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高进 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):52-56
清代《大清律例》含有惩处吏弊的律条,但无论中央还是地方吏弊都很突出。法治与人治博弈的结局是旧弊未除,新弊又生。吏弊难除的根源在于制度：既有表层的制度运行机制原因,又有深层的制度统治理念原因。 相似文献
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王琦珍 《南京师范大学文学院学报》2003,(1):184-188
四库馆臣在将《诚斋集》收入四库全书时,对原本不清或有歧义的辞语作了不少修改,其中多有错讹.对宋刻本已存在的错误,有的也未能辨析.本文胪列其中一些主要错处,并略加考辨,以供研究者参考. 相似文献
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清代徽籍藏书家鲍廷博 总被引：1，自引：0，他引：1
鲍延博是清代乾隆时期最著名的藏书家，典藏丰富，且多为精品。乾隆三十七年，四库全书馆开设，他以家藏善本600余种进献，他对古籍文献的保存和运用，均作出了较大贡献。 相似文献
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文彩 《钦州师范高等专科学校学报》2003,18(4):60-62
《冯敏昌文集》将近300篇文章，约70万字。此文集有论说、讲义、札记、序言、传记、题跋、祭文、告词、学规、乡约、书启、地图等，其主要思想内容有：主张兴学，培育国家栋梁；提倡仁义，悯恤乡里孤贫；表彰廉法，抨击地方污吏；建议屯田，图强国民鸿献；尊重师友，褒扬贤臣良将；描绘山水，抒发爱国情怀。 相似文献
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论《诚斋诗话》中的四六话 总被引：2，自引：1，他引：2
杨万里的《诚斋诗话》中的四六话是在宋代诗话，四六话兴起的背景下出现的宋代众多四六话中的一个组成部分，其中对四六文的历史，四六文的评价提出了一些观点，而杨万里的四六话的主要观点在一定程度上仍体现出江西诗派诗论的影响。 相似文献
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元朱德润有《存复斋文集》以及《存复斋续集》传世,《存复斋文集》现存最早的版本是明成化十一年项璁刻本,后世流传的版本皆源于此.然《存复斋续集》则是后来涵芬楼重印《存复斋文集》时意外发现.因此本文主要围绕《存复斋文集》的版本流传情况及《存复斋续集》的成书进行探讨,兼论此文集的集外佚文情况. 相似文献
9.
孙斯提 《鞍山师范学院学报》2012,14(1):73-75
《红楼梦》是中国古代百科全书式的经典之作,也是集服饰文化大成的章回体长篇小说。本文通过对《红楼梦》主要人物服饰的探究,剖析了清代服饰特有的文化内涵以及现实意义。 相似文献
10.
欧阳健 《荆州师范学院学报》2004,27(1):47-55
清人通过修订、新编、评点等手段，最终形成了《三国演义》、《隋唐演义》、《东周列国志》三大演义的传世定本，这是对历史小说最重要的贡献，从中反映了小说演进的某些规律性的东西。 相似文献
11.
汪龙麟 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2000,(4)
《桃花扇》问世后,即引起学界高度重视,序跋题辞、投诗赠歌者历代乙乙不绝。本文对清代有关《桃花扇》的诸多评论作了一个简要的勾勒,并对其价值与影响予以评述。 相似文献
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吏役指衙门中以书吏和衙役为主的“非正式结构”。吏役制度是相对于官制而言。学者有时亦称吏制、吏胥制度或胥吏制度。在清代．吏和役关系非同寻常,某种程度上吏就是役：如果把吏和役区别开来。吏在身份上稍优越于役．但二者尤其在地方衙门中有着十分亲密的合作,同为“统治阶级中的被统治者”。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2020,(2):75-83
(道光)《茂州志》"职官志"中的"知州"成体系地记载了历任茂州知州,但仅至成书时的道光十年(1830)。从道光十年至宣统三年,八十年间,再无续志,亦无茂州历任知州的成体系记载。鉴于地方文献的散佚,历任茂州知州的任职年限亦残缺。为此,通过查检道光、咸丰、同治、光绪、宣统朝的相关史料文献,较为全面地考证历任茂州知州的任职离职时间,既可弥补其缺漏,又可补齐梳理出较为完整有序的历任知州,为相关学者提供较为系统全面的研究资料。 相似文献
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王齐洲 《内江师范学院学报》2013,(11):1-13
才学小说是清代通俗小说的一个特殊门类,适应着当时的社会政治形势和文化需求,同时也是士人逃避政治迫害和展示才华的一种尝试.康熙后期成书的《女仙外史》是其滥觞,乾隆、嘉庆时期出现的《野叟曝言》《蟫史》《燕山外史》《草木春秋演义》是其发展,而《镜花缘》则代表了才学小说的最高成就并确立了才学小说作为通俗小说一个类别的小说史地位.不过,通俗小说只有采用通俗的文体讲述通俗的故事,才能获得最佳的通俗效果.而才学小说在小说中大谈知识与学问,多游离于人物描写之外,不但破坏了人物形象的完整,阻碍了故事情节的发展,而且也损害了小说营造的意境,违背了小说以人物塑造为职志的艺术规律,因而是不可取的,也是难以获得读者认可的.故道光以后才学小说式微,仅有《如意君传》《白鱼亭》等为其余响. 相似文献
15.
王安芝 《兰州教育学院学报》2012,28(5):30-31
《回疆通志》详细并全面记载了清乾嘉时期新疆南疆八城与哈密、吐鲁番二城的人文、地理、建置等社会状况,成书时间与书中记载史实时间至近,可谓是当代人修当代史之杰作,且节录当时作者所见文献的相关史料,其史料价值较高,本文通过对作者、成书及文献价值的简要考述,就教大方。 相似文献
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张冠夫 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,53(5)
在《清代学术概论》中梁启超援引作为欧洲近代史开端的文艺复兴的历史经验,将清代指认为"中国之文艺复兴时代",在对于清学中所体现的科学精神、科学方法等的现代意义予以充分肯定的同时,将清代文学美术的薄弱视作清学与文艺复兴的最大差异。他从客观、主观两方面深入剖析其原因,并对如何建设"新文学"、"新美术"提出了自己的构想,以期建设理性与情感兼胜的健全的新文化。梁启超的思考与以胡适、陈独秀为代表的新文化运动和文学革命的主流话语分歧明显,形成对话。 相似文献
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早在清代,就出现了将《红楼梦》改编成戏曲的文学现象。清代红楼戏在结构安排、内容表达和语言风格上存在着诸多共同点,本文将从创作主体的角度探讨清代红楼戏改编特点的形成。 相似文献
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赵铮 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(4):63-66
陈瑑的《说文引经考证》是《说文》学中的重要著作,前人评价其仅概括为“凡《说文》之引经与今经本字同者,概不复述,其不同之字,或证通假,或明其错误,共计五百二十二条”,这是很不够的。陈瑑在《说文引经考证》中广泛引用时人的研究成果多达百余条,在一定程度上反映了乾嘉时期对《说文》引经问题的研究成果,同时他还阐发《说文》的体例,对《说文》版本的校勘也多有评说,这些都是书中显著的特点。 相似文献
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清代是《后汉书》研究的总结集成时期,成果突出。其研究领域广泛,投身学者众多,引用材料详实,运用方法科学,既注重考据,又有史意阐发,在《后汉书》研究史上具有承前启后的作用。 相似文献
20.
王雪梅 《青岛大学师范学院学报》2008,25(1):52-56
清代孟学研究呈现考据特色,考据性的孟学著作浩繁,成绩卓著,但考据的孟学并非孟学发展的终极目的。一方面考据孟学流于繁琐;另一方面是以曲折而隐晦的形式表达思想,显示孟学在清代演变的思想轨迹,如戴震的《孟子字义疏证》和焦循的《孟子正义》。 相似文献