读书须先立志与正心：中国先贤的读书心态

中华民族是热爱学习和读书的民族。中国的先贤们留下有极其丰富的读书文化遗产。读书须先立志、读书须先正心,就是中国先贤们总结并提倡的正确的读书心态。中国的先贤们提倡读书人确立高尚、大公、长远的读书志向,深谙“志不强者,智不达”的道理。中国的先贤们提倡读书人确立正心诚意的读书心态,要求读书人做到心公、心虚、心定。中国先贤们提倡的读书心态,对当今的读书人仍然具有历久弥新的借鉴和指导意义。     

读好书 读书好 好读书

秦始皇当政时，为了防止读书人造反，也为了巩固他的暴政，大肆进行焚书坑儒，搞得读书人东躲西藏，人人自危。劫后余生的读书人再也不敢读书，大家还是要命为主。唐朝诗人章竭就写过这样一首诗：“竹帛烟销帝业虑，关何空锁视龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”这首诗的大意是说，刘邦、项羽都不读书照样推翻了秦王朝的统治，秦始皇防止读书人造反大规模烧书又活埋大批读书人，也只是白费了一场心机。     

读书人的福音

有人对中国的读书人作过一个界定：以读书为混文凭的人,不是读书人;以读书混官的人,也不是读书人;以读书为时髦、为装饰、为消遣的人,更不是读书人。读书人应该把一切书本上的教训,变为自己的精神、财富和行为。虽不能辅世济民、经天纬地,至少在今天能独善其身、有益世人,那才是真正的读书人。     

编辑素质断想

宋黄山谷云：“人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味。”这是对不读书人的生动写照,也适用于曾读过书后来又不读书的人。     

近年读书类报刊大扫描

读书：当代中国一个比较热门的话题 读书在当代中国一直是一个比较热门的话题.书自然是读书人天天都在读的,但人与人读的书不一样.于是我们这里所说的读书,只能先把它界定在通常意义上的文化人、知识分子的读书.比较而言,文化人的意义又更宽泛一些,退而求其次,只说说知识分子的读书.     

换个角度审视文化

他讨论的不是那些仅有读书人关心的命题,而是鲜活存留于古往今来读书和不读书的所有中国人精神世界中的问题;他论说的不仅仅是精神,而且是从"福"的字形出发,延展到各种形态、各个层面的文化现象。     

杂说“书卷气”

正对于读书人,你赞美他,可以说他浑身上下洋溢着书卷之气;你挖苦他,可以说他浑身上下看不到任何书卷之气。对于不读书的人,你同样可用"你好像有一种书卷气"之类的话赞美他;当然如果是想挖苦他,用一句"你没有文化",杀伤力也就足够了。总之,不管是读书人,还是不读书的人,"书卷气"都是一个十分有效的武器。因为"书卷气"是对一个人的文化修养最完美、最直接的诠释,所以,     

功利性读书

读书是爱书人自我满足的一种方法,实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃饭一样自然,所以,真正的读书人,并不张扬自己书读得多。反过来,炫耀自己读书破万卷的人,未必是真正的读书人。商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的东西,这样的心态是健康的...     

藏书·读书·治学

本文论述了藏书、读书与治学的关系 ,认为中国文化传统崇尚藏书 ,但不是单纯为收藏和鉴赏而藏 ,更主要的是为读书人提供便利。读书也不是为读书而读书 ,而是为治学奠定基础。     

书话二题

一、书与读书人在中国的历史上,书与读书人(不单指学子)时常处在一个尴尬的境地。孔老夫子当算儒文化的圣祖,可他在并不重视什么文化的君主和政客那里,却受够了夹板气。一辈子都没能真正的扬眉吐气。不过,老人家还算走运,若生在秦始皇时代,结局可能更惨。若再晚一点,赶上刘邦时代,刘皇帝可是喜欢“溺儒冠”,把文化人的帽子当尿罐往里撒尿的。谁敢保证他不会一时兴起,揪下老夫子的方巾一泄为快呢?清朝的文字狱更是文化史上一奇状。弄得文化人像冬天打赤脚夏天裹     

论朱子读书法

朱熹不仅是道学大师,而且还是阅读学大师。朱熹是谈论读书方法最多的中国人。朱熹的弟子把朱熹所论的读书方法概括为六个方面,这六个方面涵盖了读书的各个方面的要求,现代人们读书也应该遵循这些要求。综合考察朱熹所论的读书方法,有三个方面的问题,值得今天的读书人关注:读书为明道穷理;读书之法在于熟读精思;“心不公底人,读书不得”。     

读书是一件很安静的事情

读书是一件很安静的事情。 要是论教养,你真的是读书人,你不要讲出来。读书也好,画画也好,不能弄成一种身份。     

论宋人的读书与藏书

宋人读书范围广、数量多,读书人不分阶层,队伍庞大,整个社会形成浓厚的读书风尚。读书生活和读书带来的崇高社会地位促使宋人具有自觉而强烈的藏书意识。当藏书越来越丰富,又为阅读和学习提供更多方便,使人们读书更努力。宋人的读书和藏书相互促进,助推了宋代文化繁荣发展。     

新创刊的书评专刊《读书》即将和读者见面

新创办的书评刊物《读书》即将由三联书店出版,第一期可于三月下旬与广大读者见面。《读书》是在马列主义、毛泽东思想指导下,按照“百花齐放,百家争鸣”的精神,报道、评介、讨论古今中外的图书以及和书有关的人和事,重点在当代;以书为主,但也可以谈刊物。它的对象是读书人、写书人(著者、译者、编者)和出版工作者(编辑、出版、印刷、发行)。对读书人,它希望能提高读书的兴     

开卷如开芝麻门

“人生识字忧患始．姓名粗记可以休。”项羽这种英雄人物。当然不喜欢读书。刘邦也不喜欢读书。甚至也不喜欢读书人。不过刘邦会用读书人，项羽有范增而不会用，汉胜楚败。这也是一个原因。苏轼这两句诗倒也不尽是戏言．因为一个人把书读认真了。就忍不住要说真话。而说真话常有严重的后果。这一点。坐牢贬官的苏轼当然深有体会。而在“文革”时期的中国大陆．一个人甚至不必舞文弄墨说什么真话．就凭他读过几本书的“成分”。已经忧患无穷了。     

对书房的非典型意见(外一篇)

读书人的书房说到头来,实际不过是搁置那些一辈子读不完也用不着的闲书罢了,从根子上说是出于自命风雅的目的,是把书和读书做成了图腾来蒙妻子儿女兼蒙外人。     

书店读书

读书容易上瘾,逛书店也一样.上街三转两转,便转进书店里.东翻西看,如牛见好草,一低头就是大半天.读书人常感颈椎酸痛,病根大多是在书店落的.读书人进书店看多买少,原因不单纯是钱少.好象女人进商场买布.花色不少,中意的不多.翻过来,挑过去,人烦她不烦,乐趣就在挑选中.     

《读书》的办刊定位与编辑策略

正自1979年4月创刊以来,《读书》杂志坚持和贯彻了"以书为中心的思想评论刊物"的定位和"展示读书人的思想和智慧,凝聚对当代生活的人文关怀"的宗旨,成为中国当代知识分子的传媒经典和广大读书人的一面文化旗帜。创刊35年来,无论是从内容还是从经营来说,《读书》已成为中国最成功的知识分子杂志,甚至可能影响一个时代思潮的走向,而这都与《读书》杂志的办刊宗旨、编辑策略密不可分。     

一命二运三风水

—命——天命如何,不是人能左右古时候把人民按照四种职业来分。就是所谓四民,就是士农工商。这个士就是读书人,这个读书人是四民之首。可是这个读书人有时候很可怜,他的最大的出路就是考试,所以可以说十年寒窗无人问,一举成名天下闻。这十年寒窗不但白天读书,晚上也不肯浪费时光,就等他     

观点摘要

潘凯雄:出版人首先是读书人与爱书人人民文学出版社社长潘凯雄在《文汇报》撰文说:出版人首先应该是读书人、爱书人。这样的理解在以往当然不会有任何问题,我们也可以回望现代出版史上的那些成就卓越的出版大家,没有哪一位不是视读书为生命的爱书人,没