《金瓶梅》：对传统仪式信仰的颠覆

《金瓶梅》以现实为题材,演示的是世俗的枭雄,为的是酒、色、财、气:通过以家喻国、以血缘伦理喻政治伦理,在诸多的仪式叙事中,对父子、夫妇、兄弟、姐妹、主仆乃至神灵的信仰进行了"反讽"或"戏拟"式的摹画,完全颠覆了传统仪式的内涵,从反面说明了身不修则家不齐以致国不治、天下不平,唱的是一首劝惩之歌。     

从武松杀嫂看《金瓶梅》中武松形象的颠覆

《水浒传》中武松的英雄形象已深入人心,但在《金瓶梅》中却被彻底颠覆。通过对武松杀嫂报仇的手段、方式、过程的详细分析解读,可以看出两部作品除了创作主旨的不同,还有审美内涵与社会意义的不同,这无疑喻示着元末明初到明中叶社会信仰以及民众审美的改变。     

对《红楼梦》和《金瓶梅》中情与性的解读

《红楼梦》和《金瓶梅》皆为中国古典名著中写“情”和“性”的典范之作。但是,这两部著作所写的“情”和“性”是有本质区别的,其区别在于：“纯情”和“滥淫”。     

试论小说《金瓶梅》中散曲的运用

散曲用在小说中,是两种不同体裁的文学作品的结合。据不完全统计,小说《金瓶梅》所用散曲之多,为中国小说史仅有。这些散曲的运用有得有失,但总的来说。大多滥而别扭。本文主要从小说自身的特点和要求,来探讨《金瓶梅》中散曲运用的成败得失。     

试论《金瓶梅》的宗教背景及宗教流行

本文以大量材料和有力的论述,说明《金瓶梅》所描写的宗教背景应是明嘉靖时代的宗教背景,其特点是道教得势,佛教失势,佛道同时流行,而佛教流行更广泛。从而为《金瓶梅》的背景研究提供了一种新说。     

论张竹坡批点《金瓶梅》之"时文手眼"

明清两代，所谓的“时文”，即作为科举考试专用文体的八股文，对当时的文学创作和批评都产生了深远影响。张竹坡批点《金瓶梅》亦深受时文影响，主要表现在借用批评术语和借鉴文法理论两个方面。     

谈《续金瓶梅》作者丁耀亢

论作丁耀亢的品和人品，对续书的写作年代作了简要的考证。     

试论《金瓶梅》书名的修辞寓意

文章立足于语文分析,从表层到深层,从显性到隐性,对《金瓶梅》书名所蕴含的修辞寓意进行深入挖掘,提炼、概括出书名的四层修辞寓意：第一层,点提小说中的三个重要女性的名字——潘金莲、李瓶儿、庞春梅;第二层,暗喻女主角的悲剧命运;第三层,象征西门庆及其家庭荣华的短暂;第四层,以“反讽”笔法映照《金瓶梅》世界的灰暗与卑污。这四层寓意,逐层延展,互相关联,共生于同一个语义场内。     

《金瓶梅》词语释义二则

《金瓶梅》中的“尤花殢玉”谓男士迷恋、亲昵所爱的人,或沉湎于女色。“尤”和“殢”均谓迷恋、昵爱、沉湎;“柱戗”意思是支撑物,可依靠的东西。“柱”音zhu,通“拄”,“柱”和“戗”都是支撑的意思。白维国主编的《金瓶梅词典》对上述二词的释义均有不妥之处。     

《金瓶梅》中的数字

《金瓶梅》借鉴了诗词的写作手法,频频使用数字,开创了小说使用数字的先河。《金瓶梅》语言简练,风格独特,和数字的使用有很大关系,《金瓶梅》对后代小说《红楼梦》、《儒林外史》都有影响。     

论苏轼诗词中的友情与亲情

在苏轼的思想性格中,亲情与友情是构成其内心世界的重要组成部分。在他的一生中,无论是对家人还是友人,都流露出真挚、坦率、忠诚、热烈的情感与高尚品格,他的诗词作品就是这种观念的绝好见证。     

爱情与友谊

本片改编自l8世纪英国著名女作家简·奥斯汀(Jane Austen)早期创作的短篇小说,其在圣丹斯国际电影节(Sundance Film Festival,亦称日舞影展)亮相后广受好评.正如奥斯汀的其他作品一样,本片讲述的依然有关金钱、婚姻和乡村生活,以轻松幽默的对白和荒诞不经的故事,对18世纪的英国社会进行着辛辣的嘲讽.苏珊夫人貌美如花、机智过人,然而由于丈夫的离世、家境的败落,她不得不努力周旋于各类家境富裕的亲戚朋友间,以期为自己和女儿争得一份更好的生活.如若是放在当今社会,苏珊夫人定是那独立能干的新女性形象代表.然而在18世纪,她却更像是个异类.尽管苏珊夫人自身也有着诸多毛病,但她却如同一面镜子,映衬出身边人的愚昧、世俗和自私.     

评Break,Break,Break两种译文的翻译风格

美国著名翻译家提莫志克指出,翻译就其本质而言只能是一部分翻译,忠实地再现原文所有的信息根本不可能,诗歌的准确翻译就更不容易了。对丁尼生的一首短诗的两种译文进行评析,希望通过分析能对此诗有更深刻的理解。     

从明清小说看传统友谊观、爱情观

本文以五部明清小说为例，具体分析了传统友谊观、爱情观，并指出只有对其批判继承才能有助于社会主义新道德建设。     

走出传统的过渡：从《死路一条》看于斯曼斯创作方法的变迁

于斯曼斯是法国19世纪学转折时期不容忽视的重要作家,他的作品带有强烈的自然倾向,在理想的“美学研究”的指导下创作了过渡时期的作品《死路一条》,这部带有明显反叛意识的作品已经开始了对新的写作手法的探索,这使于斯曼斯的创作倾向与传统创作方法有了本质的不同。     

美剧《老友记》中所反映出的美国人的友情和爱情观

《老友记》，在美国是最受欢迎的电视连续剧之一，这部电视剧讲述了六个生活在纽约一间公寓里的好朋友，自他们认识开始，所发生的一系列事情。其中包括它们在一起的生活，冲突，麻烦，幸福，友情和爱情等。这部电视剧以友情和爱情为主线，使用了幽默的语言和夸张的表演反映出了当今美国人对友情和爱情的态度。在不断的笑声中，它让我们看到了美国人和我们一样普通的生活，形形色色的人因为情感、原则、利益、地位等问题产生矛盾、闹出笑话，同时，亲情、友情、爱情也在这里升华。《老友记》无形中成为美国人日常生活的一面镜子，让我们了解美国人的爱情观友谊观。     

《特洛伊罗斯与克瑞西达》——乔叟对中世纪宫廷爱情文学传统的继承与超越

乔叟的《特洛伊罗斯与克瑞西达》是英国学史上最杰出的爱情叙事诗，在作品的形式和内容，主题和体等方面，作才都继承了中世纪宫廷爱情学传统，但他也在情节安排，人物塑造，内心描写和思想观念上突破了宫廷爱情浪漫故事的模式，表现出中世纪学中所少见的现实主义倾向并复苏了悲剧精神。乔叟对中世纪宫廷爱情学传统的继承，改造和超越为英国学的发展和伊丽莎白时代的学繁荣奠定了基础。     

圣经文学中亲情与友情主题评析

《圣经》是欧洲文化的主要源泉之一,这样说几乎肯定是低估了《圣经》的重要性。也许更恰当的说法是,《圣经》是欧洲文化最初的和主要的来源。借助于各种译本,《圣经》不仅对所有重要的欧洲和北美文化都产生过深远的影响,它也为人类思想、文学和艺术中某些具有纪念碑意义的作品提供了灵感。《圣经》被引用的范围极宽极广,从伟大小说、音乐,再到诗歌,以致人们无论是否意识到它出自《圣经》,都几乎无法逃避它的影响。笔者旨在通过引用经文来评析圣经文学中亲情与友情这一主题。基督教主张博爱,彼此相爱,甚至爱你的仇敌。同时,作者列举欧洲和北美著名文学作品来论证圣经文学中的亲情与友情。