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1.
一、发现
这个真实的故事发生在17年前。
1983年4月的一个清晨，辽宁省台安县某农村的乡村教师王允林出门办事，路过村后的树林 时，突然在一群正在野外觅食的猪群里看到一个小女孩儿。她大约七八岁的样子，衣衫破烂 ，蓬头垢面，夹在猪群里，一会儿爬，一会儿走，一会儿把头拱在地上吃草，一会儿又和小 猪们一起挤在母猪身边抢吃猪奶……
她就是当地人所说的那个“猪孩”啊!王老师惊呆了，他马上写信给中国医科大学报告了这 一情况。
中国医科大学立即组织了由9位心理学和儿科学和教授专家参加的“猪孩”考察小组，驱车2 00公里赶往这个偏僻的农村，从猪圈里把满身污垢，屎尿一裤，浑身散发难闻臭气的女孩儿 拉了出来，女孩儿受到惊吓，两眼直直地盯着周围这一大群人。 相似文献
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高玉冰 《聊城师范学院学报》2008,(2):234-235
人类学著作《金枝》一书始于内米湖畔一个充满奇幻色彩的古老习俗。弗雷泽爵士之所以用它作为《金枝》的开端,缘于这一心俗包含了“森林之王、金枝、杀神、圣婚”四层涵义,而这四个词语正是解读《金枝》的关键。 相似文献
3.
她的聪明，改变了母亲重男轻女的观念
林兰英先生对文学没太多的嗜好，但她爱读巴金先生的《家》。这是因为她小时候的“家” 就如《家》一样人多，一样关系复杂，一样歧视女性。《家》中的高淑英为自由地接受教育 付出了艰辛的努力，最后在觉慧的帮助下走出了《家》的樊篱……这小说中的高淑英仿佛便 是生活中的林先生，她很爱这个性格坚强的女性。林先生在“家”里为争得读书的权利也进 行了艰难的奋斗，仅仅没有离“家”出走罢了。
她有两个弟弟、四个妹妹。妹妹因是女儿身而被送了人。林先生幼年幸免被送人的命运，得 益于她是长女。封建家庭里“长子”抑或“长女”，都意味着必须担负责任和义务。林先生 幼年的责任和义务是做家务、看护弟弟。她六岁就熟悉家务，可做好供全家人吃的两大锅饭 。
幼年的林兰英勤劳敏学，心灵手巧，许多事她做起来轻松自如，尤其是刺绣剪纸，做得格外 漂亮，剪出的“公鸡报晓”、“嫦娥奔月”、“喜鹊登枝”等名目繁多的窗花，总让堂姐妹 们格外羡慕。在那个封建的深宅大院里，她与堂姐妹们的不同之处是她向往外面的世界。在 没有大人在的时候，她通常会爬上高高的木梯，站在青色的高围墙边向莆田县城里眺望。一 天，她对后院盖起的两座小新楼细细观望，不小心被三祖父看见了。三祖父便挤兑她说：“ 你看什么?你将来是要嫁出去的人，这房上的瓦一片也不是你的!”
不敢吱声的她却在心里说：“等我嫁出去时，非要把房顶上的瓦拿几片走不可! 相似文献
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1999年11月15日，北京人民大会堂的主席台上，坐着中央首长和“全国十大杰出技术人才” 。迎着一阵热烈的掌声，新疆农科院甜瓜、西瓜育种专家吴明珠走到麦克风前：
“我今天讲的题目是，瓜之甘甜苦中来……”可能是这个题目击中了人们对人生的思考，她 的话音刚落，便赢得了热烈的掌声。
“我叫吴明珠，是新疆农科院搞甜瓜、西瓜育种的研究员。 相似文献
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王×小朋友是一个文静、内向的小女孩。她少言寡语，喜欢一个人做事，很少与小朋友交往。每当小朋友们在一起谈论自己的妈妈时，她总是不说话。一天早晨，我站在门口晨检，听见身后有一个急促的声音说：“你回去吧，快回去吧。”只见王×正在用力推一个人，那人很矮小，却满脸深情地望着她。“快走吧！”王×仍在催着，还往四周看看。见此情景，我问她：“那是谁呀？”她没有回答。我轻轻地贴近她：“不要紧，就告诉陈老师一个人，我给你保密。”“她是我妈妈。我妈妈是个小矮子。”她低声说完，便赶紧回到了座位上。噢，原来王×一直为自己… 相似文献
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一、江泽民总书记发表关于教育问题的重要谈话。
3月1日，江泽民总书记《关于教育问题的谈话》公开发表。《谈话》发表后，在社会上引起 强烈反响，对于全党全社会进一步重视教育工作、改进和加强青少年的思想教育工作产生了 巨大的推动作用。
二、高校“211工程”实施顺利，成效显著。
12月6日，教育部向新闻媒体公布，高等学校“211工程”进展顺利，一期建设产生了一批标 志性成果，二期建设计划启动。“211工程”是建国以来国家直接投资最大的高等教育项目 ，极大地提升了高等学校的办学水平。 相似文献
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《中国青年报》11月30日有一篇题为“全班59人，有‘官’40多个；成都一创新实验班做法 是对是错”的文章。读后，感触良多。
成都20中一个59人的班里，有“职位”的同学达40多个。于是，社会上有人质疑这个班“帽 子”满天飞。又于是，学校的领导和老师感到有压力。这种做法是培养孩子“官本位”意识 的出格做法?还是培养学生“管理能力”的一项教育创新?人们议论纷纷。
成都20中的做法确实与我提倡的理念非常吻合。因此，我要为孩子们讲几句话。
第一，问题的关键不是要不要当官，而是为什么要当官，怎么当官。 相似文献
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世界卫生组织提出的健康新概念是：健康，并不仅仅是不得病，还应包括心理健康以及社会 交往方面的健康。也就是说，健康是在精神上、身体上和社会交往上保持健全的状态。
怎样准确描述人体的健康状况，日本有的学者提出了健康条件的“四快”，即吃得快、便得 快、睡得快、说得快。四快虽有概括上的简单片面之嫌，却有认识上的明快形象之感。就是 说一个人食欲好，消化能力好，思维敏捷，反应能力强，神经系统功能好，即可基本反映出 他的身体是健康的。
为了进一步使人们完整和准确理解健康的概念，世界卫生组织又规定了衡量一个人是否健康 的十大准则： 相似文献
11.
一、联合国第六次气候变化公约大会无果而终。11月开幕的这次大会，原计划就《京都议定 书》规定的发达国家削减温室气体排放措施达成具体协议。
二、多瑙河支流遭受严重污染。1月份，罗马尼亚一座金矿发生事故，使10万多升有毒污水 流入多瑙河支流蒂萨河。
三、日本扩大捕鲸范围引发国际社会强烈谴责。日本是于7月底以“科研用途”为名公布这 一计划的。
四、科学家首次观测到一个城市遭受臭氧层空洞的影响。南极上空一个臭氧层空洞已扩大到 智利南部城市蓬塔阿雷纳斯上空。 相似文献
12.
“伦理”也是一种社会资源，也是一种“资本”，而且可以转化为经济资本
记者：有一种说法，市场经济有两种规则，一种是硬规则，一种是软规则；硬规则包括现代 法律体系、国家管理系统、契约关系、产权关系、竞争机制等等，软规则包括意识形态、伦 理道德等。如果没有软规则的支持，硬规则如同无本之木、无源之水。你同意这种说法吗?
万俊人：讨论伦理道德问题，离不开特定的社会形态。中国正处于不成熟的市场经济阶段， 还在进行社会转型，很不健全。一个健全的社会包括三个方面：一是以宪法为核心的健全的 法规体系，二是比较高的国民素质，三是有足够的能力参与国际间的市场竞争。国民素质不 仅包括文化知识、技术技能、体能，还包括与之相适应的伦理道德。对于市场经济，过去有 误解，认为只要懂经济就行。市场经济有自己的内在要求，内在规则。就是你说的软硬规则 。市场经济确实要从“软”、“硬”两个方面来看。
记者：那么你同意这个说法?
万俊人：是的。这是一个很形象的说法。原始积累时期，资本需求是第一位的。“资本”是 能生钱的“钱”。西方原始积累是一个资本积累的过程，有一套宗教伦理价值的支持，让“ 钱”能生钱，促生了西方的原始积累。这就是韦伯所说的“新教伦理”或“资本主义精神” 。你会发现，“伦理”是一种社会资源，也是一种“资本”，而且可以转化为经济资本。 相似文献
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贫铀弹是什么?
贫铀弹是指以贫铀为主要原料制成的炸弹、炮弹或枪弹，而贫铀是从金属铀中提炼出铀235 以后的副产品，主要成分是低放射性的铀238，故称“贫铀”。
贫铀弹是70年代美国花费几十亿美元研制出来的尖端武器之一。高速发射的贫铀弹可以穿透 厚实的坦克装甲和水泥掩体。由于这种炸弹成本相对较低，打击效果又比较好，因此被北约 钟爱。
贫铀具有一定的放射性，会对被轰炸地点造成辐射污染。贫铀弹怀疑会对人体产生以下伤害 ：引起造血障碍；导致眼白内障、白血病和恶性肿瘤；导致生育能力下降；影响生长发育， 严重时可引起寿命缩短、未老先衰或提前死亡。
“我为什么走向死亡?” 相似文献
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金枝是萧红《生死场》中的人物形象。从金枝的爱情婚姻生活到哈尔滨谋生,再到含泪回乡,最后出家,我们发现萧红在描绘金枝的人生之路中隐喻着她观照女性的生命编码。离乡,进城,返乡,爱情,宗教,不仅是现代文学史上早期女性作家们探索女性生存救赎之路的几种基本模式,也寄寓着萧红自身多舛的人生际遇和不屈的悲壮反抗。萧红塑造的金枝人物形象突破了冰心、庐隐、冯沅君等小说笔下的女性人物的狭小空间,在“低度”的女性天空,顽强而坚韧地探寻生命的可能“高度”。 相似文献
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一、国务院规定的环境保护“一控双达标”目标基本实现。“33211”工程之辽河、海河治 理全面启动，“两控区”二氧化硫污染控制初见成效，北京大气污染治理取得成效。
二、我国华北和西北地区今春连续出现13次扬沙、浮尘、沙尘暴天气，次数之多，持续时间 之长，影响范围之广，历年罕见。
三、国务院发出通知，禁采发菜、甘草和麻黄草。7月15日，宁夏同心县关闭全国最大的发 菜市场，发菜贸易退出市场。
四、国务院于11月印发《全国生态环境保护纲要》，要求各地各部门积极采取措施，加大生 态环境保护工作力度，扭转生态恶化趋势。 相似文献
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雨果〓只要有了仇恨，一个女人就抵得上十个男人。
梁实秋〓女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意：问题大者如离婚、结婚，问题小 者如换衣、换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决，女 人决定一件事之后，都能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无 法追随。
林语堂〓女性的可爱和美丽，以及温柔的狡猾的手段，在生存的目的上有其价值，男人有较 强壮的臂膀，跟她们战斗是不能取胜的；所以惟有贿赂她、博她的欢心，这便是现代文明的 特性。女人不用抵抗和进攻的策略，而用迷惑的手段，不用武力去达到她的目的，而尽力用 温柔的方法去求现实。所以总的来说，温和即文明。我认为人类的文明是由女人开始的，而 不是男人。
柏杨〓男人乃天生莫名其妙的动物，女人如果不轻易答应他，会把他气得发疯，但一旦女孩 子爱他爱到极点，用不了三言两语，就把身子奉献，他又觉得她不值钱。
巴尔德斯〓温顺是女奴而不是女人美德。在大多数情况下，女人所缺少的是尊严。如果女人 有了尊严，那么夫妻之间就不会有那么多的悲剧了。 相似文献
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提起薛涛这个名字,喜欢唐诗的人都熟悉。她与刘采春、鱼玄机、李冶被并称为“唐朝四大女诗人”;她又与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称为“蜀中四大才女”。其实,她在少年儿童时期,就被人们称之为才女了。 相似文献