论沈从文小说的悲剧体验

在20年代的中国社会,当沈从文以童年的目光去观照外在世界时,他发现了扭曲、丑恶的人性是都市生活理所当然的通行证;而当他以都市文化人的眼光去反观湘西童年生活时,他无可避免地发现了其中的荒蛮与凄凉.沈从文的主体人格在现实中惨遭否定.面对这种困境,沈从文在他的作品中营造了一座理想的“希腊小庙”,供奉起为其认可和珍惜的所有价值等级和他所有追求的精髓部分的“人性”.然而,沈从文毕竟背负着人生许许多多的悲剧体验,他无可避免地将这种悲剧体验通过他的作品传达出来.所以,完美的人性、理想的生命最终都被作家亲手葬送,作家无法挽救他的理想生命们,因为他根本无法自救.沈从文以一种朴素的语言、隽永的文风表现着自己对这个不尽完美的世界无可奈何的悲愤和绝望,表现着他所有关于人生和生命的悲剧体验.     

沈从文悲剧观的现代性体认

沈从文作为中国现代文学史上善写悲剧的作家,其悲剧有着鲜明的现代性特征,这主要缘于他对个体存在的理性与情感矛盾有充分的体验以及他对有限个体和外部世界的冲突有充分的认识,这成就了他悲剧的现代性特征。     

“黄昏”意象与沈从文的“边城世界”

沈从文在其乡土小说中反复使用“黄昏”意象,寓示了“边城世界”的存在状态,同时给作品增添 了丰富的美学意味。本文还剖析了他通过“黄昏”意象所传达出的复杂人生体验,尤其是悲剧意识,并进而探 讨了其悲剧意识的多重来源。     

静水流深--论沈从文湘西题材悲剧创作

“静水流深”是一种生命的完满和蕴藉,是世人难以企及的大境界。而“静水流深”用在沈从文的身上恰如其分。尤其是他的湘西题材悲剧小说,表层“水波不兴”的意境,而底层有着“鱼龙潜跃”的生命意识,使人在无可奈何的微笑背后看到讽刺,看到苦涩,看到中国历史上不断出现的最令人心痛的悲剧。     

论沈从文文学观中的善美观念及其悲剧性

沈从文文学观念中的善与美是一体的,对以生命为本的超越性的善的追求,使得沈从文文学观念中的善有一种终极性的价值指向,而这种善又是和美的形式合一的,体现为一种抽象之美。沈从文一方面非常重视文学对改造国民性的作用,另一方面他又认为这种功能的实现必须以审美的方式达成。这使他的文学观念既不同于启蒙作家,又不同于唯美派或纯文学作家。对于沈从文来说,他的试图融合多种对立因素的努力,在现实的层面上预示着一种悲剧的命运。     

从湘西小说的少女形象看沈从文对美的思考

沈从文在他的湘西小说中塑造了一系列具有内在美与外在美的少女形象,在自然美与人性美构筑的过程中,以一个个少女的爱情悲剧结束,把＂美＂与＂悲＂两种不协调的体验融为一体,阐释着自己内心对美的独特体会。     

沈从文乡土小说写作民俗审美生成与其生命体验关系之研究

沈从文乡土小说的写作彰显出的一鲜明表征即是民俗事象和民俗文化的叙述。可以说,沈从文的乡村生命体验给了他丰富的民俗文化积淀,都市生命体验则给了他理性关注民俗的思致,它们共同为沈从文乡土小说写作言说民俗进而生成文艺民俗美学思想提供了平台;这种对故土民俗事象和民俗文化的眷恋作为沈从文都市社会生存中被现实激励生发出的主体性意识,对沈从文乡土小说的写作在不同的时期产生了不同的深刻影响。沈从文乡土小说写作民俗审美生成与其生命体验相关联。     

论沈从文乡土小说的悲剧性意蕴

由于社会、身世、性格、气质等原因，沈从文的湘西题材小说呈现出浓郁的悲剧性意蕴。在沈从文的乡土小说中，悲剧性意蕴突出体现为具有多种形式的悲剧，充满诗性的审美色彩。悲剧形式主要有四种：无知的悲剧；好梦难圆的悲剧；社会黑暗的悲剧；死亡的悲剧。而诗性则表现为温厚的牧歌情调和淡远的审美情趣。     

早期经验对沈从文创作的影响

早期经验对沈从文创作的影响很大，具体表现在沈从文早期经验中的感觉印象和深刻心理体验以及由这两方面所形成的忧郁自卑的心理模式对他创作的影响。     

浅议沈从文重造国民性的目标

沈从文围绕重造国民性主题展开文学创作,形成了他独特的重造国民性思想。在沈从文看来,重造国民性的目标指向重造理想的现代人和理想的现代民族。从人和民族两个层面,沈从文提出了他对重造国民性目标的独特思考。     

"在悲哀的脸上带上快乐的面具"--论穆时英小说的悲剧色彩

穆时英是中国新感觉派的代表人物。他的小说描述了光怪陆离的都市生活，塑造了形形色色的人物形象，透过热闹的外表、穿过华丽的语言，我们不难发现穆时英小说弥漫的悲剧意识和悲剧色彩。这种悲剧意识，既具有中国现代文学悲剧意识的普遍性，也渗透着他独特的人生经历和人生体验；这种悲剧的色彩，不仅是他小说的艺术风格，也是他人生的写照，使他个性性格的具体体现。     

沈从文作品中的时间形式

叙事时间是小说叙述的最基本层面，又是小说形式中最尖端的操作项目，对时间的沉思是作家人生探索的最高层次。在缺乏具体时间认定的沈从文作品中，我们可以看到他对叙事时间丰富而深刻的把握：对叙事时间的巧妙控制使《边城》的结构成为一个精美的“完型”，其中的人物体现出“自由意志”；其他小说中，时间成为命运的显现形态；“反复叙事”催生出“地志小说”；时间还是沈从文历史思考和生命体验的维度。     

美丽的总留下忧伤——论《平凡的世界》里的悲剧爱情

路遥在他的一系列小说中都始终不变的表现了悲剧这一主题。平凡世界里的爱情，总是充满了现实困顿的磕磕绊绊。真诚的爱情，往往要经受人们潜意识中的悲剧宿命的磨难，最后幸存的爱情几乎成了一种理想。短暂的美好和永恒的苦难相比，甜显得那么奢侈，正如沈从文先生说的，美丽的总留下忧伤。此文想讨论的正是路遥的《平凡的世界》里的悲剧爱情。     

《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现

从命运、社会、性格三个方面分析了苔丝悲剧产生的原因，指出这种融命运、社会、性格于一体的悲剧观既是哈代对悲剧的体验与思考，又是他对悲剧探索的结果。     

浅析沈从文湘西小说的艺术表现

作为中国现代文学史上最为重要的作家之一,沈从文以描写湘西人情风物的系列小说,创造了中国文坛一个"乡下人"的神话。在其构筑优美如诗的"湘西世界"里,字里行间填满了爱和温暖,把深深的悲剧体验隐伏在了小说的背面,朴素的语言、隽永的文风,承载的却是诗意化的人生悲剧。     

“后五四”时代何以建构“五四”——也谈沈从文的“五四”想象

尽管自称是“后五四”作家，沈从文时空上的不在场却没有阻碍“五四”想象的建构，“父权缺失”为他提供了接触“五四”的契机，随着空间的转换，他逐步生成了对于“五四”的想象，在此过程中沈从文也完成着自我身份认同，并形成了自己的政治观与文学观。沈从文的“五四”想象源于“五四”，却并不是对“五四”的全盘接受，独立思考意识为沈从文在经历和发现“五四”时提供了辩证思考的空间，避免了“预设自我”的理论陷阱。沈从文亲身体验着“五四”，自觉承继着“五四”，而这都是以“五四”想象一以贯之的，沈从文又在此中超越着“五四”。     

试论尤金·奥尼尔两部悲剧中的喜剧因子

美国戏剧名家尤金.奥尼尔继承并突破了传统悲剧理论。他并不是把生活看作是孤立的悲剧。奥尼尔的许多作品不如人们所想的那般黑暗和阴郁,他的悲剧中总透露出些许乐观的因子,渗透着希望和执着,流露出含着泪光的微笑。     

论沈从文的早期人生经历对其创作的影响

沈从文的全部创作，可以看作是他出走故乡湘西后给早期的全部生命体验以一种完整的文学归宿。作为一个有独特创作个性的作家，沈从文创作的基本情感取向、艺术风格与其独特的家世、湘西独特的自然风貌及历史文化传统，尤其是与其早年的人生经历都具有直接而深刻的联系，沈从文的创作直接或间接地受到这些综合性因素的潜在影响。探寻沈从文的早期人生经历对其创作的影响，可以发现沈从文创作中的一些深层次问题。     

浅论沈从文作品中的湘西少女形象

在沈从文打造的湘西世界中,女性一直是他最关注的,而其中的湘西少女形象更是沈从文极力塑造的。在这些少女身上体现着沈从文的美学追求,寄托着他的人生理想,本文试图通过对沈从文笔下湘西少女形象的分析,找到沈从文独特的审美体验和对两性关系的个体感悟。     

《边城》：海派阴翳下的梦幻

1928年到1930年间，沈从文主要居住在上海善钟路到萨坡赛路一带。文章就他沪居生活场景做了考证和分析。认为，他生平中这段至为重要的生活，让他就近体验了逼仄的“十里洋场”的另外一面。正是这时期四处寻觅的谋生、波澜起伏的情感生活，造成了沈从文心理上的“海派阴翳”，最终成就了他的带有梦幻色彩的。《边城》。这些，甚至可以说是为1933年后的那场“京海之争”投下了浓重的阴影。[第一段]