“志”再议

萌发于《诗经》的"诗言志"作为中国历代诗论的"开山的纲领"(朱自清《诗言志辨序》),其含义一直存在争论,或谓言志即载道,或谓言志即缘情。争论的焦点在于对"志"字意义的不同界定。笔者以为,后世根据对《诗经》及"志"之含义的不同阐释,实际上将"诗言志"分成截然相反的载道和缘情两个理论。     

再议“拱宸桥”

读了《中学历史教学》2008年第7期赵含清老师《是“拱宸桥”还是“拱辰桥”》,有些我自己的看法,在这里提出来请教。     

再议“含沙量”

多种资料上能见到这样一题 :为了测定黄河水的含沙量 (即 1m3水中含沙的质量 ) ,取 1 0dm3的河水 ,称得其质量是 1 0 .1 8kg ,已知沙的密度是 2 .5× 1 0 3kg/m3,根据上述数据计算出河水的含沙量 .这是一道培养环保意识和物理应用能力的好题 .然而 ,此题存在明显缺陷 .本刊 2 0 0 0年第 1 1期刊有杜正国老师《何谓“含沙量”》一文 ,该文指出《海淀名题全析全解》对该题目 (见上 )所给的答案为黄河水含沙量的百分比为 m沙m =0 .3 0kg1 0 .1 8kg=2 .95 % ,但并非题目所问 ,并在文中解析出黄河水的含沙量为 3 0kg/m3.显然 ,上述两个不同的答案…     

再议“阅读教学”

一、精读与泛读,点面结合精读决定知识深度,泛读扩大知识广度。只有科学理解小学语文阅读中精与泛的辩证关系,才能准确把握阅读教学的重点、难点和关键点,才能引领学生在知识海洋中正确航行。     

再议“神经中枢”

看过贵刊1999年第6期孙贵文的“对‘神经中枢’位点标示的一点看法”文章后，想再谈谈一些看法。     

再议“减负”

写了《“减负”杂感》以后,感到言犹未尽,似乎还有一些话要说,于是就有了《再议“减负”》这篇东西。这里想重点议一议如何“减负”这个问题。我赞赏一住朋友的一种说法:“减负”不是四则运算。意思是清楚的,“减负”不是简单的加一点什么,减一点什么的问题。能不能这样说:“减负”的要旨在于把学习的主动权交还给我们的学生。此话怎讲?实际上,负担重的本质是老师在学生的学习过程中,包办代替得太多了。老师把学习的内容分解成若干     

“以人为本”再议

以人为本，涵义并不深奥。就是充分理解人、尊重人、发挥人的主观能动性，从而调动人的多方面的积极因素，做好该做的事情。对于学校而言，自然就是发挥学生、教师、学校管理者三方的积极性，从而提高教育教学实效。然而，在具体操作中却并非那么简单，往往自上而下会有人有意无意地违背这一原则，以至制     

“第二课堂”刍议

中小学一般都安排课外活动,其内容有文娱、体育,有各种兴趣爱好小组;有的学校还组织学生春游和参加公益劳动,带领学生走向大自然和社会.共青团以及一些企事业单位,有时也组织青少年夏令营.许多省市还建立一些校外活动机构,如儿童图书馆、儿童剧院、儿童乐园、少年宫、少年业余体校、少年科技站等.近年来,大家把这些课外、校外的活动,统称为“第二课堂”(或称“第二渠道”).     

再议“关于音乐”

读过发表在《全国中学优秀作文选》2003年第3期上的《关于音乐》,我也想说话了。“音乐是天使的语言,它所表达的是无法说出又不可沉默的东西。”我非常赞同。我们听莫札特,听舒伯特,听柴可夫斯基,听班德瑞乐团都能感受到那不可名状的美:它也许是悲壮,或者是柔和,抑或是欢快,这种美在每一段音节里得到体现。假使我们不情愿关闭自己的耳朵,涉猎那许多谓之“音乐”的东西,您便会发觉,许多东西是不值得听的。往往我们习惯鄙弃山歌民谣,对交响乐敬而远之,而要去推崇明星们的“音乐”,但这一堆,大半是语法缺漏,无病呻吟的东西。我们是否可以这么说…     

再议“开眼看世界”

正近代史领域有一个通行的说法,鸦片战争前,由于清廷推行闭关锁国政策,闭目塞听,故对西方的认识几乎是"一团漆黑",尔后才出现了以林则徐、魏源为代表的"开眼看世界"的一批先进人物。"一团漆黑——开眼看世界"之说,似最早由范文澜先生提出,时至今日,依然有巨大影响,几成定论。①陈旭麓先生似早已注意到了这个问题,他     

再议“一蓑烟雨”

通过对＂一蓑烟雨＂的多种解释进行梳理分析,指出其存在的主要问题。进而对《定风波》这首词的整体意旨,历代文学作品中类似词组结构的含义以及苏轼其它诗词中类似的或相同的词组结构的含义进行考察和分析,揭示出＂一蓑烟雨＂当释为＂一场雨＂。     

再议“诗豪”刘禹锡

白居易称刘禹锡为＂诗豪＂,但对于何者为＂豪＂,刘禹锡为何被称为＂豪＂等问题,学界一直未给出一个相对清晰的界定。文章从具体语境及＂豪＂等的字源分析入手,对＂诗豪＂的内涵进行解读。认为刘禹锡诗歌的主要风格是＂豪劲＂。     

再议“研究生学术论坛”

对于研究生学术论坛一直有着很深的感情，看了贵刊一篇有关研究生论坛的文章，总觉得意犹未尽，我想结合自己参加研究生学术论坛的经历，谈一些看法。我一直觉得立足特色才是研究生学术论坛生存的根本，如果论坛仅仅流于形式，就失去了其灵魂，就在世俗中失去了其最纯真的东两。我在参加一个研究牛学术论坛后，有了以下几点体会。     

再议“点差法”

在解答平面解析几何中直线与圆锥曲线位置关系时,若设直线F（x,y）=0与圆锥曲线G（x,y）=0的交点A、B（弦的端点）坐标为（x1,y1）、（x2,y2）,将这两点代入圆锥曲线的方程并对所得两式作差,得到一个与弦的中点和斜率有关的式子,可以大大减少运算量.我们称这种代点作差的方法为＂点差法＂.     

再议流行语“控”

"控"作为目前正风靡的流行语,已经引起一些学者的关注。随着广播、电视、互联网等多元媒体的迅猛发展,中外交流日益频繁,"×控"一类词被广大青少年直接音译引进汉语中,"控"在汉语中慢慢发展成为一个类词缀。"控"最初是一个音译外来词,本质上就是对英语"complex"的音译,表示"极度痴迷"。"控"和现代汉语中的"情结"、"癖"有一定的相似性。     

再议“诗豪”刘禹锡

白居易称刘禹锡为"诗豪",但对于何者为"豪",刘禹锡为何被称为"豪"等问题,学界一直未给出一个相对清晰的界定。文章从具体语境及"豪"等的字源分析入手,对"诗豪"的内涵进行解读。认为刘禹锡诗歌的主要风格是"豪劲"。     

再议“记忆灵”

行骗有方,还要有机可乘,否则,难以叫人上钩。前不久,《报刊文摘》上刊登的“‘记忆灵’行骗始末”一文,抨击了卢炳其之流(“记忆灵”的行骗者),利用青少年对现代科学的崇拜、急于高考的心理,大肆进行欺骗活动的罪恶行径。阅后,令人愤然不已。但是,正如该文结尾所说,“卢炳其已被正式逮捕了,他的‘金钱梦’破灭了,可‘记忆灵’的幽灵却     

再议“说课”

笔者认为按说教材、说教法、说学法、说教学程序、说板书设计安排说课的结构是值得商榷的,这五项仅仅是说课中必然要涉及的五个因素,并非说课的结构部分,所以说课要根据教案构成的两大主要部分即教学目标和重难点、教学步骤与过程来说明。     

新形势下再议“教书育人”

“教书育人”这个在教育界喊了多年的老话题，在社会主义市场经济迅速发展的今天，又成为一个迫切需要解决好的新课题。很有必要再“老调新弹”。教书首先必须有人，这是由教育的本质所决定的，有其深远的社会和历史渊源。教育是人类所特有的社会活动，它不仅受人的生理规律所制约，而且受社会政治所约束。教育是通过塑造人来促进社会发展的，其根本任务就是培养适合社会需要的合格人才。在整个学校教育过程中，占支配地位和起灵魂作用的目标，无疑是培养学生正确的世界观、道德观、政治观、价值观、人生观。帮助他们形成社会人的具体社会特…