评佩里·安德森的《思想的谱系：西方思潮左与右》

本文将从写作内容、写作目的与感情基调、主要艺术特点三个方面对佩里·安德森的《思想的谱系：西方思潮左与右》进行解读,同时对政治书评的写作提出自己合理的思考。     

《为小说而生》：思想的表达方式——读佩里·安德森的《热带回忆：加西亚·马尔克斯》

在《热带回忆：加西亚·马尔克斯》里,安德森对加西亚·马尔克斯的《为小说而生》和马里奥·巴尔加斯·略萨的《水中鱼》这两部回忆录及他们的作者进行了比较,通过比较显现出两位早期经历惊人相似的作家,在性格及以后的政治选择和对母国的情感态度上的区别。安德森是从马克思主义的唯物主义观点出发对两位拉美文化名人的政治进行评价的,在比较中暗含了左翼理论家对现代性所持的反省与批判意识。可以看出,作为左翼思想家,安德森更认同的是民族主义的立场而不是向西方资本主义世界的投靠。     

革命道路与理论范式 ——爱德华·P·汤普森与佩里·安德森的论争及其实质

爱德华·P·汤普森与佩里·安德森之争是二战后西方左翼的重要理论争鸣,他们的论战对于在资本高速发展的时代探索社会主义发展新路具有积极的理论价值和实践意义.在革命道路方面,双方表现出民族主义和国际主义之分:汤普森主张社会主义革命应当立足于民族实际,走具有本国特色的革命道路;安德森主张扬弃本土民族文化的局限性,走国际主义的革...     

从文本批评到文化批评——20世纪西方批评范式转换与文学边界

20世纪被称为＂批评的世纪＂,其批评范式转向表现为从文本批评向文化批评的转变。这使得文学意义的内部体系进一步向外部开放,文学固有的边界被消蚀。其中文本批评对文学边界的固守和文化批评对文学边界的逾越显现了文论范式的发展必然,反映了文学在政治、科技、文化的冲击下遭遇的难题。对此,我们应以审慎的态度理性对待批评范式的转换与文学边界的移动,既要保持文学的自主性,又要不失其开放性品格,使文学在动态的移动之中显示其生机与活力。     

《天朝田亩制度》之思想批评

《天朝田亩制度》作为太平天国的纲领性文献,它在太平天国运动中发挥了巨大的作用。虽然由于战争实际和客观环境,它未能在现实中得以实施,但是文献本身所具有的高度理想性质,使更多下层的人民投身太平天国运动,客观上推动了其发展。     

从鲁迅、王小波到当代文化现象：本土化现代性思想的建构与评判——读房伟的《批评的表情》

从乡土中国到现代中国的现代性转型,是20世纪以来中国现代化的中心问题。乡土中国的现代性转型的核心在于向何处转、如伺转？转型的本土思想范式和理论资源在哪里？因此,建构现代性转型的本土化思想范式和理论资源就成为极为关键的核心问题。山东社科院的青年学者,房伟先生的论文集《批评的表情》,通过对鲁迅、王小波及当代文学文化进行追寻、阐释、批评,     

意动心理学的思想谱系及其理论反思——评《经验的描述：意动心理学》

意动心理学是在现代心理学史上形成的第一种人文主义形态的心理学流派。受各种历史因素的蒙蔽,意动心理学一直未受到应有的重视,并缺乏系统化的研究。《意动心理学》一书弥补了这一学术空缺。该书具有以下三方面特点：一、重新界定意动心理学的基本内涵,建构宏大的意动心理学体系;二、运用合理的论证方法,真正贯彻＂史论结合＂原则;三、还原意动心理学本来面目,深刻反思意动心理学思想。     

《批评的解剖》之解剖——弗莱原型批评体系的构建

弗莱的<批评的解剖>力图构建一套适用于整个文学传统的批评理论,作为一部影响深远的文学理论著作,其经典地位早已不容撼动.从理论构建的角度,通过对其理论框架和理论细节等几个方面的分析,有助于总结弗莱理论的得失.     

类型与谱系：思想政治教育分类的形态学视角

对复杂多变的思想政治教育现象开展分门别类的研究,形态学具有一定的启发性。在思想政治教育分类中建构一种真正意义上的形态学标准,需要遵循外部性标准与内部性标准相统一、功能性标准与层次性标准相统一、逻辑性标准与历史性标准相统一的原则。思想政治教育分类的形态学视角包括要素、结构与功能三个分析维度。以此为分类标准和分析维度,思想政治教育可分为生活化形态、专门化形态、科学化形态、社会化形态和人本化形态。五种形态呈现出基于功能的层次递进关系、基于演化的交替融合关系、基于空间的多态共存关系,由此展现出内在的谱系学特征。     

把学术批评的重心引向思想性批评——纪念《学术批评网》创办五周年感言

目前的学术批评,较多的是对于抄袭、剽窃的批评,而思想性批评较少,即使有一些也没有达到应有的高度。学术批评可分两种,一种是技术性批评,另一种是思想性批评。思想批评可以使学术探讨深入,可以使理论不断地趋于完善,显然思想性批评对推动学术事业的发展有更重要、更深刻性的作用,是需要竭力提倡的。因为社会体制的原因,导致学术泡沫化,这是对学术事业发展的一种极大的危害。事实上还存在着另外一种危害,那就是对思想的重复或咀嚼。思想性批评可以对第二种危害起一定的治疗作用,拓宽学术的视野,推动学术的创新。     

从文学批评到文化批评:机遇还是厄运

当代文学批评正在向文化批评大规模位移，这种位移的背后，有着复杂的社会文化原因，而位移本身也具有合理性和现实价值。但不容忽视的是，文化批评的过度泛滥将会导致审美尺度的缺席，导致文学批评非文学化。只有以文学批评为目的，以文化批评为手段，才能真正发挥出文化批评参与文学批评的学术魅力和理论价值。     

“世界历史”概念的意识形态批判与实践唯物主义重建

在《德意志意识形态》的《费尔巴哈》章,马克思恩格斯以意识形态与实践唯物主义的对立为文本结构,以反讽为主要修辞风格,对“世界历史”概念作了实践的批判性改造。“世界历史”是经由施蒂纳中介而来的意识形态语言,它颠倒反映着现代社会整体化趋势;与之相对,马克思恩格斯以世界市场的形成为基础重构的“世界历史”概念,客观地揭示了现代社会整体化趋势的内在机制和历史意义,是实践唯物主义的科学发现。由此,马克思恩格斯既批判了唯心主义的“世界历史”观念,又创立了实践唯物主义的“世界历史”理论。     

灌输式教育:从怀疑、批判到否定--20世纪西方教育的最大变化

灌输式教育曾经是西方教育中最有影响的教育方式之一.20世纪以来,西方教育的最大变化就是对灌输式教育的彻底否定.这一过程极大地促进了现代西方教育观念的转变,推动了西方教育进入新的发展阶段.目前,中国教育仍然可以看到灌输式教育的影响.中国教育改革应当从西方教育家否定灌输式教育的历史过程中进行反思,实现真正的转变.     

文化批判精神:高等教育的"断臂"

步入21世纪后,我国高等教育的发展十分迅速,并逐渐走向了社会生活的中心。可是由于当代大众传媒对高等学子的影响,在传媒神话笼罩下的青年学生往往容易迷失方向,忽视了对文化的批判能力以及他们在社会文化中的主体创造地位,从而出现了高等教育在引导社会文化健康发展中的断层———文化批判精神的缺失。作为培养社会精英的高等学府应该大力激发出青年学生的文化批判精神与文化创造力,并将之注入高等教育的机体与机制之中,以便培养出适应时代需要的具有文化创新的人才。     

从敦煌文献看中国古代从左向右的书写格式

本文以敦煌文献中从左向右书写的文书资料及古代金石碑刻、印玺、石窟壁画题记、绢画题记、发愿文等从左书的史料证明：中国古代从左书习尚最早上自殷商，下至清代，与从右书的时间大体相近。从左书与从右书几乎都是竖行直书，但古代藏文则是自左至右横书。从左书起初盛行于上层人士间，后来就雅俗混用，只是使用的频率不如从右书多。     

后现代文化批判视域下培育高校文化生态的反思

20世纪80年代以来,后现代文化思潮对我国高校的文化理论研究和实践建设产生了极大的冲击,给高校文化生态带来一系列的负面影响。国外马克思主义对后现代文化的批判突出了文化批评的社会功能,强调基于社会主义的文化理论与文化实践之间的关联,尝试以文化培育社会主义新人的途径,这对我国新时代高校文化生态的培育有着积极的借鉴作用。高校文化生态的培育需服务于我国文化强国的战略,以中国特色社会主义文化为主导,以中华优秀传统文化为基础,发挥高校独具特色的文化批判和引领作用。     

论中小学教师的话语批评

来自教师的语言暴力在我国中小学校园里普遍存在,这极易给学生身心造成严重影响。中小学教师应掌握并运用好批评学生的语言艺术,有效地帮助学生认识错误、改正缺点,实现与教育改革相融的育人目的。     

论明清小说批评中以幻生奇的审美观念

随着幻想类小说创作手法的日臻成熟,以幻生奇成为明清小说批评话语系统中重要的审美观念。明清小说批评家指出,以幻生奇是幻想类小说的艺术特质,体现出创作者自觉的艺术追求。实现幻笔之奇的艺术手法集中体现于塑造奇异的人物形象、构织离奇的故事情节、营造奇谲的神幻场景三个重要层面。幻想类小说审美意蕴的实现体现在创作与欣赏的双向互动过程中。小说批评家对以幻生奇的审美意蕴的多维思考,增强了幻奇审美观念的理论深度,丰富了小说批评中的"幻"审美理论体系。     

为了世界更美好--西方女权主义批评的困惑及在中国的影响

论述了西方女权主义批评在发展中面临的三种困惑无法确定革命对象,而间接带来理论根基散乱、没有体系,并张扬"女性意识",导致审美意识的单一、封闭.因中国注意了"本土意识",这些难题在女性文学中有所避免,但中国当代女性主义批评仍步履维艰.