施特劳斯的自由教育思想及其当代意蕴

施特劳斯的自由教育是培育人类优异的心灵，赠予人以美好经历的教育，它以古典政治哲学为基础，以引导人追求善的生活为目标，以创建真正的民主社会为政治诉求。其教育思想对我国的当今教育有着诸多的启示。     

施特劳斯自由教育思想与经典阅读

阐释了施特劳斯自由教育思想的三个特点：培育优异心灵,阅读经典著作,倾听伟大心灵的对话;对自由教育与经典阅读之间的关系进行了详细论述;提出经典阅读在当下语境下何以可能。针对完整的国民教育体系,根据学生发展在各阶段的不同状况,分别提出三种建议。     

施特劳斯的自由教育思想述评

施特劳斯的教育思想建立在其政治哲学思想的深厚根基之上。本文从其自由教育的涵义、文化观、目标、师生观、实施途径等几方面论述了施特劳斯的自由教育思想,并试图对其教育影响作简单评述。     

纽曼和施特劳斯自由教育思想述评及启示

从古希腊开始,自由教育思想便一直随着时代和社会的发展而发展。纽曼和施特劳斯的自由教育思想都非常重视对经典的研习和对批判思维的养成。纽曼的思想跟宗教息息相关,而施特劳斯则偏向于实现其政治哲学的目标,二人的自由教育思想均对当下我国的通识教育改革具有一定的指导意义。     

自由教育与美好生活-施特劳斯学派自由教育观述评

本文主要梳理了以列奥·施特劳斯以及艾兰·布鲁姆为代表的施特劳斯学派的自由教育观。为了更清晰地理解这一学派的自由教育观念,本文首先评述了他们之反思的哲学起点(对现代性的反思与对相对主义的抨击)和现实起点(现代民主制度下自由教育的危机),继而就“美好生活”和“伟大著作”这两大主题提炼出该学派的自由教育主张及其背后的政治教育意蕴。本文认为,施特劳斯学派的教育主张是一种精英主义的教育观,他们对经典名著的推崇,对于德性与教养教育的标举,值得我们深入思考。     

经典阅读与民主政治——试析施特劳斯的自由教育

美国政治哲学家施特劳斯从自由教育观的角度阐释阅读经典与民主政治之间的关系。施特劳斯将自由教育界定在阅读经典,亦即聆听伟大心灵间的对话,借以提升理解力、成熟心智与发展见微知著的洞察力。这种自由教育可以培养政治精英,抵抗民主政体中庸俗的大众文化。事实上,施特劳斯真的培养出一批以阅读经典为特色的弟子进入美国政府或成为意见领袖,这些弟子被称为施特劳斯学派。除了分析这种政治实践的优缺外,提出五点供岛内推动经典教育的参考,这些包括:经典权威作为典范,学习仔细阅读,大众文化的解药,培养少数精英以及展现一种哲人生活典范。     

真理的本质是自由

真理是古今中外的科学家哲学家始终探讨和解决的问题。什么是真理？真理的本质是什么？这些问题需要进一步清理和探讨。传统的观点认为,真理的本质是主观和客观相符合,但是两者谁符合谁和怎样符合一直争论不休,没有结果。笔者认为,在真理的本质问题上,只所以出现这些纷争．因为没有找到真理发生的原始根源和存在的基础。真理是和此在的生存紧紧联系在一起,在此在的生存过程中,揭示真理的本质。     

真理的本质是自由

真理是古今中外的科学家哲学家始终探讨和解决的问题.什么是真理?真理的本质是什么?这些问题需要进一步清理和探讨.传统的观点认为,真理的本质是主观和客观相符合,但是两者谁符合谁和怎样符合一直争论不休,没有结果.笔者认为,在真理的本质问题上,只所以出现这些纷争,因为没有找到真理发生的原始根源和存在的基础.真理是和此在的生存紧紧联系在一起,在此在的生存过程中,揭示真理的本质.     

自然教育自由教育契合论

自然教育与自由教育在历史上存在着交叉式的契合关系。亚里士多德最早认识到效法自然的教育与自由教育之间的逻辑联系,在教育思想的源头上奠定了西方自然主义教育传统和为知识而知识、为学问而学问的自由教育精神。卢梭培养“自然人”的教育就是培养“自由人”的教育,其自然教育理论与“自由教育”的契合凸显了社会批判性和世俗性。反映杜威儿童中心主义的进步教育原则—“—学生有自然发展的自由”,堪称自然与自由教育相契合的现代命题,凸显了处理现实个人与社会关系的合理性,具有了较为成熟的理论和实践形态。自然与自由教育相契合的哲理,在西方是“自然即自由”的哲学命题,在中国则是“天人合一”思想。总结社会发展和人类教育史的正反经验,我国教育改革的重要任务之一应是,积极倡导“学生有自然发展的自由”,反对实质是强制教育、“实用教育”的“应试教育”。     

卢梭：一个热爱自然和真理的人

让．雅克·卢梭（1712-1778）．出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭．家境贫寒。母亲因生他难产去世．卢梭一出生就失去了母爱．一生都因此禀有孤僻．伤感的个性。     

从施特劳斯政体观反思现代自由民主制的危机

很多当代的左翼或右翼政治理论家们都对以美国为范本的现代自由民主制进行了反思,然而,在列奥.施特劳斯看来,他们的反思仍停留在以现代自由主义为理论基础的现代政治哲学的内部。因此,施特劳斯强调,对现代自由民主制的批判一定要找到一个"超越自由主义的视野",而这个视野在他看来就是古典政治哲学中的"最佳政体"观念。施特劳斯认为,古典的"最佳政体"观建基于一种高贵的人类生活方式,并以人的目的性、完满性、优异性与德性为指导,因此它能够对抗现代自由民主制在人性观和道德观上的"现实主义"态度,从而为解决由公共精神的陨落和道德基础的覆陷而引发的自由民主制的困境与危机提供一个别样的、可能性的思路。     

教育与自由：西方自由教育传统的历史变迁

在西方教育发展史上存在着两种自由教育——古典自由教育和现代自由教育,通过考察这两者的发展脉络,发现最初的自由教育和现代自由教育有很大的不同。最初的“自由教育”只是古希腊教育的代名词,它代表的只是一种闲暇教育。     

真理·理想·自由

真理是人们对客观事物及其本质和规律的正确反映，理想是人们所追求的具有现实可能性并能够转化为现实的对象的想象，自由是对必然的认识和对客观世界的改造。真理是理想的理论基础，理想是自由的观念模型，自由是真理的“物化”和理想的现实。人们在获得真理后，便构建融客观外在尺度与自己内在尺度于一炉的理想，在情感意志的激发下，通过实践行动使理想对象化，有效地改造世界，使人获得自主和自由。人类的最终目的就是在马克思主义真理指导下，通过实践，实现共产主义的伟大理想，进入共产主义的自由王国。     

试论古典自由教育的含义

西方教育发展的历史上先后出现过两种自由教育：一是源自古希腊的古典自由教育;二是源自卢梭的现代自由教育。这两种自由教育无论在基本观念还是在具体做法上都存在着很大的差异。本文试图对古典自由教育的含义做一点初步的探讨。一本文所论述的古典自由教育即英文的ｌｉｂｅｒａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ。它在中文里有自由教育、文雅教育、博雅教育、文科教育、通才教育等不同表达法,它还可以与普通教育（ｇｅｎｅｒａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ）混用。那么,ｌｉｂｅｒａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ的基本含义究竟是什么呢？我国出版的《教育大辞典…     

试论古典自由教育的含义

西方教育发展的历史上先后出现过两种自由教育：一是源自古希腊的古典自由教育;二是源自卢梭的现代自由教育。这两种自由教育无论在基本观念还是在具体做法上都存在着很大的差异。本文试图对古典自由教育的含义做一点初步的探讨。一 本文所论述的古典自由教育即英文的ｌｉｂｅｒａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ。它在中文里有自由教育、文雅教育、博雅教育、文科教育、通才教育等不同表达法,它还可以与普通教育（ｇｅｎｅｒａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ）混用。那么,ｌｉｂｅｒａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ的基本含义究竟是什么呢？我国出版的《教育大辞…     

自由是真理和理想的对象化

真理是人们对客观事物及其本质和规律的正确反映;理想是人OJ对所追求的具有现实可能性并能够转化为现实的对象的想象;自由是对必然的认识和对客观世界的改造;真理是理想的理论基础,理想是自由的观念模型,自由是真理的"物化"和理想的实现。人们在获得真理后,便构建融客观外在尺度与自己的内在尺度于一炉的理想,在情感意志的激发下,通过实践使理想对象化,有效地改造世界．使人获得自主和自由。人类的最终目的就是在马克思主义真理指导下,通过实践,实现共产主义的伟大理想,进入共产主义的自由王国。     

古典自由教育理念的回归与超越

平等乃是现代性价值的核心,伴随平等而来的乃是日常生活价值的均一化和个体存在的均一化,导致个体人性在现时代的堕落。重申古典自由教育,意味着以理性灵魂的充分实现,来实现人性中的高级部分,召唤个体人性的卓越,从而给日渐体制化与技术化的现代文明以卓越人性的内在支撑。基于此,平等与卓越就成了现代教育的双重主题,现代启蒙价值的熏陶与古典价值的回归,乃是现代教育并存的价值教育理路。     

自由教育的政治性格

自由教育具有政治性格:柏拉图的自由教育是一种哲人城邦需要的关注美好生活的教育;赫钦斯的自由教育是一种现代自由民主体制需要的针对大众民主的教育,是对古典自由教育的背离,但它迎合了大众民主社会的需要,其旨意在于为现代社会培养合格的公民;施特劳斯的自由教育是一种柏拉图式的教育,基于对现代性危机的洞察及其拯救的考虑,强调人的卓越与对美好生活的探索,迎合了国家发展与强盛的需要.