弗洛伊德的摩西

从现在发表的弗洛伊德著作中可以看到,弗洛伊德对摩西的理解主要包括两个主要的方面,一个方面是从美学与艺术学,另一个是宗教学与宗教史、伦理学和心理。作为前者,他主要是依据米开朗基罗的摩西雕像,对其做出了细腻和精到的分析;作为后者,他主要考证了摩西名字的来源、出生和成长背景,摩西与犹太教的创立等一系列问题。通过这两个方面问题的分析,弗洛伊德实现了通过分析摩西来批判宗教的目的,不仅如此,他对摩西的研究不只包含着对犹太教的批判,也包含着对基督教及一般宗教的批判。这一批判的最终目的在于关注人和人的命运。     

断裂与重构——哈代小说的双重结构模式及现代意识

英国作家哈代的小说有着从维多利亚时期向现代文学过渡的性质,这鲜明地体现在小说结构模式的双重性上。从作品的结构安排、时间维度、空间设置三个方面分析哈代前后期小说结构模式的变化可以看出,哈代后期作品突破前期作品中单一的循环结构模式,循环的与线性的结构模式并存于同一部作品,折射出作家对人类命运与未来的思考、对命运观念的理解以及对当时基督教观念的批判等现代意识。     

论《红楼梦》中的贾琏人物形象

《红楼梦》这部伟大的现实主义文学巨著打动了一代又一代读者的心,每一位读懂它的人都会被书中人物的命运而深深牵动着,与他同悲同喜。《红楼梦》这部文学巨著,刻画了近千个不同的人物形象,充分显示了曹雪芹笔底的波澜和笔端的风力,感知作品中人物的举手投足和一颦一笑。贾琏在《红楼梦》中算不上主要的人物,他是作者笔下著名的花花公子,不爱学习,捐了个同知的官位又不务正业,在刁钻而又精明的妻子王熙凤的严格看管下,仍改不了寻花问柳的本性。而事实上是这样吗?笔者通过对《红楼梦》的细读和对贾琏这个人物的理解,从另外一个视觉论证了贾琏这个人物形象。     

王安忆《长恨歌》中王琦瑶悲剧的深层审美意蕴

王琦瑶的悲剧蕴含了作者对宿命与命运关系的思考。小说中多次出现关于王琦瑶人生悲剧的预兆是作者的精心安排,旨在向读者暗示王琦瑶的命运早已被宿命决定。王琦瑶的悲剧折射了作者对当代上海都市怀旧文化的批判。为此,小说有意安排了王琦瑶与老克腊的爱情悲剧以及死于非命的情节。     

让心飞翔的生命之书

2007年戛纳电影节上,影片《潜水钟与蝴蝶》获最佳导演奖。它是根据一部同名散文集改编而成的,原书的作者身患绝症,这本书可以看做他的死亡日记。然而书中没有自怨自艾的悲观论调,也没有世界末日的幻灭情绪,在象征沉重命运的"潜水钟"与象征想象力的"蝴蝶"之间,作者选择了后者,他对于生活独有的敏锐感,他的幽默感,以及书中随处可见的充满诗意的句子,无一不深深地感染着读者。     

基督教文化对曹禺戏剧创作的影响

基督教文化对中国现代文学的影响广泛而深远,不少现代作家在其作品创作中,都创造性地借鉴了基督教思想。曹禺早期的戏剧创作就带有浓厚的基督教色彩。本文拟从曹禺戏剧作品的情节内容、人物命运安排等方面,来探讨基督教文化对其创作的影响。     

青年黑格尔对基督教的批判

青年黑格尔对基督教的批判，是他一生追求真理紧张过程中的光辉一页。他的批判否定人格化的上帝，否认耶稣的神性，否认基督教，是属于启蒙的无神论史的。青年黑格尔是站在时代前列的。他的批判揭示了基督教是专制政治的产物，并且是专制政治的工具。他抨击悲苦、阴郁的基督教精神，揭示了它扼杀自由、压抑人性的本质特征。这些思想均闪烁着真理的光芒。青年黑格尔富于时代感和历史感，从而使他的批判具有深刻性     

论郑振铎的侠文化批评话语

在郑振铎的批判视野中,武侠小说的流行事关国家前途和民族命运,他站在革命者立场上,找到了武侠思想和国民劣根性的联系,对武侠小说进行了深刻批判和全盘否定。在当时的历史环境下,郑振铎的侠文化批评话语具有积极的现实意义,但也存在着不可避免的局限性。     

昆德拉小说中的复调特征

文章对米兰·昆德拉小说中表现出来的复调思维从人物思想的独立性、对话性.人物命运安排和设计上的对位特征,作者作为隐含作者、叙述者介入人物思想、存在境况展开对话的特征,对昆德拉小说美学追求进行了阐发与批判;最后,由复调思维得出昆德拉小说美学的三个特征:“诗意的深思”、“模棱两可性”、召唤读者批评意识.     

《纳尼亚传奇》中的《圣经》原型再现与C.S.路易斯的基督教儿童观

C.S.路易斯所创作的奇幻儿童文学系列作品《纳尼亚传奇》风靡全世界。作为一个一生都在宣扬基督教思想的平教徒,他在这部作品里深深地渗入了其基督教思想。本文通过对书中与《圣经》相对应的八个孩童主人公的分析,试图认清作者寄予在这部作品中的基督教思想。     

论哈代《德伯家的苔丝》中的罪与救赎

哈代是英国19世纪末20世纪初杰出的批判现实主义作家,其代表作《德伯家的苔丝》具有浓厚的宗教气息,作品中运用了大量的《圣经》典故、意象和思想等。本文从基督教的罪与救赎的观念去解读苔丝的悲剧性,通过对苔丝获罪和救赎历程的分析,指出罪与救赎观念是文本的内在结构和苔丝悲剧命运的思想根源,反映出哈代对伪善的基督教教会和僵化的基督教教义的批判。     

《庄子》散文的讽刺艺术特点

庄子崇尚自然,厌恶虚伪、造作。为表达他的自然型哲学,增强说理的力度,他常常采用讽刺手法。这一方面体现在书中带有浓郁讽刺性意味的寓言、故事上;另外,作者也常对尘世不合理的现象直陈其弊。《庄子》的讽刺辛辣、幽默,而且,为了扩大讽刺效果,作者对讽刺故事进行了精巧的设置和安排。     

从对田园牧歌的追求到家国失意之痛——从《边城》中看沈从文的人格理想

中篇小说《边城》是沈从文的代表作,寄寓着沈从文"美"与"爱"的美学理想,是他表现人性美最突出的作品,通过湘西儿女翠翠与恋人傩送的爱情悲剧,反映出湘西在"自然"、"人事"面前不能把握自己的命运,一代又一代重复着悲惨的人生,寄托了作者民族的和个人的隐痛。     

一部有“价值”的书——读《路遥纪事》

2014年5月15日晴路遥是新时期陕西文坛乃至中国文坛上一位精神突出、影响广泛的重要作家。他的作品《平凡的世界》作为畅销书和长销书至今仍占据着各大书店的显要位置。他通过对那些出身最底层的小人物力图改变自身命运的变迁和突围的描写激励了一代又一代的有志青年。他给一切卑微的人物以勇气与光亮,让他们知道自己能够走多远。我至今仍清楚的记得当初阅读路遥作品《人生》时所带来的那种巨大的精神的震撼。     

试论《一位女士的画像》中亨利·詹姆斯的男权思想

《一位女士的画像》中作者亨利·詹姆斯站在女性的立场观照了伊莎贝拉的悲剧婚姻和命运,但由于受他本人的性别角色和男权社会主流意识形态的影响,在创作上很难走出男权意识的藩篱。亨利·詹姆斯对伊莎贝拉悲剧命运的安排、伊莎贝拉独立形象的解构这两方面暴露了隐藏在文本后面的他将女性视为艺术品观赏的男权思想,和按男性的意愿对女性形象的随意操控以及男性文学中对妇女的本文骚扰。     

从《辩证理性批判》看萨特对马克思主义的态度

在形形色色的西方马克思主义派别中,存在主义的马克思主义是影响较大的一个分支。在这一流派内部,萨特和梅劳——庞蒂的观点也各自有所区别。萨特的存在主义的马克思主义观点主要表现在《辩证理性批判》一书中,此书涉及问题颇多,本文仅对书中的主要观点进行简要的评述,并着重就其对马克思主义哲学——辩证唯物主义、历史唯物主义、自然辩证法的基本态度作出必要的分析。萨特的“人学辩证法”的基本内容和主要范畴萨特在《辩证理性批判》的书名中所用的“批判”一词有专门的含义,他是在仿效康德所著的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》中对“批判”所赋于的意义上来使用的。康德当时所谓的“批判”主要是指考察、研究、分析、判定的意思;在他看来,哲学的基本任务就是考察、研究人的认识能力,确定人的认识能力在构成知识时的范围     

解读安徒生童话中的精神动力

安徒生童话以其经久不衰的魅力影响着一代又一代孩子和成人,他对悲剧情节的沉浸使他的童话与众不同,真实而残酷.立志为孩子写作的安徒生为什么会对故事做出如此安排?本文从文本本身出发,结合作者自身的经历,探究深藏背后支撑安徒生漫长童话写作之路的精神动力.     

论元杂剧中命运悲剧的宗教精神和现实意义

在《魔合罗》、《朱砂担》、《盆儿鬼》、《生金阁》等一批有代表性的命运悲剧中 ,作者一方面把现实的苦难归结于命运的安排、神灵的操纵 ,作品里渗透了宿命论、因果报应观、精神胜利法等宗教精神 ,另一方面作者又真实揭示了现实生活中的许多弊端 ,使作品蕴含了批判现实的精神 ,引导读者深入思考造成悲剧的真正原因     

利玛窦与晚明中西婚俗的差异

基督教与儒家传统均重视家庭的社会作用，这是晚明来华耶稣会士得以展开中西伦理对话的一个基本前提。可是在这场对话中，源于圣经传统的基督教一夫一妇制与源于儒家地孝文化的纳妄习俗形成了尖锐的矛盾，作为这场对话主要发起人的利玛窦不可能真正理解纳妾制的社会涵义，因此他在婚俗上的妥协和适应是根本不可能的，这便在很大程度上予示着此次中西交流的未来命运。     

编辑荐书

燃灯者即北大哲学系教授周辅成先生。在作者眼中,周先生是一盏“放在灯台上的灯”,他照亮了求善问道的莘莘学子、漫游精神世界的读书人及辛劳于野的大众……在书中,作者通过他与周先生30余年感人至深的交往故事,再现了一代大师的风骨与情怀。