起绰号的悲喜剧

“老 师,四 只 眼 抢 我 的 作 业 短短的几分钟后,几十双小手高 了,没钱给我买新衣。这样称呼我本!”一踏进教室,刚转校来的金明 高举起。有以动物为名的“猫头鹰、 是在笑话我寒酸。”就给我出了道题。 猢狲、企鹅……”有以植物为名的 “黑皮”:“谁不想漂亮点呀 开学不过一周,生性活泼的孩子 “仙人掌、风铃草……”这时再看他 可我的黑皮肤是天生的。叫我黑皮们就已彼此熟识了。转眼间“四只 们的表情…     

浅论萧伯纳的悲喜剧特征

本文主要研究萧伯纳的悲喜剧特征。萧伯纳擅长于创作反映社会各层面的悲喜剧，他的创作不但表现了对国家社会的命运和前途的关注，而且在文学、艺术风格上都获得了极大的成功。     

论社会价值与个人价值的辩证关系

社会价值与个人价值既是对立的 ,又是统一的。既要通过暂时舍弃某些个人价值以确保社会价值的实现 ;又要把个人价值与社会价值的矛盾控制在适当的程度上 ,增强社会价值目标的兼容性 ,扩展个人价值选择空间 ,才有利于社会的稳定与发展     

自我价值与社会价值的关系辨析

人的价值内在地包含了自我价值与社会价值两个方面。自我价值是个体的活动对自己的生存和发展所具有的价值,它是个体生存和发展的必要条件,是社会价值创造的前提;社会价值是处于价值客体地位的人以自己的活动满足他人和社会需要的意义关系。它是人的价值的最基本内容,是自我价值实现的保障。自我价值与社会价值二者相互依存、相互渗透、不可分割,共同构成人的价值体系。     

浅析莎士比亚传奇剧中的悲喜剧色彩

传奇剧是莎士比亚后期创作的主要成果，其作品充满了神秘色彩，往往借助幻象来匡正现实，有一种悲剧的色彩。其代表作有《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》等。     

竞技体育的社会价值与美学价值

竞技体育作为体育的文化形态,成为当今体育运动的主体,创造了灿烂的竞技文化。作为其特殊价值的重要组成部分,它的社会价值与美学价值深刻作用于人类,为人类社会带来和平与进步,并对人类精神生活产生影响。     

教育社会价值与个体价值的哲学思考

本文通过运用马克思主义认识论对真理与价值关系的探讨，分析了教育的社会价值与个体价值在生产资料私有制为主体的阶级社会里相分离的必然性，以及在我国现阶段教育双重价值的表现特点。论述了教育社会价值与个体价值最终趋于统一的发展规律。     

浅论音乐教育的美育价值与社会价值

随着教育改革的深入开展,音乐教育对培养全面发展的跨世纪接班人的作用愈来愈被人们重视。充分发挥音乐教育的美育价值和社会价值,利用艺术作品特有的形象性、感染性、愉悦性等特点促进学生的全面健康发展,充分发挥音乐教学的美育和社会功能,成为现代音乐教育教学研究的不可忽视的课题。不管音乐以何种形式呈现,它的内容归根到底是感情,音乐的音响形式是感情的直接载体。它能够把发展变化的感情以及感情的“色调”、强度、力度、幅度及其变化单独或综合地表现出来。所以,在音乐的世界中,音乐的美是多姿多彩的。     

论宗教美术的社会价值与社会功能

文章就宗教美术的社会价值与功能进行了探讨,论述了宗教美术的审美价值、经济价值、情感寄托与调节娱乐功能、文化传播功能、宣扬与教育功能等社会价值与功能,并指出在新的历史条件和社会环境下,探讨宗教美术的社会价值,存其精华去其糟粕,更好地发挥其社会功能。     

简论社会价值的统摄与驱动功能

统摄与驱动是社会价值的两大功能。社会价值的统摄功能在于以社会价值规范来控制、调整、统一人和社会的价值活动、价值行为；社会价值的驱动功能在于通过社会价值规范，激发人们投入社会改造，使社会运作具有主动性和持久性。     

个体价值追求与社会价值追求的辩证统一

社会转型期思想政治教育价值原则的确立应突出人的个体价值与诉求,实现人的主体地位的确立与推动社会全面发展进步的统一;促进生命个体的＂利我＂与＂社会关系人＂的＂利他＂的统一;达成＂物质的人＂与＂文化的人＂的统一。走出思想政治教育的困惑,追求人的生命个体需求与社会期待的辩证统一,实现思想政治教育的育人价值。     

试论人的自我价值与社会价值的关系

本文从价值出发,通过对人的自我价值与社会价值的关系加以阐述,使我们明白了既要重视人的社会价值,又要重视人的自我价值。二者统一的基础在于对社会的贡献。只有当人们的创造、贡献多于享受,才既有社会价值又有自我价值,社会才能发展和进步。     

中华饮食器具发展变化与社会价值探析

中华饮食器具的起源和发展,经历了天然物品的改造、陶瓷器具的发明创造、金属饮食器具的发明创造几个阶段,表现为对制造原材料的不断追求与改良,形成了饮食器具文化。它涵盖了中国社会发展中的人文历史、科学技术、风俗礼仪、伦理美学等多方面珍贵信息。其外形、装饰等,都与艺术、民族习俗、政治制度等有关。因此,饮食器具除有食用价值外,还有艺术价值、文物价值、经济价值等社会价值。     

关于人的社会价值与自我价值的思考

人的社会价值与自我价值的问题．是当前中国特色社会主义精神文明建设．特别是人生价值观建设中一个至关重要的理论和现实问题。本文以社会个体的人为研究对象．分析了个人的社会价值和个人的自我价值的本质及实现和提高，对于帮助青年人正确地作出人生价值判断．并采取有效途经实现并提高自身的价值大有裨益。     

试论社会技能的价值与结构

社会技能是国外心理学家十分关注，我国心理学工作者也开始研究的一个重要的心理学问题，社会技能对个体的社会支持，心身健康、工作效率等重要影响，社会技能的基本要素包括自信心，心理认知，回馈与强化，非言语交流技能，言语交流技能，同理心、合理、关心他人等。     

社会可持续发展与科技的价值

现代科技革命一方面极大地突出了人类的主体地位，体现了人类依靠科技生产力所表现出的能力；另一方面，也把人类可能面临的灾难性全球问题，现实地摆在人类面前，如何全面地看待和处理科学的社会价值，正在成为一个时代的课题。“可持续发展”观的确立，为人类社会的跨世纪发展，昭示了一种广阔的前景。在社会可持续发展的能力建设中，科学技术能力居于首要地位。     

莎士比亚与契诃夫悲喜剧创作特点之比较

对莎士比亚的《威尼斯商人》中夏洛克的性格以及契诃夫的《小公务员之死》中小公务员的性格分析。可以看出莎、契悲喜剧创作特点的区别 :莎士比亚把喜剧场面和悲剧场面结合在一起 ,而契诃夫是把喜剧性和悲剧性结合在同一个场面里     

浅谈人的社会价值和自我价值

本文认为，价值不是一种实体，而是客体与主体之间的一种特定关系。这种关系表现在社会领域，就是个人和社会的利益关系，表现在价值领域，就是社会价值和自我价值的关系。人的社会价值和自我价值是既统一又对立的。社会主义为我们创造价值提供了良好的客观条件，只有树立正确的价值目标艰苦探索，才能使人生更加充实美好，使社会更加和谐繁荣。     

高考社会价值取向的问题与趋向

高考的社会价值取向反映出高考改革中的问题。在追求教育公平的现实背景下,必须正确引导高考社会价值取向:高考要适应多元化的价值取向,体现社会发展核心(主导)价值取向;高考要从知识本位转向能力本位,为不同的个体提供深造的机会;高考的公平与诚信价值取向应贯穿于高考的始终;注意借鉴西方发达国家高考改革的成功经验;高考应体现主体的理想追求和终极关怀等。     

《柴垛》：生态化生存的悲喜剧

“小小说，大映现”，是批评家们赋予小小说文体最高的思想价值期待。最近，读到王奎山的《柴垛》，我又体会到“小小说，大映现”的魅力了。这篇小说可称为“生态文学”作品．因为它给读者提出了许多值得思考的生态环保问题。它以一个家庭成员日常生活的几个断面和细节．展现了一幅人与自然相处中产生的和谐与对立双重关系的图景，表达出一种深刻的生态生存的内在矛盾。