无用的绝技——屠龙之技

古时候有个叫朱泙（ping）漫的小伙子,自以为很聪明,看不上一般的本领,总想学一种特殊的本领。有一天他听说一个叫支离益的人会杀龙,他一听眼睛就亮了：这可是世上绝无仅有的本领呀!于是他立刻变卖了全部家产,携带重金不远千里去拜支离益为师,学习杀龙的技术。     

谈职业学校学生的技能训练

<正>有一个姓朱的人,一心要学习一种别人都没有的技术。于是,就到支离益那里学习宰杀龙的本领。他花完家里的所有资产,用了整整三年时间,终于把屠龙的技术学到手了。姓朱的人得意洋洋地回到家里,可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。     

课题实验莫忘“校园实际”

一个人变卖了家产,花了三年功夫学会了杀龙.回到村子里,有人问他究竟学了什么,他兴奋地表演给大家看——怎样按住龙头,怎样踩住龙尾,怎样从龙颈上开刀……又有人不禁问他:什么地方有龙可杀呢?他这时才恍然大悟:原来世界上根本就没有龙这样东西,他的本领是白学了.有追求原本无可厚非,但也要从自己的实际出发.由此,我们不禁想到了在许多校园里正在走俏的课题实验.毋庸置疑,课题实验只有从学校自身实际需求出发,多一些针对性、前瞻性、有效性,才可以使其充满生命力.     

课题实验莫忘“校园实际”

一个人变卖了家产,花了三年功夫学会了杀龙。回到村子里,有人问他究竟学了什么,他兴奋地表演给大家看——怎样按住龙头,怎样踩住龙尾,怎样从龙颈上开刀……又有人不禁问他:什么地方有龙可杀呢?他这时才恍然大悟:原来世界上根本就没有龙这样东西,他的本领是白学了。有追求原本无可厚非,但也要从自己的实际出发。由此,我们不禁想到了在许多校园里正在走俏的课题实验。毋庸置疑,课题实验只有从学校自身实际需求出发,多一些针对性、前瞻性、有效性,才可以使其充满生命力。然而,许多课题实验却明显存在脱离     

喜欢飞翔的男孩就是子奕

我叫祝子奕,今年6岁,我属龙,我头上没有犄角,不会飞,也不会喷火,但是我有一双像龙一样又大又亮的眼睛。我是一只有时爱动有时爱静的小神龙,我会很多本领,我喜欢弹钢琴和滑板。不过,我现在最想学的本领是读书,因为只有读书才能学到更多知识,有了知识才能去探索宇宙。我想做一个飞在宇宙中的小神龙,不想做一只被灭绝的大恐龙。     

距离产生威严

<正> 龙带着鱼鳖虾蟹跟怪兽搏斗,终因能耐不济而失利,退逃到深潭之中。化仇恨为动力,十年蜷缩,十年磨励,与本领俱增的是智慧。这一日,云低风急浪高,龙觑(q ù)准机会,遣虾兵蟹将布下连环阵。     

关于汉语“龙”译法的探讨

<正>门冬梅、王一龙在其论文《从归化与异化的角度分析"龙"的英译》中指出,英语中的dragon与中国的"龙"无论从外形、本领还是象征意义看,都完全不同。因此,无论将"龙"译为dragon,还是将dragon译为"龙",都掩盖了中西文化差异,扭曲了中华"龙"文化本来的面目。在此种翻译之外,曾出现过其他多种翻译。     

创业广州:我要做老乡的老板

1996年,金世龙还是一个初到广州身无分文的打工仔,如今他已是拥有近200万资产的小老板。在网上输入“华龙木工刀具”几个字,就会轻松找到金世龙的网上工厂。还不到30岁的金世龙非常喜欢这样一句话:闯吧,趁我们还年轻,即使失败了,还可以从头再来!心中的体育梦金世龙出生于鄂西北深山的盐池镇,那里的人们日出而作,日落而息,日子过得十分艰苦。小时侯,金世龙是听着爷爷那动听的有关龙的故事长大的,他喜欢画龙、剪龙。爸爸望子成龙,给他起了“世龙”的学名。金世龙家在水竹园水库边上,他经常到水库里游泳摸鱼,从小练就了高超的游泳本领,身体也很…     

论皇帝与龙的神秘关系

"真龙天子"一说的最早文献出处是清代说唱话本《永庆升平全传》。古人之所以将皇帝当作"真龙天子",主要有两个原因:(一)皇帝是全国的最高统治者;(二)人们喜欢将有本领、有作为的人比作龙。秦朝末年,人们继承和发展了战国晚期把专制君主比作龙的习俗,将秦始皇称为"祖龙"。在中国封建社会里,皇帝与龙的神秘关系主要发生了三次变化:(一)汉初统治集团编造了刘邦、刘恒父子都是龙种的神话。(二)汉宣帝开始使用带有"龙"字的年号。(三)唐玄宗禁止非皇室人士在丝织品中使用龙纹。皇帝与龙的神秘关系是中国封建社会特有的现象,说明崇龙习俗是中国古代最重要的民间信仰之一,从而对封建政治产生了深刻影响。     

绰号·借喻·借代

借喻和借代都没出现本体,区别它们有一定难度。人的绰号,能帮助我们辨识它们。 《水浒传》梁山泊一百零八条好汉,都有绰号。例如: 九纹龙大闹史家村(第二回) 母夜叉孟州道卖人肉(第二十七回) 黑旋风沂岭杀四虎(第四十二回) 九纹龙是史进的绰号,这是借代,还是借喻呢?我们来分析一下,史进是个人,九纹龙是种物,它们之间没有可以作比喻的相似点,不能说史进像九纹龙,而九纹龙是纹在史进身上的图案,只是和史进有一定的关系,利用这一关系缎带史进换个叫法。显然,这不是借喻,而是借代。     

似鸸鹋龙

恐龙时代距今太远了,我们只能摸摸它们的化石,想象它们威武的体型。不过有的恐龙和现在的鸟类相似,比如似鸵龙和鸵鸟、似鸸鹋龙和鸸鹋,我们可以从现存的鸵鸟和鸸鹋身上看到灭绝恐龙的踪影。似鸸鹋龙是似鸟龙的一种,有长长的脖子,大大的眼睛,鸟嘴似的嘴巴。由于没有锋利的牙齿和爪子,唯一保护自己的办法就是超快的速度。跑得特别快也是本领,大多数肉食恐龙都追不上它,也就很难成为别人的猎物,但如果被堵住去路,比它体型小的恐龙也能吃了它。现在,让似鸸鹋龙在你的手中复活吧,这是让恐龙"重生"的最简单方式啦!     

中西龙文化内涵异同研究

文化差异滋生交际失误、矛盾和冲突。发展跨文化交际能力,缩短文化距离,已经成为新时代的迫切需求。文化差异和冲突的典型例子是中西龙文化。虽然中西龙在雏形上都起源于蛇,但在形象、主要本领等方面存在很大差异,一定程度上阻碍了两者的相互交流。所以,中西之间有必要进一步加强交流和沟通,以避免产生不必要的误解和矛盾。随着信息技术、交通技术的快速发展,两种内涵不同的文化间的相互理解和交流已卓有成效。     

龙的初始原型为河川说——兼论龙神话的原始文化事象

龙的原型学界多有探论,该文作者将龙放在一种更为广阔更为原始的自然背景来分层次解构阐释,提出龙滥觞期的初始原型为婉蜒河川,河川是龙最原始的基形。河川的形色声态流变动势与龙的形象结构系统有隐秘而真实的趋同性质。龙是河川活物化表达者,自然崇拜阶段原生形态的龙是初民将自然对象超自然化过程中表象联想互渗的产物。龙发展流变期的动物原型为蛇蟒蜥鳄等水居动物,它们是龙的次生形态即次原型。龙的动物原型以河川作为其衍生的基础。龙的动物形象和意象的不确定性是直接导源于初民对蛇蟒蜥鳄等动物自然属性与神秘属性的不确切感知。蛇蟒蜥鳄等既是河川之动物化神灵化载体,也是河川神秘机制的功能性载体。定型期的龙图腾是初民以蛇蟒蜥鳄等动物之最奇异明显或最锐利凶猛的形象特征联缀综合在河川基形之上而渐次建构形成的,是在自然崇拜、动物崇拜与动物图腾崇拜的神秘整合中产生的,它是共生形态的图腾龙。中国古代神话中”土龙致雨”、“应龙畜水”、“黄龙曳尾”、“神龙以见画地”、禹逐共工杀相繇以及“乘龙”、“御龙”、“驾龙”等事象均是以神话变形方式涵藏或再现着龙与自然河川、蛇蟒蜥鳄等的真切关联,是用神话语言认真而曲折地叙说着龙的真实本相。     

从被怀疑到受重用——云南回民起义时期的岑毓英

云南回民起义时期 ,岑毓英自始至终参加了清廷的镇压活动。在招抚马如龙和潘铎被杀两个事件里 ,岑毓英虽然升了官 ,但是尚未得到清廷的信任。镇压猪拱箐苗民起义之后 ,岑毓英开始得到清廷的重视 ,并被培养为西南政局的接班人。当时的云南 ,时刻潜伏着危险与死亡 ,岑毓英能够在其间成长为边地人才之冠 ,是他的确有才能。     

从被怀疑到受重用－云南回民起义时期的岑毓英

云南回民起义时期,岑毓英自始至终参加了清廷的镇压活动,在招抚马如龙和潘铎被杀两个事件里,岑毓英虽然升了官,但是尚未得到清廷的信任,镇压猪拱箐苗民起义之后,岑毓英开始得到清廷的重视,并被培养为西南政局的接班人,当时的云南,时刻潜伏着危险与死亡,岑毓英能够在其间成长为边地人才之冠,是他的确有才能。     

材料作文审题示例

材料《庄子》中有这样一则寓言:朱平曼喜好剑法,总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术,便赶去拜支离益为师,立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年,倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步,便辞别了老师,开始仗剑闯荡江湖,希望杀尽天下害龙,显姓扬名。     

本领最可靠

过去有一位文人,把门下宾客分为四等：有本领、没脾气,一等;有本领、有脾气,二等;没本领、没脾气,三等;没本领、有脾气,四等。     

杀手的童话

曾经有一个女子要我留下陪她两个手无缚鸡之力的一生一世,我说寻找到最好的刀后人。我不以为然,你有就回来。现在我处在江湖中,永远不杀一个人念头的时候,能回去。我握着桌上那一柄最好的你就会有被一个人杀掉刀,有一种心痛的温度。的可能。黄历上说,今天宜东行。我肚子现在想起来,我是很饿。在快要支撑不住的时候,有一一个完全失败的人。有个瘦子给了我一锭银子,叫我去杀一身极好的本领,却到胖子。我一刀把瘦子解决掉,从他怀处没有人找我杀人。偶中摸出一锭银子后离去了。胖子是尔才遇上这种小买卖。一个仅有五尺高的凡人,脸右下方这个世界…     

馅大皮薄的《断魂枪》

《断魂枪》是老舍有名的短篇小说之一。打个不太恰当的比方,文章如同包子。“馅大皮薄”的才是上品。这《断魂枪》便是这种包子。小说讲的是在帝国主义打开中国大门后,一个没落镖师沙子龙的大徒弟王三胜与一姓孙的老者交手失败,王三胜想借此机会让师傅露点儿真本领,老者也想学沙子龙的绝技“五虎断魂枪”,可沙子龙却一味敷衍,让王三胜和孙老者失望地走了。可在夜深时,沙子龙一气刺下六十四枪后,想着当年的威风,笑道:“不传!不传!”小说最重要的便是人物。《断魂枪》中给我留下深刻印象的也正是三个主要人物:王三胜、孙老者、沙子龙。着墨虽…     

人分四等(外二则)

从前上海有一位文人,把门下宾客分成几类:有本领、没脾气,一等;有本领、有脾气,二等;没本领、没脾气,三等;没本领、有脾气,四等. 有本领、没脾气的人是奇花异卉,不可多得.有本领的人多半有个性,别人因敬重他的长处而容忍他的短处.没本领而又没脾气的人留之无害,去之不必,还可以在社会上勉强生存.既没本领又难相处的人恐怕早已淘汰,四种中仅存名目罢了.