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从《己亥杂诗》看龚自珍的佛学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
罗丽娅 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(4):26-28
《己亥杂诗》是龚自珍辞官出京后的诗作。其中不少正面咏佛或引用佛学术语的诗作。从诗中看来，龚自珍确实是一个虔读的佛教徒。龚自珍的佛学思想是一种“外佛内儒”的思想。其儒家和佛家思想是交融在一起的。他认为“佛教济世之方、可“与世间法相辅而行”，佛学可以有助于社会的变革，国民道德的改造和革命无私无畏精神的培养。他在《己亥杂诗》中，将早年积极入世的情怀升华到一个更为深沉、廓然的境界，从中既可看到儒家超然的宇宙观，又可见到儒家奋世救世的基本精神。 相似文献
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点睛与精练1．解释下列字词。浩荡（ ）吟鞭（ ）落红（ ）2．这首诗写诗人离京的感受,虽然不免有淡淡的离愁,但仍然表示要为国为民尽自己最后一份心力,请分析诗中“落红”的寓意。探讨与思考3．从“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗句中,你联想到什么？谈谈自己的体会。拓展练习 相似文献
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《己亥杂诗》是龚自珍辞官出京后的诗作。其中不少正面咏佛或引用佛学术语的诗作。从诗中看来 ,龚自珍确实是一个虔诚的佛教徒。龚自珍的佛学思想是一种“外佛内儒”的思想。其儒家和佛家思想是交融在一起的。他认为“佛教济世之方”可“与世间法相辅而行” ,佛学可以有助于社会的变革 ,国民道德的改造和革命者无私无畏精神的培养。他在《己亥杂诗》中 ,将早年积极入世的情怀升华到一个更为深沉、廓然的境界 ,从中既可看到儒家超然的宇宙观 ,又可见到儒家奋世救世的基本精神 相似文献
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卞波 《黑龙江教育学院学报》2013,32(1):118-120
龚自珍的《己亥杂诗》内容丰富多彩,再现了鸦片战争前夕中国社会的种种风貌,反映了民生疾苦和改革时弊的强烈愿望。在诗歌艺术上龚自珍大胆革新,走出了一条诗歌解放的道路,起着承前启后的重要作用。 相似文献
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清道光十九年己亥,公元1839年,时年四十八岁的龚自珍(定盒)以一种独特的方式告别了京师北京.在自谦为龚自珍"同县后学"的吴昌绶所编订的<定盒先生年谱>中留下了这样一笔: "先生官京师,冷署闲曹,俸入本薄.性既豪迈,嗜好奇客,境遂大困,又才高动触时忌;至是(阐)斋先生年逾七旬,从父文恭公适任礼部堂上官,例当引避,乃乞养归.四月二十三日出都,不携眷属兼从,以一车自载,一车载文集百卷以行,夷然傲然,不以贫自馁也." 相似文献
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清道光十九年己亥,公元1839年,时年四十八岁的龚自珍（定盒）以一种独特的方式告别了京师北京。在自谦为龚自珍“同县后学”的吴昌绶所编订的《定盒先生年谱》中留下了这样一笔：“先生官京师,冷署闲曹,俸入本薄,性既豪迈,嗜好奇客,境遂犬困,又才高动触时忌;至是嗣斋先生年逾七旬,从父文恭公适任礼部堂上官,例当引避,乃乞养归。 相似文献
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历史上咏梅之诗、吟梅之词浩如瀚海，赞梅之文汗牛充栋，但运用曲笔以梅喻人，以小见大，震彻古今文坛的应首推龚自珍的《病梅馆记》。 相似文献
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淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今,重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,渡心荡,冷月无声、念桥边红药,年年知为谁生？ 相似文献
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《红楼梦》是中国古典小说的顶峰,足堪与世界上最优秀的小说相媲美。对比,是《红楼梦》中广泛运用的一种艺术手法。除了人物描写,在对事件与环境的描写中对比手法也常常被运用。曹雪芹常通过一些事件及环境描写的对比,突现出贾府的盛衰变化。 相似文献
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在晚清谱写秋瑾事迹的文艺作品中,不少作品表现出了对秋瑾其人其事的误读和曲解,而嬴宗季女的《六月霜》传奇在相当程度上接近了秋瑾的真实内心,展现了秋瑾崇高的精神境界,塑造了一个血肉丰满的爱国女杰形象。 相似文献
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正师:一提到龚自珍,我们自然想到初中学过的《己亥杂诗》。己亥是清道光19年(1839年),这年诗人48岁,他先是辞官回江南,后又北上迎接家属,往返途中写了300多首绝句,总称《己亥杂诗》。大家学过的是其中的两首。今天我们学习的《病梅馆记》是他回江南后的文章,但诗与文的主题惊人相似。回想诗句,联系课文,谈一谈它们在主题表达上有什么相同点? 相似文献
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荆芳 《黄河之声(科教创新)》2015,(2):11
《六月·船歌》是柴可夫斯基所创作的钢琴小品《四季》中的第六首,其体裁是由"船歌"创作而成的。柴可夫斯基将俄罗斯的民族音乐风格融入到该作品中。旋律优美,感情细腻,曲式结构为复三部曲式,是《四季》中最脍炙人口的一首乐曲。 相似文献
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卞孝萱 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(4):490-495,509
张舜徽是现代著名文献学家。本文介绍其24部著作,重点介绍《清代扬州学记》所论述的扬州学派的“通核”之学,可供大家参考。张舜徽70—80岁倍加勤奋撰著的精神,也值得大家效法。 相似文献
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周欣 《扬州职业大学学报》2010,14(2):1-4
晚清小说十六回本《扬州梦》的主要人物陈晚桥,其原型是“扬州八怪”中的郑板桥。这篇小说描绘了十八世纪前期扬州社会的众生相和风俗画,比较真实地再现了当时的社会生活。小说结构上多用书中人物讲述往事的形式串联故事,故事情节大部分可以从《扬州画舫录》、《板桥集》等书中找到出处。小说中主要描写了三种人：文人、盐商、妓女。盐商和妓女的故事都是从文人口中道出,小说对他们之间的关系把握得相当准确。 相似文献
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任正霞 《洛阳师范学院学报》2008,27(4):82-84
《春江花月夜》组诗共七篇,其主题皆围绕景物进行描写,借以表达相思之情。而张若虚的《春江花月夜》不仅限于此,更表现了对宇宙"永恒"的体验和人生的哲理思考,这种对宇宙万物盛衰之变的吟咏,也正是初、盛唐诗歌中常见的主题。 相似文献
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姜夔是南宋重要的词人,《扬州慢》是其代表作,关于《扬州慢》的主题思想,历来争论不一。前人论词主要铱据小序所谓“有《黍离》之悲”,即士大夫怀念故国宗室的政治情怀。但笔者认为,《扬州慢》一词所表迭的情调,关系到词人自己,关系到扬州这一特别的城市。 相似文献
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清道光十九年,龚自珍因触犯时忌,辞官南归故里。是年,他写了315首七言绝句,总称《乙亥杂诗》,其中第125首这样写到： 相似文献