论蜕变中的魏晋南北朝小说

魏晋南北朝是中国小说生成的重要历史时期。一方面,小说脱离了寄生神话、子书、史书的状态;另一方面,小说虽从子、史中游离出来,但其本身的小说因素并不充分,往往与历史纠缠在一起,显示着小说对历史的依附。无论是该期小说的著作者,还是接受者,都将小说中记载的内容视为曾经发生过的事实,或信而有征。从该期小说的编撰情况考察,该期小说的叙事特点已显然有别于历史,记事已不仅仅在其真实性,更重其游心寓目的功能。魏晋南北朝小说正从史的观念与史的创作模式中蜕化出来     

楚辞与魏晋南北朝志怪小说

楚辞丰富的内容给魏晋南北朝志怪小说以深远的影响,从神话传说、仙人、鬼魂到采摘花草果实等方面,后者对前者都有着广泛的继承与发展。     

魏晋南北朝志怪小说中的龙

魏晋南北朝是龙形象趋于成熟的时代,当时志怪小说中记载的坐骑龙的文化内涵十分丰富,具有仙人隐喻、预示吉凶、象征五德等多样现实功用,既体现出龙文化中龙的神性与人性,又体现出龙形象所代表的超越性及政治性。     

唐传奇与魏晋南北朝志人小说关系浅说

本文通过讨论唐传奇与魏晋南北朝志人小说在确立“人”在小说中的主体地位、重视人物形象的刻画塑造、作品的观赏娱乐特质、真人假事的手法等方面的相似特征.说明两者有着密切的联系.从一个以往不太被重视的角度探索唐传奇艺术品格的成因.     

魏晋南北朝小说中的仙境描写

魏晋南北朝小说中的仙凡距离大为拉近.与汉代相比,仙境的位置从天上、山巅、海中移至山洞中,凡人进入仙境的难度减小,在对其原因的解释上逐渐抛弃"偶然"说,而引入佛家的冥数--因缘观.透过仙境描写的表面,可以窥见这一时期士人们的社会理想和由之折射出来的隐逸心理、生活和爱情理想和由之折射出来的求富心理.     

魏晋南北朝小说中的洞窟仙境意象

洞窟仙境是魏晋南北朝小说中反复出现的审美意象,根据作者的创作动机及洞中场景特征不同,可将这些洞窟意象分为三种类型：世外桃源型;风月情场型;道教仙馆型。在历史的传承中。此类小说的情节模式也有迹可寻,情节本身也包含着丰富的道教文化内涵,幻化的另度空间也给小说叙事带来了许多新的契机。     

魏晋南北朝小说中心理动词的被动式考察

魏晋南北朝小说中心理动词的被动式共有＂见＂字式、＂为…所＂式和＂被＂字式三种,其中以＂为…所＂式数量最多。魏晋南北朝小说中并非所有的心理动词都可用于被动式,可用于被动式的基本上是及物的状态心理动词,不及物的状态心理动词活用为使动后才可用于被动式,行为心理动词则只有极少数可用于被动式。通过与先秦和魏晋南北朝其他文献进行比较,可以得出心理动词被动句式的演变途径：先秦心理动词的被动式以早期的＂见＂字式为主,魏晋南北朝时期以比较后出的＂为…所＂式为主。     

魏晋南北朝志怪小说中有关疾病的动词

魏晋南北朝志怪小说中使用了许多与疾病有关的动词，如疾、病、得、患、感、生等，这些动词进入语义场的方式不一样，在使用上也各有特点，其中“得”、“感”、“生”在一般情况下需要语义特征标记来显示语义，而“病”、“患”等则可要可不要，十分灵活。分析它们的发展演变，可以总结出汉语词汇发展的一些规律。     

魏晋南北朝家庭教育管窥

魏晋南北朝时期之所以出现如此之多见诸文字的家训,与这一社会动荡时期门阀士族为维护自己家族在风雨飘摇时代立于不败之地的自觉意识有关;也与这一时期文人士大夫告诫子孙如何在黑暗混乱的时代安身立命、全身远祸有关。而魏晋南北朝时期妇女地位的提高,也与这一时期家庭教育有意识的培养密切相关,世家大族为能使自己长期居于上品之位而寻求强强联姻,从而使他们比以往任何一个时代更加注重对妇女的教育。     

乐园神话与魏晋南北朝游历仙境小说

乐园神话的世界是一个神、万物、人构成的体系,这里没有战争,没有压迫,自然无为,和平安逸,自得其乐,是一个美好的乐园。乐园神话对魏晋南北朝游历仙境小说具有深远的影响,主要包括不死观念、地理定位和乐园的构设三个方面。     

论魏晋南北朝的女性

魏晋南北朝时期，由于儒学衰微而玄学盛行，社会风气大为开放，受社会环境的影响，这一时期的女性呈现出了和以往不同的特色。《世说新语》展示了这一时期女性的风貌。     

魏晋南北朝时期蝗灾述论

较之两汉，魏晋南北朝时期的蝗灾虽然稍弱，但仍是此期的重大自然灾害之一。由于总体气候偏凉，尤其是冬季偏冷，连续性蝗灾发生率较低。但蝗灾的空间分布有明显的扩大。幽、冀及江南的蝗灾发生年显著增加。因《春秋》灾异观的影响，此期对蝗灾的治理仍依靠人力捕杀。但也出现了改变农业种植结构的新方法。魏晋南北朝是一乱世，战争与包括蝗灾在内的灾害链发生了密切的关系。     

追寻理想社会形态的魏晋南北朝志怪小说

魏晋南北朝时期是我国志怪小说特别兴盛的时期,从整体来看,作品艺术水平显得参差不齐,但它对小说艺术的发展积累了许多宝贵的经验.本文从社会背景出发,探讨在魏晋南北朝时期,一些心忧天下的作家积极为建设理想社会进行的思索和憧憬,他们用志怪小说的形式张显了构建理想社会的心灵轨迹.小说编著者追寻真实性,但文本中又充满虚拟性,从小说发展的历史过程看,它是我国小说形态的蜕变期.     

魏晋南北朝集市贸易论略

集市贸易在魏晋南北朝时期 ,可谓是在动荡中发展。总的特点 ,一是南方集市贸易发展步伐加快 ;二是新型集市———草市的出现 ,使集市贸易发展进入新阶段 ;三是边地互市多样化 ;四是都城集市呈畸形发展之势     

魏晋南北朝小说中的盗墓者

魏晋南北朝小说中有很多鬼神故事,有一类和坟墓有关,且很多人还得到鬼的馈赠;还有一类直接说墓主自己出来卖随葬品。正如这些故事中有的人物所说：“此不过发冢取物,托以鬼神。”这类故事是带有游侠色彩的叙述者编造出来的变形的盗墓故事。     

论魏晋南北朝地理博物小说的多元文化形态

地理博物小说作为文学作品的同时还具有博物学、史学、宗教等多元文化形态,是小说形式与博物学的内核、史乘的手法、宗教的外衣的有机结合,这种多元文化形态是独特时代的产物,对后世文学启发之功甚大。     

浅谈魏晋南北朝志怪小说与元杂剧

魏晋南北朝志怪小说对元杂剧有重要影响,主要体现在两方面:它是元杂剧的一个题材来源;它给元杂剧提供了许多优美的典故。研究两者之间的关系可以为戏曲的进一步研究拓宽视野。     

魏晋南北朝妇女的社交活动

魏晋南北朝妇女的社交活动，享有较多的自由。妇女在家庭内外、公开场合都可以开展社交活动。节日期间，妇女参与的社交活动更为丰富多彩。     

论魏晋南北朝法律制度的特点

本以魏晋南北朝的时代特征为背景，深入剖析了这一时期法律制度的特点，充分肯定了魏晋南北朝时期的法律制度在中国法制史上的重要地位，明确指出：魏晋南北朝时期是中国法律制度由秦汉早期初创阶段向隋唐成熟完备阶段过渡的重要时期。