徐特立与田汉

徐特立与田汉之间具有深厚的师生情谊,对于创建社会主义和谐师生关系具有重要的借鉴意义。     

老照片中的田汉

<正>翻看父亲陈迈众收藏的一些黑白老照片,其中有一张是董必武、贺龙与父亲所在的湖南皮影队成员的合影。站在父亲左边,是一位身着西装,风度翩翩的中年男子,他那诗人般忧郁的艺术气质,格外与众不同。我好奇地问父亲,此人是谁?他是田汉先生!你不晓得?晓得,当然晓得。田汉的大名,如雷贯耳。那些年,人们差不多都看过他的《名优之死》、《文成公主》、《关汉卿》、《扬子江暴风雨》、《金鳞记》、《谢瑶环》等戏剧,他的《毕业歌》、     

徐老与田汉

田汉十四岁时,到长沙师范读书,得到徐老各方面的关怀培养。一天,黄竹村和首元龙两位先生,气冲冲地跑到校长室说:“徐校长,学生尊敬你,可也不能奚落我们呀!”原来,田汉和几个学生,写了一些打油诗,贴在自修室     

田汉与新浪漫主义

田汉的剧作有一种独特的艺术情趣，其中具有较多的现代主义艺术特质；诸如丰富奇特的想象力，原始神秘的生命力，常有的感伤与悲凉的孤独，表现人物潜意识的梦幼手法和象征手法，强烈的主观抒情与对诗一般意境的追求。但田汉的创作又不同于西方的现代主义，因为他执着于现实，同时又在戏剧艺术道路上兼收并蓄，勇敢探索，这就形成了他戏剧创作新浪温主义的独特风格。     

时代的歌者——田汉

田汉(1898-1968),中国戏剧活动家、剧作家、诗人。原名寿昌,湖南长沙人。早年留学日本,1921年回国后,与郭沫若等人共同组织创造社。后创办南国社,主编《南国月刊》,并参加话剧创作与演出实践。1930年,任中国左翼戏剧家联盟执行委员会书记。     

田汉的"孝子贤孙"

1968年严冬,国歌的词作者田汉先生含冤病逝.在北京301医院的病房里,他的遗物只有一副眼镜和几件衣服,临终前,身边竟没有一个亲人在场.事后才通知他的儿子田大畏,而这位37岁的年轻人却吓得连骨灰都不敢去取,因为通报消息的军人对田汉的判词是:"罪大恶极!"尽管"文革"之初,田大畏迫于政治高压也参与过对父亲的批判,仍被视为"田汉的孝子贤孙"而受人白眼.第二年秋天,他辞别患有脑中风、半身不遂的母亲安娥,下放到咸宁干校,当了一名"五七"战士.     

田汉为郭沫若改写歌词

1958年,大戏剧家田汉继话剧创作停顿多年后,老树再放新枝,写出了名剧《关汉卿》。剧本发表后,郭沫若写信向老友祝贺,并热情地提出修改意见。1959年,郭沫若也在老友的激励下,创作了名剧《蔡文姬》。剧本出版后,北京人民艺术剧院决定上演此剧。导演焦菊隐建议把最后一幕中的歌词《贺圣朝》修改一下。郭沫若认为有道理,但他马上就要去斯德歌尔摩参加世界和平理事会特别会议,无暇修改,说让剧组的同志们处理。谁能对郭老的歌词进行修改呢?一时难住了剧组的同志     

田汉对中国话剧的杰出贡献

田汉是中国现代戏剧史上的一代宗师,是蜚声世界的杰出的剧作家。文章从两个方面即:田汉是中国话剧运动的卓越组织者和领导者;在中国话剧史上,田汉是一位具有开拓性的剧作家和中国话剧诗化现实主义艺术传统的缔造者,全面、详尽、深入地论述了田汉对中国话剧的杰出贡献。     

徐特立与田汉的一生情谊

教育家徐特立与戏剧家田汉既有着深厚的师生情,又有着为共产主义理想而奋斗的同志谊。他们出生、成长于共同的时代、共同的地域,为了实现救国救民的理想,在不同的道路上奋斗,也在历史的机缘下一起努力。两人之间有着一生的交往和情谊。     

保释田汉、阳翰笙出狱之谜

1935年春,田汉与阳翰笙被捕入狱,后来,是谁保释的呢?其说有三:一、1976年香港的司马长风在《中国新文学史》中卷第二十四章说:“田汉1935年2月被捕,7月被张道藩保释之后,即参加国民党的戏剧工作。”(香港昭明出版社出版)     

田汉加入少年中国学会考

田汉作为少年中国学会极具影响的人物,发起、推动宗教问题讨论,以至学会最终否决宗教问题决议案。他在《少年中国》月刊上发表数十篇文章,使《少年中国》与《新青年》《新潮》鼎足而立,成为介绍新诗的重要园地和支持“五四”新文化运动和新文学革命的主要阵地。但学术界对田汉加入少年中国学会的原因、时间及介绍人分歧很多。笔者通过查阅、分析、考证大量的文献资料,较好地廓清了田汉加入少年中国学会的原因、时间和介绍人。     

田汉 中国话剧艺术的奠基者

田汉不仅是中国话剧艺术的莫基者，而且在诗、词、歌、曲的创作方面，也是文坛上屈指司数的大家。廖沫沙赞其已经达到“敏捷诗千首”的境界。1933年田汉和聂耳携手创作了许多进步歌曲，最为大家传唱的是为电影《风云儿女》创作的插曲《义勇军进行曲》。     

论田汉的浪漫抒情剧

田汉是浪漫主义戏剧、特别是情爱题材浪漫剧的代表。通过对他早期作品的分析,我们可以看到美的事物(一是艺术,二是爱情),是他早期浪漫剧的母题。他的创作特色可以归纳为“强烈的主观抒情性、传奇色彩、开放式的结构和诗化的语言。     

田汉早期戏剧中的死亡意识

死亡一直是千百年来文学艺术家追逐与书写的一个母题。在中国现代文学史上,田汉早期的戏剧创作也不例外,无论是《湖上的悲剧》、《古潭的声音》、还是《名优之死》、《伏虎之夜》,都存在着大量诸如自杀抑或其他死亡形式的书写,并在其死亡的叙述中,渗透了田汉对于死亡的认知与思考,浸润了他独特的死亡意识。     

田汉与“五卅”运动

纵观中国现代杰出的戏剧家、无产阶级文化战士、我国革命戏剧运动的奠基人田汉的革命和文学道路,1925年“五卅”运动对他的思想发展和文学创作起了重要的作用,他也为这场反帝爱国斗争留下了不朽的作品。今天,我们回顾和研究他对于“五卅”运动的贡献和“五卅”运动对他的影响,对于这位作家的深入研究,理清他的前进轨迹,弘扬他的革命精神,是很有意义的。 一 “五卅”运动在田汉的革命道路、文学道路以及个人的生活道路上,不啻是一块高高的碑     

石桥镇“田汉茶社”大调曲考察

石桥镇“田汉茶社”的前身是“文艺茶社”,因纪念1956年田汉亲临茶社视察而得名,是大调曲曲友们活动的固定场所。石桥镇“田汉茶社”的大调曲是清末时在京为官的石桥镇朱村人王庚轩告老返乡时带回的,王庚轩的徒弟郝吾斋是石桥镇历史上影响最大的曲友。石桥镇“田汉茶社”大调曲的现状不景气,应加紧抢救与研究。     

论日本戏剧对田汉的影响

田汉的戏剧创作、戏剧理论和所从事的戏剧运动，都有日本戏剧及艺思潮的重要影响。田汉的戏剧形式得益于秋田雨雀、菊池宽等剧作家。田汉所推崇的“新浪漫主义”戏剧理论则源于厨川自村，表现了“灵的极致，，与“人类之爱”。田汉所从事的戏剧运动．则受到了坪内逍遥领导的艺协会的影响。     

论田汉早期剧作的浪漫主义特征

田汉是“五四”以来中国文艺界一位杰出的戏剧家,他是深受辛亥革命感召而走上戏剧创作道路的。辛亥革命不久,他曾把京戏《三娘教子》改编为《新教子》,写汉阳之役一个阵亡军人的遗孀教训儿子继承父志为国尽力的故事。一九二○年发表了“处女作”《梵峨璘与蔷薇》,开始尝试话剧创作。田汉一生写了近百部戏剧,总的特点就是数量多、速度快,     

田汉早期剧作中感伤的内涵

情感和艺术是田汉生命中的两大关键因素．多情善感的田汉对生命中息息相关的各种感情都做了深入的思考,但带来的却是对生命本质意义上孤独的体认。在动荡的乱世中,田汉对自己视为生命的艺术之功用产生了怀疑,内心充满迷茫的感伤,由此他也对人类生存真谛做了哲学上的思考。     

论田汉战时戏剧思想及成就

中华民族在危难的时刻选择了与现实紧密联系的戏剧作为激励民族精神的文化栽体。抗战八年，中国的戏剧力量在抗日救亡的旗帜下得以最壮烈的释放。“戏剧与抗战”早已以一种共生的姿态贯穿田汉每一次可圈可点的戏剧活动与艺术实践当中。他不只是在民族危难时发出最后吼声的戏剧诗人，更是那个狂飙突进时代的剧坛先锋，当之无愧的梨园领袖。