论文字学的学科体系

全面论述文字学的学科体系问题，目前国内学者很少涉猎。本文依据文化符号学的理论，文字与语言在结构原理、基本精神等方面有许多一致性。因此，文字学学科体系的建立，应仿照语言学的学科体系。文章在这个理论基点上首先把文字学分为理论文字学和应用文字学。理论文字学又分为个别文字学、比较文字学和普通文字学三科；而应用文字学又要研究文字教学、与文字学有关的边缘学科等问题。文章特别指出，要把文字学当作跟语言学并立的学科来对待     

文字学与书法关系论略

汉字书法的成因主要有:文字起源于图画;方块汉字的联想功能;书体的多形貌。书法是文字的艺术,文字是书法的载体。文字学与书法相互联系的同时又因各自的特点而相互区别。     

从《中国文字学》论唐兰对中国文字学的贡献

从《中国文字学》这本书看,唐兰在中国文字学上的贡献是多方面和全方位的,它不仅仅体现在“三书说”的提出;也体现在不局限研究某个阶段和某种形式的汉字,确定汉字学的研究对象,指明字和词的分别,不道余力地驳斥汉字落后论等等;而其中最为世人所忽略的是,唐兰先生在此书里,对文字字源的推求.     

论颜师古对文字学的贡献

唐初统治者提倡文教,把语言文字规范化、标准化纳入日程。集小学、经学、史学于一身的颜师古凭借其过人的学识受到朝廷的器重,刊正经文、规范文字、纠辨舛误,在唐初语言文字规范化、标准化方面作出了重大贡献。     

普通文字学领域的又一次探索——《普通文字学概要》述评

邓章应老师的《普通文字学概要》是普通文字学领域的第二本力作,此书借鉴了前辈学者的诸多研究成果,在此基础上,或设立新的章节,或填充新的内容,或对前人的研究进行修订,在普通文字学的学科体系的重新构建与学科研究内容的逐步完善方面取得了骄人的成绩。     

也谈文字的借用现象——读裘锡圭先生的《文字学概要》

裘锡圭先生将文字借用现象概括为形借、音借和义借。进一步研究,发现三种借用除了同义换读是本有其字的借用外,形借和假借都分两种类型:本有其字的借用和本无其字的借用。文字的借用,除了一部分是为了调整文字字形外,很大一部分是为了完善其表音表义作用,有时还对语用有所帮助,体现了文字与语言的密切关系。     

论阅读教学中学生主体地位的确立

教育学理论指出，阅读是南多种心理因索参与的心智活动。是语言与思维相互作用的过程。阅读凭借阅读材料中具有客观意义的字符号，通过感觉、知觉、思维和想象等多种心理活动来理解阅读材料的意义，从而掌握阅读材料的内容和形式。阅读既是学生从字符号中获取信息积累知识的活动。也是学生通过接受以语言为媒介的情感教育与学熏陶。发展能力、陶冶情操和塑造个体品格的活动。阅读教学应是为达到特定的目标而进行的学习活动，是“教和学相结合或相统一的活动”。而不是“只有教或只有学的片面活动”。     

论段玉裁的文字学与经学

段玉裁以文字学见长,但是他的经学也同样有一定的造诣.一方面段玉裁通过文字学校勘经文或利用文字学解经,另一方面儒家经典也成为了段玉裁重要的训诂学工具.通过分析段玉裁的论述,可以看出他的文字学与经学之间的关系是互相影响的,两者共同体现了段氏的治经之道和文字之理.     

关于文字学的定位及其学科体系问题的思考

“字学”和“汉字学”的区别问题、字学和语言学的关系问题以及字学的学科体系问题,一直是学术界认识不够充分或说没有很好解决的几个问题。如果能较为合理的解决这几个问题,就有可能促进字学的进一步发展,也有可能引起更多的学更加关注此类问题以及字学的其它基本理论问题。     

知识与学科——兼论教育学学科地位

学科产生伴随着知识分化,学科地位的高低又与知识分层密不可分,故知识与学科之间存在着唇齿相依的关系。从知识的角度来看,一种知识能不能成为一门学科,涉及到该科知识有没有分化并在大学得以建制,而一门学科的地位如何,涉及到该种知识的权力大小问题。从教育学知识及其学科权力的形成来看,教育学要真正突显其学科价值,就应以开放的态度迎接各学科知识的融合,积极投身于大学科系统之中,为社会发展贡献自己的力量。探讨教育学的形成以及教育学学科地位的形成,相较于就教育学谈教育学学科地位来说,更能说明教育学的学科地位及其未来发展趋势。     

汉瓦当文字装饰纹样的文字学与书法学意蕴

汉瓦当文字装饰纹样内容、分布和作用在考古上是以陕西为代表的,文字装饰纹样对汉字在文字字体、字形、字义演变和在书法审美、书法特征、书法发展上具有重要意义。     

对形训的文字学及文化学思考

形训的产生建立在汉字的基础之上,汉字中意符字的大量存在及象形字在整个汉字体系中的基础地位,为形训提供了依据。形训的缺陷也是由汉字自身的条件决定的,汉字形体表意不明确,并且具有时代性。因此,正确把握其形体与意义之间的联系是很困难的。形训具有文化学价值,对于字形主观性的说解,往往会包含各个时代不同的文化心理。     

当前中国教育哲学研究的现状与思考

20世纪80年代以来我国教育哲学的学科地位进一步确立,研究内容不断拓宽,学科体系进一步发展,但学科独立性不够明显,很大程度上脱离教育实践,重思想研究轻理论研究。在今后的研究中应坚持归纳与演绎相结合的研究方法并提高研究者的哲学素养,更多地关注教育实践,加强学科理论建设,正确对待主流意识形态的干预并加强语言的通俗性。     

由若喀字与鲁甸字看纳西东巴文字流播中的发展 --兼论这一研究对文字史与普通文字学研究的意义

本旨在揭示纳西东巴字的形成过程。本的主要工作是对东巴的初始阶段若喀及标志其发展到高级阶段的鲁甸字的结构的研究。本的主要结论为：（一）纳西东巴字的主要来源是以表意字为主的若喀。（二）作为纳西东巴字的高级阶段的主要标志是鲁甸中的形声字。     

试析《大教学论》在教育学发展史中的地位

在教育学发展史中,人们对夸美纽斯《大教学论》历史地位的评价往往从＂理论教育学＂出发,未能充分揭示《大教学论》的学科地位。从实践价值取向出发,在＂实践教育学＂的基础上分析《大教学论》的实践教育学性质和独立性质,认为《大教学论》的诞生,标志着独立实践教育学的开端。     

略论简牍文字在文字学上的地位和价值

引用大量简牍文字材料,论述简牍文字的出现在中国文字学史上的文化价值及重要意义。一则可以改变传统的汉字发展观,启迪我们重新排列汉字演变的历史轨迹,理清汉字发展的脉络;二则可以纠正我们对秦始皇“书同文”的片面看法。     

论卡西尔的符号哲学对教育的投射

人的本质认识是哲学研究的根本目标,也是教育理论与实践的逻辑起点。本文从教育理论与实践的逻辑起点即人的本质的认识出发,解读了卡西尔符号哲学的深刻内涵,继而对现代教育的本质观、目标观、课程观、教学观和教育技术观进行了深刻反思。     

论沈兼士的文字起源说对中国文字学的贡献

本文介绍了沈兼士文字起源于语言和绘画的二元说,评析了后起文字学家对沈说的批评,论述了沈说的科学性及其在中国文字学史上的地位。     

论汉语言文字学课程改革——基于提高大学生社会适应能力的思考

从大学生社会适应能力培养的角度,讨论高校汉语言文学专业汉语言文字学课程改革问题,着力于探讨如何在汉语言文字学课程教学中培养和提高新时期大学生的社会适应能力,有针对性地提升大学生的综合素质和社会素养,不断推进高等教育的新发展。