论张俊颖的方志学思想

张俊颖是民国初期知识分子的典型,他的思想带有一定的时代特征。文章主要通过张俊颖纂修的民国《兴仁县志》来探究他的修志才能、对传统方志思想的批判、以及应时代背景而提出的方志观念,并由此了解他修史的学术思想。     

论张俊颖的方志学思想

张俊颖是民国初期知识分子的典型,他的思想带有一定的时代特征。文章主要通过张俊颖纂修的民国《兴仁县志》来探究他的修志才能、对传统方志思想的批判、以及应时代背景而提出的方志观念,并由此了解他修史的学术思想。     

略论地方志的史料价值——以民国《芜湖县志》为例

地方志是地方文献的重要组成部分,也是了解和研究一地自然、人文情况的重要依据。现以民国《芜湖县志》为例,分析地方志的分类,并对地方志的史料价值加以探讨。     

《长乐县志》中的史料价值

《长乐县志》能够较为全面地反映长乐一地的历史文化面貌。县志中关于当地民间抵抗海寇的记载可以补充正史史料的不足,民风民俗的叙述可以展示当地的社会生活状况,而地区时代沿革的描述则能够体现当地的历史变迁。从整体上来研究《长乐县志》的史料价值,一方面体现了"经世致用"的目的,另一方面又体现了"志乃史体"的特性。     

日文版民国方志与中国方志“概述”体例——以民国日文版《山西省志》为例

当代中国方志研究的专家都认为,1937年出版的由黄炎培主纂的《川沙县志》首先在民国方志中使用了"概述"的概念,而新编地方志的"概述"体例就是借鉴黄氏的局部"概述"理论而发展和完善的。其实,这个说法值得商榷和进一步探讨。早于黄氏方志17年,即1920年由日本东亚同文会编纂出版的日文版《中国省别全志》不仅在每个省志中都设有专门的总论即概述编,而且在有关章节目中也设有概述及无题小序,对方志概述在志书中的运用作过系统的实践,积累了丰富的经验。该省志系列的第十七卷《山西省志》即为可靠例证,应该说,日文版民国方志最早使用了"概述"的概念,民国方志的"概述"体例也是由日本方志界探索和创造的,目前所有权威著述中关于"概述"篇设立是新编地方志的重要发明创造的说法是错误的,应当予以纠正。     

碑志文献与方志著作中的辽金佚诗

辽金二朝虽然是少数民族建立的王朝,但汉文学的创作也呈现出繁盛的面貌。就两朝诗歌的辑录而言,阎凤梧、康金声主编的《全辽金诗》是较为完备的著作。但还有一定数量的辽金诗歌仅保存在碑志文献与方志著作中,并没有收录进《全辽金诗》。为使辽、金诗歌的辑录更加完备,兹对碑志文献与方志著作所保存的溢出《全辽金诗》的26首辽、金诗歌进行补遗。     

吕梁方志考述

吕梁历史悠久,方志文献众多.宋之前的《岚州图经》至民国方志历时一千余年.方志文献的考察主要从府志、州志、县志入手对建国前吕梁方志进行论述,对其作者、卷数、内容、体例、刻本时间、现存与否等方面作论述,甚至与汾阳县志相关方志著作也进行了考察,以期弘扬乡土文化.     

方志中的客家人文精神探析--以闽西客家为例

客家研究方兴未艾,但什么是客家精神仍众说纷纭、莫衷一是。历代汀州州县及周边相关区域方志中的相关记载,是运用比较研究客家精神的重要素材。通过对这些记载的归纳及与汉族其他民系精神的比较,认为客家的四大精神就是：重儒崇文,勤俭质朴,硬颈毅行,兼容相恤。     

《四库总目提要》方志思想述论

《四库总目提要》史部地理类中"都会郡县"及其存目收录了古代各府州县地方志,内容丰富,记录了各地区的地理物产、风土人情。《提要》中四库馆臣对于古代历来都会郡县的梳理、品评及归类,体现出了四库馆臣对于方志编纂的认识,也能够反映出当时学术界主流思想。     

《四库全书》的纂修与清代的文化专制

清朝乾隆纂修的《四库全书》是全世界范围内荟萃群书的空前钜制。它整理保存了大量历史文献和典籍，反映了中华文化建设的重大成就。《四库全书》的纂修是为了加强文化专制，巩固满情统治，其内容也主要选择那些有利于清朝统治的内容，对清代的文化专制起了推波助澜的作用。     

论张闻天新闻宣传思想

张闻天在土地革命时期对党的新闻宣传事业提出了许多重要的思想。他最早提出克服宣传工作的“党八股”；要像重视组织工作一样重视宣传工作，宣传要看对象，要与群众的切身利益联系起来；宣传形式要多样化，党的报刊要讲立场；不要在真实性上加什么粉饰；加强批评与监督，提高其战斗性。这些观点是对中国共产党新闻理论的重要贡献。     

张履祥理学思想初探

张履祥是明清之际活跃于学坛的一位著名理学家。清朝入关后,他拒不出仕,隐居乡间,以耕读著述名世。张履祥治学最初源于陆王之学,以后通过阅读朱熹的《近思录》等书,且痛绝于王学末流的积弊,遂尽弃王学,归于程朱,成为清初程朱理学营垒中的一员骁将。尽管他未显达于仕途,始终是一名隐居乡里的布衣之士,但他关于理学的阐扬对于程朱理学在清初的复兴却起到了重要作用,受到清代理学士人的高度评价,以至把他推崇为与陆陇其并列的儒学道统的“传道人”。     

思普区明清以来地方志修纂史考说

历史上,思茅地区、西双版纳州均属普洱府,泛称"思普区".昔日作为"思普文化"所修的地方志<普洱府志>就合写在一起.笔者研考统计,明清时期,思普区先后修纂过府志、厅志、县志16部;民国时期,先后修纂过思普志稿、沿边志略、行政区概况、县地志、县志稿、县地志资料、翻译泐史、宣抚史等22部.笔者对修纂年代、编修纂者、篇目内容、版本流传、辖地变化、史料交差等,作了系统研究梳理并作考说,对"思普文化"研究具有参考价值.     

张君劢的政党思想探微

张君劢通过分析古代朋党与近代政党的区别,确立了近代政党观:认为政党是"影响国家政治的团体",是实现民主政治的第一步;反对一党专政,认为两党制比多党制"稳定得多".他的政党思想既有一定的历史合理性和民主性因素,又包含着严重的局限与不足.     

武威古旧方志存佚及研究整理考述

武威地区自隋唐至民国，所编修的地方志及其他带有方志性质的史地杂志约有40余种，本文就其存佚及研究整理情况一一进行考查并作概述。     

试论张载的儿童教育思想

张载的儿童教育思想是他博大思想体系中的重要组成部分。他特别重视儿童教育,认为"养正于蒙"是人生教育的开始和基础,并要适时施教,越早越好。主张从"洒扫应对"等基础功夫做起,养成儿童"好恶有常"的品性和"精思成诵"的学习习惯。张载儿童教育思想与他的人性论观点密切联系,注重顺应儿童心理,体现了一定的科学性,特别是他反对以应举为目的的儿童教育思想,至今仍有很强的现实启发意义。     

张楚廷独立人格思想研究

张楚廷先生的独立人格思想在其理论体系中一脉相承.自信、质疑、自由是解读张楚廷独立人格思想的三个关键词.自信是基石,质疑是途径,自由是环境,三者紧密联系,最终指向独立人格的自主建构,这是贯穿其一生教育思想的主线.     

清代山东丧俗及其音乐研究——以清代山东地方志为例

根据方志记载,清代山东丧俗活动中,主要采用了鼓吹、百戏、梨园、杂剧等音乐表现形式,当事人通过这些音乐形式,表达悲伤、哀怨、激奋等情绪。丧俗音乐在实际应用中,具有传递信息、强化气氛、稳定规范、调节生活、传承教化、情感寄托等功能,而这些功能的背后则隐藏着人们的审美情趣、价值取向和人生追求,可以起到稳定社会的作用。     

对于高校教师编写教材的思考

针对时下高校教师自编教材的现象,指出了其必要性,对编写材料过程中流行的一些观点和做法提出了自己的意见,并交待了需要注意的相关问题.     

论市志大事记的编纂方法

现代志书专设大事记一卷(编)以贯今古,是旧志所未有的新创举。本文结合编纂《漳州大事记》的实践和感悟,着重论述了大事记的指导思想、体裁、大事的入志标准和考证工作等四个方面的问题,并对编纂要点做了阐释,为续志大事记的编纂提供了新鲜经验和方法。