名中医陈存仁代人受过

1944年一天下午,中医陈存仁上海的家中突然来了一位他家安亭乡下祖坟的“坟亲”。当天陈存仁正有应酬在外,直至晚上,“坟亲”才等到陈存仁回家。“坟亲”神色凝重地对陈存仁说：“安亭一带乡下人,听说你去南京给汪精卫看病,他们敲锣打鼓地召集几百人,在安亭镇上开会,议决要掘你家的祖坟。     

名中医陈存仁代人爱过

1944年一天下午,中医陈存仁上海的家中突然来了一位他家安亭乡下祖坟的“坟亲”。当天陈存仁正有应酬在外,直至晚上,“坟亲”才等到陈存仁回家。“坟亲”神色凝重地对陈存仁说：“安亭一带乡下人,听说你去南京给汪精卫看病,他们敲锣打鼓地召集几百人,在安亭镇上开会,议决要掘你家的祖坟。     

生命终点站的“牵手”

在上海,有这么一群普通人,甘做临终癌症患者的拐杖与扶手,让他们无法延长的生命得到最后的陪伴与尊严。他们共同学习着一个不可回避的生命课题:死亡一口西式棺材,蓝灰色铁壳、内壁装饰着白色缎带,一床白色软垫上是一个白色丝枕。旁边站立着一位"死神",穿着黑色长袍,脸戴骷髅面罩,拿着一柄象征收割灵魂的镰刀。一位工作人员散发宣传卡片,邀请人们去棺材里躺上十分钟。这个场景出现在2012年12月2日第二届上海公益伙伴目的展会现场。上海手牵手生命关爱发展中心(以下简称"手牵     

犹太人与静安优秀建筑

随着上海的开埠,西方经济文化的入侵,大批犹太人也随之来到上海,他们生活在外滩、南京路、虹口一带.利用上海独特的经济环境,地区优势进行各种投资,兴办洋行投资房地产、开办企业、从事商业和手工业.他们参与了上海城市的初始阶段的规划与建设,在一定程度上对近代上海的经济命脉和发展产生过很大的影响,对其居住区域的商业繁荣也起了一定的积极作用,在静安也留下了他们的历史足迹.     

瞬间与永恒

照片是一种直观记录人类社会发展演变的图片。进行照片档案整理工作近一年来,我从这一幅幅带着人间沧桑、世事变迁的照片中看到了社会的发展、人类文明的进步。虽然经我手整理的照片不下五千幅,但给我印象最深的有这样一组照片。 在我整理的照片中,有相当一部分是反映平民生活的,自然镜头也没少瞄准上海的弄堂。弄堂——一个代表着上海平民生活的名词,相信每一个上海人都最熟悉不过了。弄堂里总是有一种日常生活的安详实在,这就是上海人的生活底色。要是一个人到了上海而没有去上海的弄堂走一走,应该觉得很遗憾。照片上的弄堂虽然是四五十年前拍摄的,而且也不知其名,     

探赜索隐话自然——上海自然博物馆采访札记

“揭秘”古尸 凡参观过上海自然博物馆的人,都会对展品部的古尸陈列特别关注。此中原因虽说不乏出于好奇心,但更有潜意识中的探究心理——面对默默静躺在陈列柜中的一具具古尸,人们想象着他们在各自所生活的年代,曾经历过怎样的风风雨雨?当然,除此之外,人们更想了解,他们死后,尸体经历了几百年,有的甚至经历了上千年的岁月侵蚀,何以竟能保存完好一至如此? 在这里,每一个参观者都希冀得到“揭秘”的满足。 上海自然博物馆自本世纪60年代初期以来,陆续收集了我国历代古尸20多具,成为国内保存古尸标本数量最多的机构。上海自然博物馆古人类史陈列,则     

主持人肢体语言的运用

电视新闻节目主持人呈现在观众面前的不仅仅是语言,其着装、动作、表情等都影响着观众的心情。因此,作为一个电视新闻节目的主持人,不可忽视肢体语言。     

曾三傅

四、在中央苏区1931年3月,曾三和伍云甫、涂作潮三人到达闵西根据地,并由此奔赴瑞金,开始了不同于上海的新的战斗生活。1.奔向红都——瑞金绵延起伏的闵山,青葱苍翠。曾三他们一踏上闵西根据地,就感到进入了一个新的世界。他们大口呼吸着新鲜空气,一路上的疲劳顿时消失了。到中央苏区后,曾三先在哨所休息了一个晚上,第二天便被送到胡岗——红军司令部。那时,司令部肖劲光司令员和他们谈了话,让他们好好休息两天,第三天就派了一个挑夫把他们送到了瑞金。     

在困境中探索出路——谈沪区(县)广播电视的现状和未来

上海区(县)广播电视台,是目前沪上媒体中较为弱势的一个群体。诸多因素困扰着他们的发展。不论是收视群体、节目形态还是上海本土的区域划分特点都成为产生困扰的重要方面。同时,这一群体和其他传统媒体一样,处在新媒体时期,同样需要一些理念的转变和大胆的模式创新实现转型,为未来发展带去生机。最后,一些好的设想还能为更多上海以外的小型广电媒体带去灵感,成为他们转型发展过程中的一块基石。     

这是一个贼的世界

这是一个贼的世界。一个神秘的世界。他们是远离生活常态的一群。他们行踪诡秘,做事隐讳。他们想的,做的,做事方式,甚至他们的感受、直觉,都和我们不同。他们生活在一个江湖世界,有着和我们不一样的游戏规则。贼道就像一个黑洞,它吸纳了很多东西,暧昧而富于深度,引诱着你但你却     

会“做人家”的上海人

在老上海,说一个人会“做人家”,是赞赏他“节俭、会过日子”,换成当下的说法就是聪明消费.花小钱享受精致生活,这一直是老派上海人引以为傲的生活技巧.上海曾是中国最有活力的地方,也是近代城市制度的发祥地.但上海入口稠密,生存空问拥挤、狭窄,也造就了他们精打细算、讲实惠、会做人家的特性,久而久之形成了一种特有的市民文化.     

请海外记者讲中国故事——海外记者世纪之交看上海

上海的四月,风和日丽、春意盎然。 就在这个春季,一批海外电视编导、制片人、摄影师,在上海电视同行的陪同下,串街走巷,采访形形色色的上海人。他们操着英语、法语、西班牙语、德语以及带香港、台湾口音的普通话,饶有兴趣地和上海市民交谈。他们绷紧职业的神经,睁大惊奇的双眼,希望找到一个传说中的老上海,希望发现一个与众不同的新的上海。     

一对广东老乡的生死际遇

在上海这块地面上，刘丽川和吴健彰两位，绝对算得上人物，绝对需要在上海发展史上记上一笔。他们曾经是同乡、朋友，后来分道扬镳，各走各的阳关道或独木桥，再后来呢，则变成了不共戴天的冤家对头。非欲洙之而后快。这里头的故事，紧连着上海近代史上轰轰烈烈的一起大事件。     

寄语编辑同仁

在茫茫的书海里,编辑就像站在航海船头上的嘹望者,在一望无际的海面上,目光锐利地观察社会扑朔迷离的现象,审视真伪善恶,捕捉可能瞬间即逝的思想光芒,为民族、为人类的智慧宝库留下一束柬思想的火花;编辑又是这条航船的划桨手,不计较自身的功名利禄、成败得失,耐得住冬日的寂寥,经得起夜落的诱惑,默默地在那盏几十年如一日的灯下,把自己的心血和才华一点一滴、一字一行地融入他人的土地,把他们引向成功的彼岸,最后微笑着说:"谢谢您的信任,让我为您服务!"     

电视主持人着装三原则

一是服从节目的需要。主持人是因电视节目而存在．电视节目也因主持人而生动。主持人的着装必须服从节目的需要．那些脱离节目特点．只为显示和突出自己而做出的着装尝试是注定要失败的。例如,有一次,我主持天气预报节目的时候．穿了一件新买的生活装,认为效果会不错。     

《蝴蝶兰》导演阐述

一、关于主题思想本剧以30年代上海工商界一些有识之士振兴中国民族工业为大背景，围绕着美丽、清纯、善良的女大学生白蕙和潇洒英俊、高尚执著的留法归来的年轻企业家丁西平在爱情上的悲欢离合以及他们上一代人的恩恩怨怨，表现一群青年知识分子对事业的执著追求和对爱情的美好向往，赞颂人与人之间真诚、善良和高尚的博爱精神。用八个字来概括：美的磨难，爱的颂比二、本剧的类型与风格应该说．，我们这部剧讲的是一个典型的《灰姑娘》式的爱情故事。一个家境清贫的女大学生为生活所迫到一个有钱人家当家庭教师。白马王子式的少爷对女大学…     

和伯昕在一起的日子里

我第一次见到徐伯昕同志,是在1935年2月。我当时是《生活》周刊、《大众生活》和生活书店的一些出版物的小读者,受到这些书刊的影响,我开始关心灾难深重的祖国命运,政治上逐渐有所觉醒,憧憬着一个书店工作环境来充实自己。恰巧那时候生活书店登报招考练习生,我就下决心报名去试试。笔试是在上海环龙路中华职业教育社二楼进行的,我是很多年龄相仿青年中应试的一个。不久,书店通知我面试,接待我面试的就是徐伯昕同     

环游世界的上海旅行家潘德明

在世界上,第一个以自己的体力完成环游地球一周的人是谁? 他是一个上海人,名叫潘德明。 潘德明祖籍上海南汇,出生在离上海不远的邻省浙江的湖州城内,父亲是一个“红帮裁缝”,年轻时从上海来到湖州,专门给外国人做衣服。这样,潘德明自小就有了与外国人说话、打交道的机会。他看到湖州城内的外国人都过着十分阔绰的生活,心里常想:为什么中国人这么穷,外国人这么富?要是有一     

提升网络媒体的舆论引导力

什么是网络媒体的舆论引导力 浅显地说，网络媒体的舆论引导力就是网络媒体引导公众思想认识和价值观念的能力。从当前各种媒体对社会公众的舆论引导力的对比上看，网络媒体的舆论引导力越来越不容忽视。网络媒体的受众大多是年轻读，他们的价值观念和思想认识，正在形成或刚刚形成。同时，相当一部分中年人也逐步喜欢上了网络媒体，他们一般是平面媒体和网络媒体的“双栖”读，网络媒体的出现改变着他们的阅读习惯，甚至改变着他们已经形成的生活方式，并且在潜移默化中影响着他们的价值观念悄悄发生变化。     

再现世界

在数码世界的最深处,流传着一个古老而美丽的传说…… 在一个同时拥有着过去、现在和未来的神奇王国里,生活着一群充满着想象和快乐的人们,他们张开智慧的翅膀,编织出世界上最美丽、最壮观的画面,迎接着自远方的亲人和朋友。