云南古代的桥梁文化

桥梁记录了人类利用自然、改造自然的过程,是人类历史发展和人类文明盛衰的重要见证。云南是人类桥梁文化的发祥地之一,远古时期的云南先民已经学会利用桥梁跋涉迁徙。云南的桥梁文化经历了从独立发展到受中原文化影响的过程,并在这个过程中形成了鲜明的地方民族特色,具体体现在桥梁建筑艺术、桥梁文学、桥梁命名文化和桥梁民俗文化当中。     

享受大自然——地中海式居室装饰特色管窥

美丽的地中海幅员辽阔、气候宜人、景色秀丽,被誉为是镶嵌在欧亚非大陆中间的一块蓝色宝石。地中海沿岸的国家和人民自古至今在这种得天独厚的自然条件下,形成了特有的崇尚自然、享乐自然的“天性”。而悠久的历史和文化传统更是将地中海人的这种天性敷上了神秘而浓郁的色彩。今天的地中海以及周边辽阔的疆域不仅是人们亲近自然的“圣地”,还是传播自然文化的“天堂”。虽然地中海地区存在着不同的民族、文化,有不同的语言和历史,也呈现出各自不同的民俗特色和风情魅力,     

白族的原始宗教观

剑川海门口文化与白族原始宗教大凡讲到云南的历史,讲到白族的原始宗教,可以说无不与剑川海门口文化相关联。文化人类学专家罗康隆先生讲过:"对任何一个民族来说,它一定占有一片特定的自然空间,这片自然空间中所有自然特性就构成了该民族特有的生存环境"。罗先生还特别谈到:"生存于不同生境的人们共同体,创造出了自己     

浅谈彝族的色彩崇拜和装饰图案

彝族是中华民族大家庭中一个有着悠久的历史文化传统的少数民族，主要分布在今天的云南、四川、贵州和广西四省区。这一地区群峰林立，峡谷纵深，地势雄伟，气势磅礴，作为古尧人的后裔，彝族人民世世代代在这块土地上生息劳作，在与自然抗争融合的漫长岁月中，他们不仅塑造了本民族勤劳勇敢、聪明智慧的民族性格，而且创造了丰富绚丽的民族文化。     

遇见兰林阁民族风情演艺吧

有人说,云南的奇山秀水多聚于大理,在静谧的山水间,一块砖,一片瓦都会让你流连忘返。白族建房多与自然山水相契合,大理的兰林阁也正是如此,雕雕砌砌,犹如水墨画中及其绚烂的一笔。     

论成吉思汗祭祀与生态文明

成吉思汗祭祀是蒙古民族最高祭祀形式,是蒙古民族原始文化的集中体现和蒙古民族思想理念的集中反映。成吉思汗祭祀在长期的历史中不断完善,形成了鲜明的基本特征,体现了祭祀内容的原始性,祭祀内涵的神秘性,祭祀形式的独特性和祭祀传承的唯一性。成吉思汗祭祀,集中体现了蒙古民族崇拜长生天、崇尚大自然的心理,成为蒙古民族重视生态文明的思想基础。成吉思汗祭祀,是体现蒙古民族共同心理素质的文化现象,共同的心理素质,使蒙古族树立了崇尚大自然的观念。成吉思汗祭祀的基本理念,包括崇拜长生天、崇拜神灵、崇拜大自然等,对蒙古民族共同思想观念的形成产生重要影响,使蒙古民族树立崇尚天地人和、保护自然环境的意识。受成吉思汗祭祀的影响,蒙古族树立了开放、包容、奋进的精神,创造了具有浓郁特点的和谐文化,这种自然形成的和谐文化,必然体现在人与生态的关系方面,即树立崇尚大自然、保护生态的思想理念;成吉思汗祭祀的基本理念,是人与自然和谐共处。蒙古族受这一理念的影响,形成保护大自然的共同心理。成吉思汗祭祀,由诸多祭奠仪式组成。这些仪式中贯穿了蒙古民族崇尚生态文明的思想理念。成吉思汗四时大典中的春、夏、秋季大典,都向苍天大地、山水神灵祭洒鲜奶,祝福草原繁荣昌盛...     

两岸神话的文化亲缘

全世界各个民族都存在着探问自己从何而来的创世神话和面临周期冰川的洪水神话。然而，以中华民族为代表的东方神话，和以希腊为代表的西方神话，有着很大的不同。中国神话以自然神话为多，神灵多寓自然属性；而希腊神话神灵多具社会属性。     

梦魅遗痕——和向东象形文油画赏析

东巴文化是在纳西族原始宗教基础上,兼融汉、藏等民族文化而形成的一种独特而丰富的民族文化。东巴文化崇尚自然,讲究人与自然的和谐共处及人的本真状态。生于丽江古城的纳西族画家和向东切身体会到自己民族文化的艺术价值,     

土家"赶年"

传统岁时节日的风俗礼仪，尤其是过年(指“大年”，如春节等)的习俗风情，乃是一个民族漫长时期的历史化的沉淀、宗教信仰的升华，自然也与农事作息以及民族迁徙等密切关联。     

云南彝族文化的传承与发展探究

本文尝试介绍云南彝族传统文化的传承现状,分析存在的问题,提出彝族文化传承与发展的建议对策。一、云南彝族传统文化传承现状彝族是一个古老而光荣的民族,从远古时代开始,彝族的先民就和其他各族人民一道,为缔造这个伟大国家做着贡献。这一贡献的突出表现,就是彝族在漫长的民族发展道路上创造了大量的、独特的、璀璨夺目的民族文化。     

在改革开放中繁荣发展的云南民族文化

云南，地处祖国西南边隆，面积39．4万平方公里，生活着26个民族，总人口4000万人，其中少数民族人口占三分之一。与缅甸、老挝、越南3个国家接壤，与东南亚和南亚国家邻近。国境线长4060公里。云南，是人类的发祥地之一。1965年发现的“元谋人”化石，有170万年的历史，是迄今所知生活在我国土地上的最早的人类祖先。古人类文化、青铜文化、滇文化、案文化、南诏大理文化、东巴文化、贝叶文化、古代佛教文化艺术和各种民族文物，集中显示了云南各族人民在创造中华民族灿烂文化中所作的重大贡献。云南，是民族艺术的海洋。各族人民在长期的…     

春之舞彩色电视

二月的云南,姹紫嫣红.来自全国各地56个民族的艺术家汇聚春城昆明,欢庆第三届中国艺术节.这部影片,以美妙的声、色、姿、光,生动地展现了多姿多采,富有艺术个性和魅力的民族舞蹈,以及云南26个少数民族的民俗风情,将您带进春天的迷人世界里.     

一代巨星昭千古 --纪念史学大师方国瑜教授诞辰一百周年

今年2月15日是云南20世纪学术巨星方国瑜教授诞辰100周年纪念日.方国瑜是20世纪云南最了不起的历史学家、民族学家、文献学家、语言学家、方志学家、教育家.他以敢于创新的勇气,实事求是的态度,刻苦认真的精神,在中国民族历史,中国西南边疆史地,云南史料目录,东巴文化,汉语历史、民族语言等方面都做出了震古烁今的杰出成就.     

中华文化传统的自然规定性成因——基于马克思哲学范式

马克思哲学认为"主体自然"和"客体自然(环境)"在文化传统生成中扮演着一种"自然规定性"(包括主体自然规定性和客体自然规定性)的角色。半封闭的内陆大河型和典型的资源丰富型的客体自然规定性是中华文明的文化传统在物质生产实践向度表现为一次性创造后的重复性与保守性、对自然的强烈依附性特征,在社会交往活动向度表现为持续时间非常长的具有强烈宗法色彩和王权专制主义的"虚假的共同体",在理解解释行为向度表现为尚中(崇天、尚根)思维特征的成因,也是其强烈农耕气质文化主体精神特性的成因。在"中国梦"的指引下,历史唯物主义地重构文化传统的生产方式、交往方式、解释方式、主体性精神方面,我们必将成功实现中华民族的伟大复兴。     

繁荣民族舞蹈与建设民族文化大省

建设民族文化大省是我省在新世纪里的一个振奋人心的宏伟目标，这个目标的提出和实施对于全省的文化繁荣、经济建设和改革开放事业具有重要的战略意义。建设民族文化大省固然是全方位的一个社会系统工程，牵涉到方方面面。然而，它归根到底还是个文化的问题。必须从云南的实际出发，找到具有云南特色的视角人手，方能收到事半功倍的效果。我以为首先应紧紧扣住“民族”这个特定的概念，既云南的各少数民族与外省外地不同的特征。     

硕果累累的云南民族文化新景象

云南有着丰厚的民族文化资源，新中国成立以后，在中国共产党的民族政策、宗教政策和文艺路线指引下，有关部门对民族文化艺术遗产进行了抢救、发掘、整理、革新。创造，取得了令人瞩目的成绩。首先，对云南各民族的民间文学进行了全面搜集，得到了大量的历史资料，撰写了20多个民族的文学报告，公开发表了一批发掘整理的民间文学成果。如纳西族的（创世纪）、（玉龙第三国），傣族的（线绣》。（葫芦信）、（娥并与桑洛》，傈僳族的（逃婚调》、（生产调》，彝族的（梅葛》、们细的先基》，白族的《民间故事传说集》等50余部长诗、民歌和故…     

哈尼山寨太平村『苦扎扎节』

哈尼族是人数超百万的跨国民族,分布在中国、缅甸、老挝、泰国、越南等国.中国境内哈尼族主要分布于云南哀牢山和蒙乐山的中间地区,其中尤以红河哈尼族彝族自治州最为集中.这一地区哈尼族主要从事梯田稻作农耕,遵循农作物自然生长周期过传统的节日.哈尼族有"昂玛突"(祭祀寨神)、"苦扎扎"、"十月年"(过新年)三大传统节日,这些节日有着浓厚的原始宗教色彩.     

从大波那木椁铜棺说开去

大波那铜棺是云南青铜文化的奇葩,是云南青铜文化的代表。随葬品注重实用性,具有高原民族的地方色彩,反映出当时生产力的发展水平,是我们研究民族文化特别是白族文化的重要参照物和实物史料。     

哺育民族学子的福田

大理州民族中学是1982年创建的一所招收大理州山区少数民族学生的普通高中、云南一级二等高级中学、全国文明单位、全国民族中学示范校。     

“驯鹿文化”随笔

人类社会是一个民族大千世界。在世界民族之林之中,每一个民族都以自己独特的文化显示着气象万千的个性。这些个性的生成是与各个民族所处的自然地理环境直接相关的。依傍江河的民族,必然善于舟辑和捕捞;依托草原的民族,自然善于骑射和牧养。各个民族为了生息繁衍,在适应自然环境的过程中通过认识自然和改造自然创造着各自的生存方式,由此而形成的文化特征也体现着人与自然的关系。在北欧生活着一个人口约7万的少数民族,称萨米人（历史上曾被称为拉普人）。他们主要分布在挪威（3．5万人）、瑞典（1．7万人）、芬兰（0．6万人）和俄…