从东西方艺术的一次邂逅谈起

东西方艺术在白象与类象思维方式上产生过一定的重合和相遇,立体主义使这种相似重合达到高峰.东西方艺术有各自发展的不同轨迹,各有其独立发展的价值判断.     

卡尔维诺、刘勰风格论比较谈

卡尔维诺和刘勰是西方和东方两个不同时代的人物，他们在风格论上有许多异曲同工之妙，本在基础层面将他们的风格论做一番粗泛的比较，试图通过这种比较，说明东西方化交流中某种潜在的跨时空的特征。     

漂泊离散与文化认同－－余光中在美期间散文创作特质考察

本将余光中在美期间散创作纳入漂泊离散理论的考察视野。认为余光中在生活经验层面上寻找自我归缩、在东西方化对立中进行化思索，在异国主流化中确立化归属这3个层面上完成化认同，体现有着“中华化本位”的离散作家的特质。     

试论东西方文化价值哲学观念的特异与融通——兼谈时代青年人生价值观念之嬗变和定位

本文对东西方文化价值哲学的殊异之点进行了较为详尽的梳理和比较；并且在回眸中国近代历史的过程与经验中提出了文化发展上的“综合创新”、“全面发展”和“工具理性”三大方法论原则。认为在整个时代步入综合统一的今天，时代青年必须采取毛泽东的“古今中外法”为构建健全，足以迎接挑战、并能顺利地迈进新世纪、新千纪的文化价值哲学观念。文章最后指出：西方文化价值哲学的主旨在于“谋事”；东方文化价值哲学的主旨在于“做人”。历史上两种文化的冲突与误解以及在东西方人那里造成的非全面性主体特质只能带来发展的悲剧。只有在殊异中赞成融会贯通，才能构建起开启历史喜剧、迎接未来挑战的文化价值哲学观念。总之一句话，时代青年既要“学为好人”，也要“干为俊杰”，将“做人”与“谋事”统一起来。     

油画色彩琐谈

色彩是绘画的重要表现语言,色彩运用的成功与否直接影响着作品价值.东西方不同的审美观念对色彩的认识存在差异,在色彩的运用上中国绘画侧重于色彩的主观性,西方绘画更强调其真实性.西方绘画无论是古典绘画中的罩染法,还是印象派对光色的运用,在表现语言上都以色彩为核心.     

英汉称赞语对比及其文化探源

汉语称赞语的应对话语、称赞形式、称赞话题和场合与英语称赞语采取了截然不同的方式。提出礼貌原则的各项准则有明显不同的侧重。这与东西方“礼”的传统价值观念、“礼貌”言语行为的认识层面和东西方所持有的合作观念与礼貌观念有着密切的联系。     

论中西法律文化中的人格差异

中西方法律化中人格观念，在关于人的本质、人性价值取向等方面存在差异，这直接决定了中西方法律传统的不同。这些差异，是由中西方各自独特的化类型及其思维方式和社会特点所决定。中国的法治建设，不仅仅在于制度层面。更应深入反思中国传统化。     

论城市文化品位的提升

城市文化是文化在城市这一特定空间的特殊表现样态。东西方对于文化的理解有不同的传统，这就决定了东西方城市文化的不同发展取向。由于现代城市文化展开于“工业化与城市化”命题之下，文化经济化成为现代城市文化的主要特征。提升城市文化品位必须注意自然与人文、传统与现代、物质与精神的和谐与统一。     

“家园”艺术范式评析

“家园”作为东西方学所共有的艺术原型，在审美认识层面上极富内涵意义，有着诸种清晰表象的形象范式。本拟从“家园”意象的产生、失落及寻找途径等三个方面评析“家园”范式，并在此基础上进一步探讨“家园”范式的美学价值及其在现实社会中的积极意义。     

现代思想进程中的选择与对峙——试论科学与玄学论战

在20世纪中国现代思想的探索发展进程中,1923年的科学与玄学论战是继五四之后又一场关涉对中西方文化不同认识和抉择的学术思想论战。笔者认为在学术层次上科学派虽然取得优势,但在哲学层面上科学与玄学的认识论相互对峙,不容相互代替;科玄论战的实质依然是中国学术思想界面对西学东渐问题所产生的意识形态分歧,这场论战展现的是东西方不同人生信仰的操持及发展路向。     

《九章算术》与《几何原本》的一些比较

《九章算术》与《几何原本》是古代东西方数学上的两个代表，对东西方数学发展分别产生过重大的影响．此文对它们之间进行比较，进而试探性地回答它们对现代数学发展所产生程度不同的影响．     

宗教绘画中的民族性格——关于中西宗教绘画异同的思考

人类早期文化都带有宗教的性质.从宇宙观上说,东西方不同的观念都体现了人、神、自然之间的关系,只是相比较而言,东方人更注重神化的自然,而西方人则更注重神化的人,这从人类早期的绘画遗存就可以看得出来.随着不同的社会生活的发展,东西方人的宇宙观和性格逐渐有了明显差异,东西方的宗教及宗教美术就非常明显地体现出了这些差异.相对而言,东方宗教与中国画给人的印象明显地比西方宗教与西方绘画要柔和、含蓄而深沉,西方宗教与西方绘画则显得强烈而明朗.这实际上体现出不同的民族性格,东方民族在言行方面和思维方式方面确实比西方民族要温和、含蓄、内在一些,而西方民族则相对冲动、直白和外在一些.     

东西方管理思想之比较研究

东、西方管理思想各具特色，这与其哲学背景的不同有着密切的关系，哲学的发展也影响着管理思想的发展，从东、西方管理思想所蕴涵的哲学思想及其发展的比较分析中考察其各自的特点及二融合发展的趋势，并借此找出对我国管理思想和实践有所启发之处。     

从雕塑对象看中国古代雕塑观

雕塑对象是雕塑思想的重要体现，本文通过对中国古代雕塑对象的研究，进而对中国古代雕塑艺术的创伤特点做一探讨，旨在说明东西方不同的文化性质特征，决定了东西方雕塑对象的不同，东西方科技发展的不同，影响了东方不同的雕塑风格，研究艺术史应从多角度，全方位进行考察，不能忽视哲学，科技，民族心理等因素对艺术的影响。     

析东西方传统建筑装饰的审美特征

东西方建筑装饰中的动物、人物形象,反映了东西方或相似或迥异的意识形态、宗教信仰以及价值取向,体现了不同地区、不同时代的审美特征和文化内涵。     

从服装的性别差异对立看东西方服饰审美观

本文从东西方服装上的性别差异入手,探讨了东西方对于人体的不同态度以及由此形成的不同的服装造型特征.通过对东西方服饰以及其他艺术门类的比较,阐述东西方文化在服饰审美观念上的差异.     

多元文化教育论纲

多元文化教育始为西方民族教育的理念,现已演化为世界民族教育之价值取向。东西方民族教育虽在不同的文化背景下发生、发展,但却在２０世纪末在以下问题上交汇在一起：寻求一致的理论依据,展示相近的教育内容,探讨主要的教育问题     

当代东西方德育发展的比较与反思

学校德育形态的每一次变革与发展,都与社会生活的变迁或转型息息相关。古典德育中"德化与立德"的经典理论争论,奠定了东西方不同的公民德育实践取向,并影响了现当代科学化与专业化的发展轮廓。虽然有争论,但从比较的视域来看,全球化时代东西方德育发展在很多方面存在共识:德育目标重视传统价值、德育内容强调核心价值、德育教学从灌输转向...     

漂泊离散与文化认同——余光中在美期间散文创作特质考察

本文将余光中在美期间散文创作纳入漂泊离散理论的考察视野。认为余光中在生活经验层面上寻找自我归宿、在东西方文化对立中进行文化思索,在异国主流文化中确立文化归属这3个层面上完成文化认同,体现有着"中华文化本位"的离散作家的特质。     

东西方家族企业“不同质”伦理动因之比较

家族企业的繁衍，在东西方各有其伦理动因，分属不同的文化。其伦理动因在家族企业的存在、发展之中，无论是作用的范围还是作用的程度均有较大差别，在对家族企业伦理动因现代价值的探讨中，涉及东西方家族企业伦理动因之比较就在所难免。不能以“叛离家庭”（或“以家为本”）与否，作为衡量东西方家族企业伦理动因差异的唯一标准和作为是否具有“优秀的文化基因”的判别标准。以“家为本位”特征的作为当代中国家族企业繁衍主要伦理动因的儒家家族主义，并不一定就不具有优秀的“文化基因”，而只具有否定的价值。