哈姆莱特形象在中国的成长

我国自引进苏联莎士比亚批评以来,《哈姆莱特》的主人公形象便长期以乌托邦式的人文主义者的形象活在中国学界和社会中。20世纪80年代中期以后,随着时代的变化,以及我国学界的独立思考研究,哈姆莱特在中国的乌托邦色彩开始逐渐淡化,脱去人文主义者的外衣,并具有意识形态的色彩。这种转变在中国莎士比亚学界乃至世界莎士比亚研究都具有重大意义。     

流动的风景 执著的情怀——范小青小说创作简论

范小青小说从文化和人性视角切入现实生活,描绘了20世纪80年代以来至新世纪初的众多生活世相,特别是转型时期人们的生活面貌和精神动态,体现了作者对苏州城市及其文化精神的执著关注,对沈从文、汪曾祺一路创作精神利艺术风格的继承发展。但是,也形成了其善意关注多于深刻揭批的创作不足。     

追寻人类精神天空的高度、困惑与局限——关于格非《人面桃花》的研讨

《人面桃花》是格非20世纪90年代以来先锋文学转向较为成功的一部作品,展现了他在新世纪历史文化语境下对革命、性、乌托邦的新思考。本研讨在表达关于《人面桃花》独特审美阅读体验的基础上,主要讨论了格非在小说中对中国传统文化的借鉴与继承,分析了《人面桃花》悬疑解疑的结构方式、错位的爱情叙述和乌托邦理念,阐述了格非对人类内在精神的可贵追寻以及追寻所具有的精神高度、困惑与局限。     

幼儿钢琴教学初探

20世纪80年代末期,随着改革开放和经济发展,人们的生活水平得到了很大提高,因此,人们都更加注重精神文化生活以及精神文化层面的消费。目前,学习钢琴的儿童正逐渐成倍增加,而且越来越趋于学习年龄提前的特点,因此面对着这种情况,我发表几点自己的拙见。     

浅谈高中英语教学中的研究性学习

1 研究性学习的背景及特点 研究性学习是20世纪80年代末以来国际教育界比较普遍推崇和实施的一种学习方式.这种方式源于美国,自20世纪80年代杜威提倡"新教育"以来,美国中小学始终比较强调学校与社会、教育与生活的联系,强调学生自主地探究学习.     

科技的发展与人性的堕落——评《香水手纸》

自从1946年第一台电子计算机问世以来,人们对机器人的设想终于变成了现实。20世纪80年代,一些发达的资本主义国家     

近代外国游记中的镇江形象

以比较文学形象学为理论基础,以19世纪40年代到20世纪前十年以来外国游记为文本,细致梳理这些游记笔下的镇江形象,发现随着鸦片战争的失败,近代以来外国游记中的镇江渐渐从一个富庶的乌托邦之城降格为破落的东方之城。     

孤独的梦寻——格非“江南三部曲”的精神意蕴

20世纪90年代以后,格非的创作风格发生了很大的变化,开始从80年代的那种注重形式的探索而转向对现实生活的观照。格非的“江南三部曲”呈现了他对社会、历史、人类内在精神等问题的深刻思考,在花家舍一百多年的风起云涌中洞悉了个人命运的浮沉和乌托邦梦想的大起大落。三代人为梦奋斗,却都被无法逃脱的、宿命般的孤独所围困,显现出了孤独这一人类永恒的主题。而乌托邦梦想的建构和崩塌的叙事,是格非在经历了重重精神困扰之后,自我抉择和精神升华的产物,用以对抗与生俱来的孤独感,以期人类在注定孤独的人生旅程中重新找到自我归属和人生价值,表现了对时代的叩问和超越。     

儒家伦理课程对现代文化价值观的形塑:新加坡的经验与启示

20世纪80年代以来,新加坡的成功崛起打破了现代化的"西方模式",在精神层面确立起符合现代化需求的文化价值观,这得益于新加坡对中国儒家传统文化和价值观的传承。本文重点剖析了20世纪80年代以来新加坡儒家伦理课程的开设与当代传统文化课程的发展,并得到如下结论和启示:明智的文化战略对新加坡现代化的成功发挥了不可取代的作用;儒家传统文化是消除现代人精神层面问题的一副良药;中国传统文化中的积极因素必将成为现代文化价值观的有益因子。     

当代中国人学研究的发展历程与作用

本文为使人们全面而深入地了解当代中国的人学研究，并且进一步深化和推进这种研究，试图对20世纪80年代以来的中国人学研究的发展历程、成果和历史作用加以清理与总结，并力图已走入21世纪的中国人学研究及其人学建设奠定坚实的学术基础和思想基础。     

话说文艺的道德批判

提倡还是放弃道德批判是20世纪90年代以来中国一系列文艺论战的一个焦点.真正的道德批判是建立在历史进步与道德进步相统一的基础上的.而这种道德批判在20世纪80年代以来遭到了放逐.这种放逐存在三种方式:美学的方式、历史的方式、哲学的方式.真正的道德批判在对中国现代性的反思中悄然崛起.     

由乡入城的历史脚印——现代性视阈下“乡下人进城”书写的嬗变

进入20世纪以来,由乡村走向城市成为中国社会最突出的主题,“乡下人进城”也成为中国现当代文学的书写母题之一。20世纪初,尤其是80年代以来,“乡下人进城”书写大致经历了三个发展阶段：（一）20世纪20-30年代至60-70年代,“乡下人进城”书写的出现与中断;（二）20世纪80年代至90年代初,“乡下人进城”书写的复归;（三）20世纪90年代中后期至新世纪初,“乡下人进城”创作潮流的形成。     

新世纪历史文化类纪录片创作思辨

进入新世纪以来,出现了一批立意鲜明、制作精良的历史题材类纪录片,并蔚然成一现象。这一现象引发了人们对于20世纪80年代电视专题片与90年代大量出现的电视纪录片的比较研究。从电视特性、审美特征、创作技巧等几个方面对这种历史文化类纪录片的自身特性进行分析,以求廓清这种类型纪录片在创作上的成功经验和教训。     

改革开放以来党对长征精神概括凝练中的时代特征

改革开放以来,党在不同历史时期结合时代特点对长征精神进行了概括凝练。由于党在各个历史时期所处的历史方位与肩负的历史使命各不相同,党对长征精神的概括凝练必然具有明显的时代特征。通过分析20世纪80年代至90年代初、90年代中期至新世纪初以及新时代党对长征精神概括凝练中的时代特征,从中汲取经验教训,从而走好新时代的长征路。     

拉丁美洲高等教育发展的当前趋势

自20世纪80年代以来，拉丁美洲随着世界经济的发展发生了巨大的变化。在这种背景下，几乎在整个20世纪起主导作用的大学地位开始衰退。大学的演化已经受到在这一部分概述的一些趋势的高度影响。     

神奇的海底可燃冰

自20世纪60年代以来，人们陆续在冻土带和海洋深处发现了一种可以燃烧的“冰”。这种学名为“天然气水合物”的物质被认为是21世纪理想的替代能源。     

西方教育创新理论的演变

20世纪60年代以来,西方教育创新研究大体经历了三个发展阶段:20世纪60年代的技术视角;20世纪70年代的政治视角;20世纪80年代以来的组织文化视角。总体而言,技术视角将重心放在创新的采纳上,政治视角批判性地分析了创新过程中的权力关系,组织文化视角则探究了学校文化和行为模式对于创新的影响。     

中国匈牙利民歌亲缘关系研究综述

中匈民歌相似性研究起于20世纪中叶,80年代以来渐呈热势。截至目前为止,这一研究过程大体可分为三个阶段:20世纪初至中叶的初步探索;20世纪80年代至世纪末的研究热潮;21世纪初的合流阶段。     

攻击性儿童的社会认知特点及其教育干预策略

20世纪80年代以来，不少学从信息加工的角度对攻击性儿童的社会认知特点进行了深入研究，其中最有影响的是道奇于20世纪80年代初提出的信息加工模型。     

从形似到神形合一——小组合作学习实效性探析

合作学习是20世纪70年代兴起于美国的一种教学理论策略,它在改变以教师为中心、以课堂为中心、以书本为中心的局面,提高学生的创新意识和创造能力,培养学生的主体精神等方面具有积极意义。我国自20世纪80年代末、90年代初以来也开始进行合作学习的理论研究,并将小组合作