谈太极拳的“内外相合”

武式太极拳在修炼要求上特别注重“内外相合”。内是充盈于身体内的内功,外是指身体的四肢躯干,运动时以内动带动外形,达到内外合一,才符合武式太极拳“内外相合”之要求,达到“周身一家”之境界。要达到“内外相合”,笔者认为应从以下几个方面去认识和探讨。 第一,要认识内与外的关联。     

还“道”的本来面目

两干多年来，有关“道”的本来面目，“道”的实义，诸子百家，各有界说，道家有道家的“道”，儒家有儒家的“道”，释家有释家的“道”，法家有法家的“道”……有众论各异处，有众说相叠处，实无一本之定论。要正确把握“道”这一范畴的实义，就须由表及里、由浅入深地作三层解释。方可使“道”的实义，由含混而明确，拨开那遮掩的绸纱，看清楚“道”的本来面目。     

从三清神仙画中识“道”

神秘的东方古国有着灿烂的民族传统文化,其中道家文化是中华民族最具有代表性的文化。中华道学历史源远流长,内容博大精深,既是中华民族的文化精华,又是世界文明的宝贵财富。鲁迅说:“中国文化的根柢全在道教”。当代世界科技史泰斗李约瑟博士曾说:“中国没有道学就像大树没有根一样。”(《李约瑟文集》)。他认为,中国古代科学贡献最大的是道教。作为道教的远祖老子,提出了表示宇宙本体的“道”。     

啄木声声话“医生”

“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,春天来了,到处乌语花香,处处闻啼鸟就不足为奇了。可是,你听到过啄木乌叫吗？啄木乌的叫声很响亮,每次连叫4～7声,有的在一分钟内叫5～6次,这是雄性占领地盘的表示。在其他季节,啄木乌则通常无声,在森林里听到的只有“笃,笃……”的声音,那是啄木鸟在用嘴敲击树干寻找害虫（图1,越南;图2,朝鲜）。     

广州“加拿大”日戳探源

《广州有个“加拿大”》一文（参见080935）,介绍了广州包裹收寄日戳中出现“加拿大”地名。从附图看这是电脑打印日戳,而非文中所言“邮资机日戳”。戳中上方地名“广东广州”和下方地名“广州加拿大”,若以日戳标准考量,分别多了“广东”省名和重复了“广州”市名,不规范。     

“三U”你好

5年多来,有这么一群发烧友,遨游在“三U”乐园中。他们一路上举红旗、唱红歌、走“红路”,足迹遍布祖国大江南北。     

链·练·炼·恋：“幸福体育”视域下的“约炼”教学新样态

在“幸福体育”视域下,基于体育与健康核心素养发展需求,引导学生通过相约伙伴、教师、父母、社区等对象,在“约学、约赛、约演、约创、约赏”等活动过程中培养主动学练的意识和能力,增强体质、提高技能,“炼”出健康的心理状态和良好的社会适应能力。“约炼”是对“幸福体育”的实践探索,旨在引导学生享受体育学练的幸福感,为健康而幸福的人生奠基。     

论《道德经》与太极拳中的“柔”与“慢”

《道德经》是道家经典,包含了老子的思想和理论,是不朽的传世之作。太极拳是中华武术精华,从太极拳的原理依据上来看,两者颇有渊源。太极拳中的“柔”与“慢”的原理与《道德经》中的“守柔”与“道法自然”的紧密联系即是渊源的印证之一。     

对《特殊的“里根杯”》一文补述

笔者在《收藏》2005年3期发表了《特殊的“里根杯”》一文，不断有藏友询问有关情况，希望能更多地了解“里根杯”的具体情况。现将收藏到的一套用于美国总统竞选的、带美国“国会大厦”（以下简称“国会大厦”）图案的“里根杯”作一介绍，作为对该文的补述。     

我知“道”

老子在《道德经》里写进了70个“道”子,这标志着“道”是《道德经》一书的核心和基础,是经文中最最重要的词语。是否理解“道”的真意,成为正确解读《道德经》的关键。但是,当今却有一部分人,对“道”的认识还处于蒙昧之境,根本还没有弄明白《道德经》里“道”字的真实意义,就写出了大量与“道”意向悖的文章来。     

“太极外感”谈

太极拳的进阶是有层次的,第一层次应着重于培养习练太极拳的感觉,也称为"太极外感";第二层次应着重对拳理拳论的研读与分析,从而理论指导动作,也称为"太极内感"。"太极外感"与"太极内感"统称为"太极之感"。想要在太极拳家眼中打出一套他们所肯定的、真实的太极拳,这就需要我们一步一步地去分析解决练拳中的实际问题。太极外感:根据太极拳的风格特点,对太极拳动作外形架构的整体外在感受,我们就称为"太极外感"。太极拳的行拳走架中最重要的两     

被“中国白·陈仁海”感动

天机不被 出奇无穷 说起来惭愧,福建德化县中国白陶瓷有限责任公司从十余年前就是《收藏》杂志的重要广告客户,但对其品牌“辛默楼”“中国白”“中国红”,我关注有限,耳熟却不能详。艺术大师陈仁海我是久闻大名,却从未谋面,对其创新业绩,知之甚少。幸亏2010年组织首届“当代名窑”评选活动为我们提供了相识、相知、相敬的机缘。     

珍币二品——日本早期钱币——“久安通宝”

日本早期钱币——＂久安通宝＂＂久安通宝＂为日本第76代天皇近卫天皇久安年间（公元1145-1150年）所铸。李佐贤《续泉汇·利三·十四》载之,而日本泉谱不载,《历代古钱图说》将此钱定为无考品。     

修炼太极要重视“炼心”和“心炼”

一、健身先要健心,炼身先要炼心世人都知道健康重要,但要真正明白也不是容易的事。较多的人犯了重外不重内的毛病,可从三个层次来分析。首先,如果把环境作为外在因素,把自身作为内在因素     

鸟中“钓鱼郎”

鸟中有一类捕鱼能手,人们形象地称其为"钓鱼郎",它们大多筑巢栖息于近水的树杈上、树洞间、灌木丛中或岸穴中,也有的安家在森林里。白天,它们在巢旁临水处拣一制高点作为哨所,无声无息地蹲着,翘起尾巴,长长尖嘴直指水面,犹如一垂钓鱼翁,倾听着四周动静,警     

第四届“献爱心”快乐钓鱼人杯全国库钓大赛——三元阜阳文昌队捧走大奖

2007年10月11日12时，随着总裁判长闰景泉先生的一声结束号令，第四届“献爱心”快乐钓鱼人杯全国库钓大赛在安徽省颍上八里河旅游风景区圆满结束，来自全国三十多个省市自治区的114支代表队的342名垂钓爱好者，在历时72小时的水库竞钓中，充分享受到了美丽的八里河绿色的生态资源所带给人们的美好记忆，以及相对宽松的竞赛规则下，参赛选手轻松怡乐的竞赛氛围，更加明确了搞好环境保护对垂钓运动持久开展的重要意义。[第一段]     

“静”是养生要术

入静是儒释道医各家都很重视的养生方法。广成子授黄帝以长生之道曰：“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默;无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以可长生”（《庄子·在岩》）。老子继承了黄帝的养生观,在《道德经》中强调“致虚极,守静笃”、“归根曰静,静曰复命”为修道根本。佛家主禅定,     

老子“绝学无忧”说之我见

在老子著《道德经》第二十章里,有“绝学无忧”之说。日前,笔者曾在某电视台知识讲座节目中,听到主讲人针对这句经文解释说：不学习,就不会产生忧烦。其后,也未做出延伸解释,便含糊地匆匆带过。如此,不知是给老子脸上贴金,还是抹黑。笔者想起,以前也曾有人错误的领会：“绝圣弃智,利‘民’百倍”,“为学日益,为‘道’日损”,以及“古之善为‘道’者,非以明‘民’,将以愚之。‘民’之难治,     

“第一重四两”秦权钱

不久前,我集到一枚＂第一重四两＂秦权钱,对照1940年丁福保编的《历代古钱图说》相关说明和拓图,钱币大小、钱文风骨完全相同。丁氏定为秦初权钱,珍贵无定价。以前我看到有报刊杂志对此类钱币的报道,仅对＂第五重四两＂、＂第九重四两＂、＂第十七重四两＂有报道,