试论先秦道家学派的文艺价值观

在先秦文艺思想史上，以老子、庄子为代表的道家学派的文艺价值观是很特殊的，他们否定文艺价值。但却对后世的文艺产生了巨大影响。文章从四个方面探讨这种特殊的价值观的具体内容及其产生原因。     

中西古代文艺观比较论

当今时代，文艺问题正不可避免地以其自身庞大而复杂的结构机制，多触角、多侧面地与其它相关学科不断地碰撞、接轨。以至于文艺问题的探讨，我们已感到越来越难以将其与诸如哲学、社会学、心理学、人类学、民俗学、美学等学科截然分开。文艺作为文化系统的子系统，其中要回答的两大重要问题：一个是“文艺是什么”（本质论），另一个则是“文艺何为”（价值论）。这两大主题历来为文艺理论家争论不休，但纵观中西文艺理论发展的历程，在“文艺是什么”的问题尚未明晰之前，中西方的理论大家无不从文艺的价值功能这一角度来看待文艺。‘本文试从文艺价值观的演进入手，对中西古代文艺价值观进行比较，从而探索中西两种不同文化背景下的人文精神．     

从柏拉图的文艺价值观看诺贝尔文学奖评奖标准

从“理想”一词的乌托邦意义上看,大致可以追溯到柏拉图的《理想国》。柏拉图为理想中的文学设立了三个标准：从文艺与描写对象关系的角度,柏拉图确立了“真”的标准;从文艺与读者世界关系的角度,柏拉图确立了“善”的标准;从文艺创作与作者能动性的关系上,柏拉图确立了“美”的标准。通过对柏拉图文艺价值观的辩证剖析,意在给理解诺奖的标准提供新的向度：个体的精神寓所、人类声音的传声筒、想象力的集合。     

浅析商品经济和旅游业的刺激对民间工艺的影响

在商品经济、旅游业迅速发展的今天,人们的价值观从注重情感的表达,向经济利益倾斜。本文从此角度论述了传统艺术逐渐失去纯朴自然的风格的原因。     

文艺价值的实现——论社会主义市场经济中当代文艺的生产与消费

当价值学方法被引入文艺理论研究后，理论界对文艺从作者的创作、文体形式、读者接受以及文学的社会功能等等众多角度进行了大量的研究。本文也力图从文艺价值的角度对当代市场经济条件下的文艺生产与消费中存在的问题作一次尝试性的探索。     

毛泽东文艺价值观再认识

毛泽东文艺价值观是我党文艺政策的重要依据。从理论表述和创作、欣赏实践看 ,毛泽东的个体文艺价值观有政治的、学术的、生活的等多种取向。它既有系统整体性 ,又有矛盾性 ,既是传统的继承 ,又有主体能动性的发挥     

文艺价值的实现──论社会主义市场经济中当代文艺的生产与消费

自当价值学方法被引入文艺理论研究后，理论对文艺从作者的创作、文体形式、读者接受以及文学的社会功能等等众多角度进行了大量的研究。本文也力图从文艺价值的角度对当代市场经济条件下的文艺生产与消费存在的问题作一次尝试性的探索。一文艺价值作为连接主客体之间的中介，是一个多重价值的复合体，其价值的生成有着多样性的特点，有个人的、社会的、历史的、伦理的，或者说审美的、娱乐的、教育的、认识的等等价值方向，各种价值关系有序地排列其中，最具普遍意义的当是审美的价值。它超越于其它各价值之上，是文艺之所以为文艺的标志；…     

读《毛泽东文艺美学思想》

美学与文艺学是密切联系的两个学科．毛泽东对文艺问题的论述可以从文艺学的角度进行考察，也可以从美学的角度进行考察．新时期以来出版的研究毛泽东对文艺问题的论述的专著，从文艺学的角度考察较多，从美学的角度进行分析的有没有，现在学术著作发行渠道不那么畅通，也许已经有人写过这方面的著作，只是我无缘拜读．我读的从美学角度分析毛泽东对文艺问题的论述的著作，秦忠翼同志的《毛泽东文艺美学思想》算是第一部．读过之后，它给我的感觉是：材料搜集之多，内容之全面，以及论述问题的深度，与它性质相近的专著比较，似胜一筹．秦若…     

“教”与“乐”：－贺拉斯“寓教于乐”观的内蕴及价值评析

从文艺发展的角度来探讨贺拉斯“寓教于乐”文艺功用观的内蕴及价值，充分肯定了“寓教于乐”观在文艺发展上意义和价值，认为在当今及未来的社会中“寓教于乐”观对文艺的发展仍有借鉴的价值。     

浅析伊格尔顿的文艺价值观

伊格尔顿的文化生产美学在西方马克思主义文论中有着重要的地位，对于文论界争议颇多的文艺价值观的的问题也有其独到认识和分析、解析伊格尔顿的文艺价值观，无论是其理论的来源，还是“价值”概念的确立，以及对于文艺本质的独到认识，都表现了他对于西方现代文论的超越和对于经典马克思主义的回归。     

“教”与“乐”——贺拉斯“寓教于乐”观的内蕴及价值评析

从文艺发展的角度来探讨贺拉斯“寓教于乐”文艺功用观的内蕴及价值，充分肯定了“寓教于乐”观在文艺发展史上意义和价值，认为在当今及未来的社会中“寓教于乐”观对文艺的发展仍有借鉴的价值     

郑板桥的文艺价值观

长期以来,对于郑板桥诗画及其理论的研究只停留于表层,多泛泛而论。此文从分析郑板桥的文艺价值观入手,对其文艺价值意识中两组对应的文艺价值观系列——“经世”与“为儒”,“公道”与“私情”——进行了具体论述。且进一步认为,郑板桥的文艺价值观在总体上仍不失一种较有持久性的艺术结构力,虽谈不上全面系统,但其在根本上的抵牾颇能自我消融,反映了中国封建社会后期从事文艺创作的知识分子的内在适应性。     

本土化语境中的对话思维－毛泽东文艺民族化理论的精华

毛泽东的文艺民族化理论，是毛泽东文艺思想体系的核心部分。从本土化的对话思维角度来看，毛泽东的文艺民族化理论的精华，大致表现为四种对话关系：创造主体与接受主体的对话关系；创造主体与创造对象的对话关系；文艺传统与现代审美的对话关系；“百花齐放、百家争鸣“的对话关系。然而，从今天的全球化的对话思维看，毛泽东的文艺民族化理论有待发展。     

中国古代文艺伦理思想的发展

从现代文艺学的角度，对中国古代文艺伦理思想进行梳理，可理清脉胳，进而发现其基本特征。     

摩托车转弯中的力学问题

本文主要探讨了摩托车在水平路面转弯时所存在的一些力学问题：车身为何要向内倾斜，倾斜多少角度才合适，倾斜对行车安全有何影响等。这是物理应用于现实生活的重要体现，体现了新课程所倡导的“从生活走向物理”的理念。     

机械复制时代的艺术创造——本杰明美学思想的当代意义

德国美学家本杰明从现代科技的角度对素为人们轻视的艺术创造中的“复制”现象从传播学的角度给予了肯定性的论证，革新了文艺理论的视角，这给我们如何评价、接受正在勃兴的通俗文艺，提供了极具启发性的理论根据     

论知识价值观研究

知识价值观是价值观领域的新命题。从心理学角度来看知识价值观的涵义，它是实践主体以自己的需要为基础而形成的对知识重要性的认识。知识价值观的基本成分包括知识价值目标、知识价值手段和知识价值评价三个方面并具有历史性、社会性和个别差异性等特征。知识价值观是一个多维度、多侧面的系统，可以根据知识的属性、知识在教育中的价值、知识促进人的发展等不同的角度对它进行分类研究。     

浅谈青少年社会主义核心价值观内化机制的建设

若想使社会主义核心价值观内化于青少年心中，就需要从青少年自身角度对社会主义核心价值观完成一个内化过程；从学校思想政治教育工作者的角度看，则需要帮助青少年从认知社会主义核心价值观层面转化到理解认同层面。认知是青少年系统、科学地了解和学习社会主义核心价值观基本内容的环节，是整个内化机制构建的基础；认同则是青少年用已有的认知结构和信息结构对新学习的价值观念进行审视和比较，对符合自身判断的价值观给予认可。     

伦理·自然·浪漫——卢梭文艺观

在18世纪的多数思想家为科技理性摇旗呐喊、倡导人类要充分享用一切文明成果时,卢梭即从人生存的角度对科学和艺术进行反思。卢梭先于康德提出“人的感性与理性相统一”的命题,显示了他对人的问题的深切关注。而这一人学思想反映到艺术哲学领域,必然体现为标榜伦理、崇尚自然和张扬浪漫的文艺价值观。     

当前军事热点与我国周边安全环境

当前的军事热点都与美国相关。从军事角度、安全角度来讲，美国进行全球战略调整，军事中心向亚洲倾斜。现在，美国在军事安全和国家安全角度都面临一系列问题。 美军深陷阿富汗战场