化》一书中指出：“只要人类存在,有些著作的智慧之火就永远不会熄灭,它一直照耀着人类的过去、现在和未来。”孔子的《论语》就属于这类蕴含着“智慧之火”的传世经典,它能够为人类的现在和未来提供一种价值观念和思想方法的指导。孔子所处的...     

我们的森林

在人类居住的地球陆地上．最早构成网络并且永远滋润大地的是森林。森林是人类的母亲．没有森林．人类就将最终丧失繁衍生存的空间。     

科学的灾难令人类万劫不复

高科技,就像一个从瓶中钻出的巨魔,令人类社会发生了翻天覆地的变化。其未来的发展潜力之大难以想象。科学家说人类正处于更加激动人心的技术革命前夜;与此同时,人类也如履薄冰,稍有不慎,就可把自身引响万劫不复的灾难。 核能技术 核能的发现给人类带来了真正取之不竭的新能源。按原子弹的核裂变原理建起的核电站,已继煤炭、石油之后为工业带来新的动力。若把氢弹的核聚变方式应用于民用,全世界的能源问题将从根本上得到解决。     

如果上帝并不存在

如果上帝并不存在,人类也不会去为所欲为。他仍然是兄弟们的守护者,也不会因为说上帝并不存在,就使兄弟们感到伤心。If there is no God.Not everything is permitted to man.He is still his brother's keeperAnd he is not permitted to sadden his brother,By saying that t     

论先秦儒家对"孝"的哲学架构

孝是人类对父母感恩之情的自然流露,是天地间最可贵的情感之一.先秦儒家通过对人类孝意识和孝行为的反思和总结,从哲学的高度对其进行了理论化、系统化,把"孝"纳入人类伦理道德体系,使其成为人类最基本的道德之一.由此所形成的庞大思想体系,代表了孝内涵的初义和孝道德的原型.先秦儒家的关于孝的哲理化论证为人类道德文明的发展作出了重大贡献,也为我们对人类道德的研究提供了重要的理论来源.