收藏世家：庐江刘氏的藏弆述略

庐江刘氏家族是收藏世家。文章考述了刘秉璋及其子刘体信、刘体智、其孙刘国瑞、刘耋龄的藏弆种类和流传情况。     

荣氏家族与交通大学

在交通大学老校门西面的草坪上,有一块不起眼的石碑静静地矗立着。难得有个路人肯停下脚步来端详它,然而它却是解开近代豪门荣氏家族与百年名校交通大学之渊源的钥匙。风化残破的碑身凝聚着岁月的沧桑,依稀可辨的碑文拨开了历史的迷雾。这块石碑原先是一座铜像的基座,上面刻着交大老校长唐文治著“荣熙泰先生铜像记”的碑文。通过探寻这尊消失的铜像背后的故事,荣氏家族与交通大学的百年关系史逐渐浮出了水面。     

荣氏家族与交通大学

在交通大学老校门西面的草坪上,有一块不起眼的石碑静静地矗立着.难得有个路人肯停下脚步来端详它,然而它却是解开近代豪门荣氏家族与百年名校交通大学之渊源的钥匙.风化残破的碑身凝聚着岁月的沧桑,依稀可辨的碑文拨开了历史的迷雾.这块石碑原先是一座铜像的基座,上面刻着交大老校长唐文治著"荣熙泰先生铜像记"的碑文.通过探寻这尊消失的铜像背后的故事,荣氏家族与交通大学的百年关系史逐渐浮出了水面.     

并非一般的遐想——《白马湖之冬》赏析

夏丐尊写的《白马湖之冬》是一篇回忆散文,细细读来,让人感到文字朴实,情意真切,很有韵味与意境。 全篇是围绕着寒风抒发情怀的。 对于寒风,不同地区的人自有不同感受,夏丐尊的感受比较独特;一方面是自马湖(浙江上虞县境内)具有特殊的地理环境,一方面是夏丐尊在白马湖居住时生活上有特殊的经历.他将这两方面的感受凝聚在了散文之内。     

世界数字图书馆：地球人都可免费看

我国北方,以前有一种习俗“抬杠会”——在每年农历正月十五元宵节这一天．由身强力壮的人抬着竹杠,上面有轿子．一个伶牙俐齿的小丑坐在里面。他们抬着竹杠和轿子在人群里穿梭．围观的人和那个小丑随机式地比赛斗嘴．甚至用自认花巧的话来对骂。这种“抬杠会”,在满族进人中原后．成了中国人“抬杠”的起源。     

《经义考》毛奇龄序驳谊

朱彝尊<经义考>是中国经学史上一部重要著作,是经学史、目录学史研究的必备之书.但这部重要著作的毛奇龄<经义考序>却多有讹误疏失,本文对毛奇龄的这些错误一一加以辨正.     

逝去的风景古老的旋律

车水号子的来历是这样的,当时没有电力灌溉,只有用人工、用木制水车通到河里去把水从河里车到上面来。那么怎么样才能把水从河里抽上来呢?只有用人工踏,4个人踏一部车。车子上面有车轴,4个人在上面踏,下面是车身直接通到水里去。水车由车轴     

一位老人和一所学校

他，一位耋耋之年的老人，把自己的晚年和一所学校融合在一起，已走过15个春秋，培育了数千莘莘学子，赢得了社会的认可，同行的敬仰。     

当编辑,首先要做人

做什么样的人?最近我读了两篇纪念夏丐尊先生百年诞辰的文章。两文作者都没有一句话提到他在中国现代出版史上的业绩,却又都没有忘记讲这样一个小故事:会说一口流利日语的夏丐尊,当他被日寇逮捕、在敌人宪兵司令部受审讯时,他却拒绝用日语作答。他说,他是中国人,在这种场合只能讲中国话。这个故事说明了夏丐尊的为人。在他身上显现了伟大中华民族的尊严。中国有几句古话:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”这是说,最伟大的圣人是‘心德”的,“立功”、“立言”的都在其次。人     

元代钧窑“己酉”天青釉鼎式香炉

"己酉"天青釉鼎式香炉,元武宗至大二年(1309),钧窑瓷器,一级文物。口径25.5厘米,高42.7厘米。双立耳,圆鼓腹,三兽足。口沿至肩部两侧饰兽形耳,腹部饰四个兽面铺首衔环纹,通体施天青色釉。颈部正面有一长方形题记,上刻"己酉年九月十五小宋自造香炉一个"楷书铭文。1970年出土于呼和浩特市白塔村,现藏于内蒙古博物院。     

姚雪垠印象

姚雪垠印象祝勇门铃响后,设想到是姚老自己来开的门。这位八十六岁的耋耋老人,头发已如雪一般白,两道长寿眉,却点染出他飞扬飘逸的神采。我是为时事出版社《中国名著诞生记》出版事宜来拜望这位文学大师的,第一次目睹姚老的风采,其言语的清晰,动作的稳健,都远远超...     

古来惟有谪仙辞

有比较才有鉴别。把相同内容,相同题材的作品放在一起比较阅读,是提高欣赏能力的好方法。李白有一首写《望庐山瀑布》的诗,原文是: 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天. 唐代诗人徐凝也写了一首描写庐山瀑布的诗,原文是: 虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。今古长如白练飞,一条界破青山色。第一句:李白写瀑布前先写在旭日照耀下的香炉峰被彩云笼翠,十分秀丽,这为写瀑布创造了一个不寻常的背景.万绿丛中一点红,万绿衬托,红才显得更艳;紫云缥渺,红日照耀的香炉峰与势不可挡的瀑布互相映辉,造成奇伟瑰丽的景象。徐凝     

编辑闲话(三)

阅报,得知《四库全书》即将全部影印发行。这是今日出版界之一盛事,值得我们在大事记中记上一笔的。提到《四库全书》,就想起了鲁迅先生对此书的评论。他说:“清人纂修《四库全书》而古书亡,因为他们变乱旧式,删改原文。”他还把这同“明人好刻古书”、“今人标点古书”并列,说“这是古书的水火兵虫以外的三大厄。”鲁迅的话是很激烈的。今天可能有人会认为他极左,但我觉得他讲的有道理。假如有这样一位自以为很高明的艺术家,他看见了一尊唐人雕塑的佛像,觉得不够美,于是拿起刀子在上面大刻一通,改变了佛像的原来面貌,我们是该赞扬他作了“艺术加工”,还是应该骂他破坏了文物?     

教育家编辑家夏丐尊

这是一个很恬淡、很朴素的人,《平屋杂文》这个书名颇能体现他的中和风格。这个书名也自然地让我们想起作者的名字:夏丐尊。然而这个很平和而且信佛的人,也是一个很有是非正义感的人,更是一个有骨气的出版家。在上海沦陷时期,他被日本宪兵队逮捕,曾在日本留过学的他拒绝用日语回答问题。在中国近代出版史上,他是很独特的“这一个”。独特在于他是一个教育家兼出版家。教育和出版是他先后安身立命之所和安心立命之处。夏丐尊首先是一位教育家,清末秀才出身,1905-1907年间曾留学日本,虽然有过留学的经历,夏却是一个自学成才的人,因为他一生不曾有过一张文凭。留学归来后至从事编辑出版工作以前,     

一生最重要的人

故事发生在美国的一所大学. 在快下课时教授对同学们说:"我和大家做个游戏,谁愿意配合我一下." 一女生走上台来. 教授说:"请在黑板上写下你难以割舍的二十组人名." 女生照做了.有她的邻居、朋友、亲人等等. 教授说:"请你划掉一个这里面你认为最不重要的人."     

《日照香炉——中华古瓷香炉文化记忆》出版

上海田野考古作家、高级记者钱汉东花费11年时间撰写的<日照香炉--中华古瓷香炉文化记忆>一书,近日由上海文化出版社出版.这是作者继<人间瓷话><寻访中华名窑>之后的又一部研究古瓷的学术专著,也是我国第一部用散文形式撰写的中华香炉文化为主题的著作.中国考古界泰斗宿白先生为此书题写书名,中国考古学会理事长徐苹芳先生、中国古陶瓷学名誉会长朱伯谦先生写序,给予较高的评价.     

又是一个‘夏丐尊’

夏丐(mian)尊,与李叔同、叶圣陶齐名,至少是伯仲之间耳!而由于种种原因,解放后对夏丐尊的宣传很少,甚至极左之时,见不到夏丐尊的名字。因而,许多作者、编者对夏丐尊之名字是很陌生的,遂闹出误丐为丐的笑话来。年轻的同志,甚至干脆读成了夏丐尊。这几年逐渐地在报刊上见得到夏丐尊的影儿了。而,我留心了一下,诸多报刊都误丐为丐。几年前,光明日报、电视台都出现过此种讹误,也曾订正过。也许仍有一些作者、编者粗疏,至     

天空之城

结束了一年的恋校生活，终于搬家了。新家建在四惠东地铁的上面。这是个巨大的中转站，地铁从黑漆漆的地下呼啦啦如巨蛇出洞，投入到被铁栏杆分裂的光亮里来，然后由一号线转到八通线，又呼啦啦朝东奔去。一路从暗到明从明到暗，从来没有想到，这上面居然还会长出这么几个大楼盘来。[第一段]     

低姿态是人生的大智慧

你在秦始皇陵兵马俑博物馆,看过那被尊为镇馆之宝的跪射俑吗?秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的损坏,需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整、惟一一尊未经人工修复的。仔细观察,就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整?这得益于它的低姿态。     

诸葛子瑜之驴

诸葛子瑜之驴诸葛亮有个哥哥叫诸葛瑾，字子瑜，在东吴孙权手下当差。此人脸长得很长，有人称他驴脸。诸葛子瑜有个儿子名叫诸葛恪，因勤奋好学又聪明，当时被誉为神童。一日孙权大宴群臣，叫人牵一头驴来，拿个纸条，上面写了“诸葛子瑜”四个字，贴在驴头上。意思是说：...