从科索沃战争浅析铁托时期“输血”政策的失误

科索沃战争的爆发具有内外多种原因,其中铁托时期采取民族政策的失误是刺激科索沃民族主义发作的重要诱因,而这些民族政策中经济政策更是起着举足轻重的作用和影响。南斯拉夫地区发展不平衡,科索沃最为贫困落后,铁托时期为扭转这种局面对科索沃一味采取“输血”政策,最终以失败告终。究其原因主要有两方面:对科索沃地区输血与造血关系处理失当;联邦“输血”资金与科索沃人口的增长相互抵消。这引起科索沃地区民族矛盾激化,最终导致科索沃战争的爆发。     

斯大林和铁托的民族思想比较研究

1991年国际社会风云变幻：苏联解体，东欧剧变国际社会主义运动遭遇重大挫折。两个多民族的社会主义联邦制国家——苏联和南斯拉夫不仅国家性质发生了改变，而且国家也分崩离析成一系列民族国家。随着时间的流逝，人们对苏联和南斯拉夫的研究也逐渐深入。本文拟从五个方面对斯大林和铁托的民族思想进行比较研究，以期从他们那里找到苏联解体、南斯拉夫分裂的民族根源。     

铁托的建国之路——南斯拉夫社会主义自治制度得失谈

铁托为首的南斯拉夫共产党人曾经探索出一条独特的社会主义建设道路———社会主义自治制度。其主要内容是生产资料的社会所有制、经营管理的联合劳动制、政治体制的代表团制、国家结构的联邦制以及南共联盟在社会政治生活中的引导作用。南斯拉夫社会主义自治制度有成功的经验,也有失败的教训     

揭穿铁托的阴谋

我看到铁托的反动演说,感到无比愤恨。铁托说“社会主义国家团结起来就会造成紧张局势和战争危险。”这是铁托的阴谋,他企图用这话来混淆是非,借以瓦解社会主义阵营各国的团结,瓦解一切反对帝国主义、反对战争、爱好和平的力量,便于帝国主义侵略集团各个击破,毁灭社会主义阵营,达到帝国主义战争贩子的霸占世界的目的。铁托实在是一个帝国主义的忠实走狗,是阴毒的国际奸细。     

论欧美大国对"九·一八"事变的"主义"

日本发动侵略中国东北的“九·一八”事变，打破了帝国主义在远东和太平洋地区的均势，但是制定和维护远东“国际秩序”的主要国家——英国、美国、法国分别采取了所谓的“不干涉主义”、“不承认主义”和“好人主义”的政策，而与中国东北接壤的社会主义国家——苏联实行了“两面主义”的政策。欧美大国对“九·一八”事变的政策都是为了维护本国利益，起到了纵容日本侵略的作用，对中国人民抗日斗争是一个重大打击。     

“入世”与爱国主义教育

我国“入世”后，与国际交往将不断增多，更须要进行爱国主义教育。爱国主义的实质是集体主义，爱国主义的核心是本国和本国人民的根本利益，特别是经济利益。在新时期，进行爱国主义教育应该使受教育者懂国史、知国情、守国法、用国货、增国力、爱国家。     

论铁托的不结盟思想

铁托是不结盟运动的奠基人之一,也是不结盟思想的创始人之一。早在五十年代,铁托就阐明了非集团思想。六十年代初,随着不结盟运动的兴起,铁托的非集团思想发展成不结盟思想。综观铁托这一思想,内容十分丰富,但最基本的内容是:积极和平共处,反对建立和参加任何军事政治集团;主张一切民族和国家平等、独立,反对帝国主义、新老殖民主义和霸权主义。     

管理主义视角下的刑事司法

管理主义在刑事司法中的表现包括效率、成本、管理、“顾客”四个核心要素。在管理主义的影响下,世界范围内刑事司法中的效率价值得到强调,刑事诉讼进程逐渐由多主体共同推动,司法机关之间的联系更加紧密,法官自由裁量权受到限制。与西方国家相比,我国刑事司法本身具有管理主义的色彩,引入管理主义可能带来诸多风险。面对席卷全球的管理主义浪潮,我国未来的刑事司法改革应首先夯实保证司法公正的程序基础,同时根据本国国情对管理主义进行扬弃。     

“政治經济学教科書”名詞簡釋(初稿)(續十六)

国家资本主义(三四九) 从一般的含义来說,国家资本主义是在国家政权直接控制和监督下的一种資本主义。它存在于資本主义国家,也曾存在于苏联从資本主义到社会主义的过渡时期。在我国过渡时期的一定阶段,国家資本主义也有存在的必要。但由于資产阶級国家和無产阶級專政的国家有着本質的区別,因而存在于不同性質的国家的国家資本主义也有本質的区別。在資本主义国家,国家資本主义“乃是在资本主义制度下当国家政权直接控制某些資本主义企业时的一种資本主义。”(“列宁文选”,第二     

当代西方多元主义发展基本趋向分析

自20世纪70年代西方后工业社会产生以来,西方多元主义日益将文化作为了关注的重点。在此前提下,多元主义政治思想有两种倾向表现突出:激进的多元主义和温和的多元主义。前者侧重于破除一元而建立多元;后者注重多元基础上的社会整合。作者认为将“一”与“多”对立起来的观点是错误的,同样在探讨“一”、“多”关系上更多地偏向于杜会也是有局限的。“一”、“多”关系应该在社会和国家的辩证关系中实现均衡。     

一种追求：做一个有德性的人

理性主义道德哲学倡导“义务论”,以“绝对命令”作为行为原则;功利主义道德哲学倡导“功利论”,以“最大多数人的最大利益”作为行为原则;德性主义道德哲学倡导“实践论”,以“实践智慧”作为行为原则。我们从德性主义的视域对理性主义和功利主义道德哲学进行反思和批判,认为在德性主义视域下的道德追求应该是做一个有德性的人。这种德性,即实践智慧,表现为“中道”与“实践”的统一。     

铁托认贼作父

我以最大的耐性看完了铁托反动演说的全文,激起我无比的愤慨,我要提出最强烈的抗议。铁托是工人阶级的叛徒,他接受了美帝国主义以“美援”对他的收买,却还在混淆人们的视听,竟在演说中力图抵赖他对美援的赞美。但是,事实是不容抹煞的,他对美援的颂扬在他的演说中俯拾即是。铁托厚颜无耻地说:“……我们从美国得到了经济和军事援助,这在很大程度上帮助我们克服了当时的巨大困难,尽管美援只占我国国民收入的4%(?),但是在我们方面,如果否认我们在最困难时期获得这种援助的重要意义,那是不正确和不可理解的……”     

沃尔策:特殊主义与普遍主义之间

沃尔策的立场是特殊主义的,而特殊主义容易导致相对主义.为了避免相对主义,沃尔策必须找到一条从特殊主义通达普遍主义的道路.对于沃尔策来说,这条道路有三个阶段:首先是区分两种普遍主义,即“法则性的普遍主义”与“重复性的普遍主义”;其次是提出“道德最少主义”,以便从特殊的“厚的道德”中抽象出普遍的“薄的道德”;最后是提出多元文化主义,以包容普遍主义与特殊主义.     

苏南冲突与南斯拉夫的自治社会主义

苏南冲突爆发后,面对苏联、东欧集团的政治敌视和经济封锁,南斯拉夫人痛定思痛,决心＂跟斯大林主义决裂＂,从而开始了自治社会主义道路的探索。通过对苏南冲突这一重大历史事件的考察,可以回答南斯拉夫是如何走上社会主义自治道路的。     

铁托含血喷人的居心何在?

铁托在拉宾的演说在“人民日报”刊登之后(本省“新华日报”曾摘要转载),本刊收到各地读者的来信,他们抗议铁托污蔑马列主义、污蔑社会主义阵营、污蔑我国的荒谬言论,并且表示了中国人民教师对现代修正主义斗争到底的原则精神。现将一部分来信摘要发表如下:     

体育外交的应用

体育外交是以体育为内容载体,以对外交往和交流为形式的外交模式。冷战结束以来,“棒球外交”、“篮球外交”、“足球外交”等广为世界各国所用。近年来,体育外交越来越受到各国政府的青睐,许多国家都选择用体育外交来改善国际间关系或者宣传本国的文化和价值观,扩大本国的国际影响力。     

探析全球化时代高等教育的几种理论视角

伯顿·克拉克提出的"国家、市场和学术权威三角协调模式"是分析和比较各国高等教育系统的经典模式。但是,在全球化进程不断深入的今天,高等教育所处的外部环境已经发生了深刻变革:不再仅仅受制于本国政府和市场,而被置于国际组织、本国政府和全球市场等更加广阔的视域内;这一转变也催生了新的高等教育研究理论视角。本文主要介绍了四种新的理论视角:以新制度主义为基础的高等教育同质化理论视角;以策略选择和转化理论为基础的高等教育异质化理论视角;调和同质化和异质化之争的"组织的同质异晶"理论视角和"全球国家地方机构"理论视角。     

留下什么样的后代——铁托教子二三事

留下什么样的后代,是家长们应该认真思考的问题。我们不能不承认,有的人甚至是伟人也没有处理好这个问题。一代伟人铁托就是由于能够清醒地看到新社会不可避免地伴随有旧时代的种种遗毒,而不随波逐流,创立新风,为我们树立了好的榜样。铁托生前是南斯拉夫总统、南共联盟主席,可谓位尊而俸厚了。但是,铁托不把他的两个儿子仅仅看作是为自己留后代的苗,而是要他们参加斗争,掌握知识,自力更生,既不“含在嘴里”,也不“捧在手上”。他的长子扎尔科,在二次大战期间参加名扬全     

南斯拉夫的解体与民族问题

巴尔干,素有“火药桶”之称。中世纪迁徙到巴尔干南部的斯拉夫人分裂成政治、经济、文化差异很大的几个民族。东西方帝国之间的仇杀,造成各民族间难以化解的仇怨。二战后,以铁托为首的南共建立统一的南斯拉夫,但民族矛盾并未消除。铁托去世后,因国际环境的变迁,国内形势的恶化,南联邦最终解体。     

历史与现实——上海话，广东话

钱穆先生曾在《国史大纲》的序育中这样写道：“当信任何一国之国民。对本国以往历史应该略有所知;所谓对其本国以往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意;……当信每一国家必待其国民具备以上诸条件者比数渐多,其国家乃再有向前发展之希望。”史如明镜,这样的论断妇孺皆知,但又有多少人认真地看待了历史。