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《晏子使楚》(高语一册《廉颇蔺相如列传》课后“思考与练习”第五题)中,有这样一个假设性的对话,原文是:“王曰:‘何为者也?’对 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2017,(4):94-96
南朝萧统编撰的《文选》,是我国现存最早的诗文总集。《文选》注本有李善注、五臣注、六臣注。其卢谌《赠刘琨并书》诗中有"承侔卞和,质非荆璞"句,凡引李善注《文选》版本系统均注为:"楚子和氏得璞玉于楚山之中。"清代学者胡克家认为"楚子和氏"有误,当为"楚人和氏"。而奎章阁本《文选》则注为:"楚卞和氏得璞玉于楚山之中。"因奎章阁本《文选》几乎保存了北宋秀州本的基本面貌,故此说颇具说服力。基于此,对"楚子和氏""楚人和氏""楚卞和氏"三种观点逐一进行考辨,得出最符合李善原注的结论。 相似文献
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联系《史记》其它各篇和《战国策》的有关记载来看,信陵君请如姬窃符,夺取军队大权,固然是救赵并获得成功的一个重要原因,却不是唯一的根本的原因。试看下引各条材料:秦围邯郸……八年,平原君如楚请救。还,楚来救。及魏公子无忌亦来救,秦围邯郸乃解。(《赵世家》)秦围邯郸,赵告急楚,楚遣将军景阳救赵。七年,至新中,秦兵去。(《楚世家》)楚使春申君将兵救赵。(《平原君虞卿列传》)秦兵围邯郸,岁余,几不得脱。赖楚魏诸侯来救,乃得解邯郸之 相似文献
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本文旨在通过对中国传统承祧继产制度的剖析,并且分析了玳安儿与其它遗产的可能继承人相比得优势所在,进而来探讨《金瓶梅》中的小厮玳安儿结局的可行性,并指出这种可行性存在的社会条件和根源。 相似文献
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汪维辉 《宁波大学学报(教育科学版)》1992,(3)
拜读了将礼鸿先生近作《〈金瓶梅词话〉语词札记》(载《文献》1991年第3期),笔者有几点管见,不揣浅陋,写出来向蒋先生和广大读者求教。1.屣《札记》(二十六)引《金瓶梅》第五十回三处用到“屣”字。蒋先生按:“屣字不见于字书,据上文,玳安尽力向书童口里吐了一口唾沫,则屣是唾沫。”今按:屣字不见于历代字书,当是元明时期所造的一个俗字,读作song(从字形 相似文献
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吴明刚 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(4):65-70
文章从文献学角度,用“内证法”证明,《楚辞》和“北方文化”具有一致性然而又迥然不同,“北方文化”深刻地影响着《楚辞》。再从考古学角度,揭示“南楚文化”是《楚辞》赖以成长的文化背景。最后,从《楚辞》与现实生活中的“楚歌楚声”关系论证,“楚歌楚声”是《楚辞》文化的根。最后得出结论:《楚辞》家者流,主要是出自民间,并受到南北文化的影响。或者说:“北方文化”影响《楚辞》,《楚辞》直接接受“南楚文化”,“楚歌楚声”是《楚辞》直接的来源。确切地说:《楚辞》是多种文化的交融。 相似文献
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契诃夫的著名短篇小说《变色龙》家喻户晓,其中的主要人物奥楚蔑洛夫的形象人人皆知,然而,还有一个形象,被奥楚蔑洛夫的光华所掩盖,成为赏析小说时的一个盲点。而他的作用恰恰不容忽视,他是推动情节发展、塑造主要人物形象、表现小说主题必不可少的工具。他,就是叶尔德林。 相似文献
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契诃夫于1884年创作的小说《变色龙》,塑造了一个栩栩如生的变色龙形象——奥楚蔑洛夫,活画出了一个沙皇专制统治下的忠实走狗形象,揭露了当时俄国警察制度的反动和虚伪,批判了它反人民的实质,具有巨大的社会意义。其实,奥楚蔑洛夫不是作者塑造的第一个变色龙形象。早在莫斯科大学(1881年入学)医学系就读时,他曾创作了短篇《合二为一》(见 相似文献
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王力先生主编《古代汉语》(第一册)《齐桓公伐楚》(选自《左传·僖公四年》):“四年,春,齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:‘君处北海, 相似文献
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雷会生 《鞍山师范学院学报》2000,(2)
:《金瓶梅》以西门庆的家庭兴衰为线索 ,写他对权势和情欲的追求 ;《红楼梦》以贾府的渐趋衰败为线索 ,写出对世道世界的批判和对人生理想的追求。《金瓶梅》以吴月娘和玳安为两条轴线展开“两描写” ,《红楼梦》以世道世界与女儿世界的关联为线索而进行。《金瓶梅》与《红楼梦》的“两描写”有同有异 相似文献
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者也 《湖南城市学院学报》1986,(1)
孔子是中国第一次利用特殊关系出“国”留学的人。 《左传·昭公七年》载:“三月,公如楚。郑伯劳于师之梁。盂僖子为介,不能相仪。及楚,不能誉郊劳。”这是说,鲁国大夫孟僖子陪同鲁昭公出国访问,引导昭公参加郑国、楚国欢迎仪式时,因不懂礼节而出了洋相。 《昭公七年》又载:“九月,公至自楚。孟僖子病不能相礼……及其将死 相似文献
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《晏子使楚》讲述的是春秋末期齐国大夫晏子出使楚国的故事。面对盛气凌人的楚王,面对楚王的侮辱,晏子凭着他的语言实力机智反击,维护了自己和国家的尊严,表现出了高超的语言艺术。大多教师教学《晏子使楚》时,普遍设计了这样一些环节。其一,晏子和楚王较量了哪三个回合?(然后一个回合、一个回合地分析)其二,楚王怎样侮辱晏子的,晏子怎样反击楚王的?(欣赏语言)其三,楚王态度有怎样的变化,晏 相似文献
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孙作云 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
一、《诅楚文》刻石的历史背景《诅楚文》就是公元前312年(楚怀王十七年、秦惠文王后元十三年)的秋天,秦楚大战于兰田(今陕西兰田县),秦惠文王诅咒楚怀王的文字。因为文章的目的是诅咒楚国,是希望神灵降祸于楚师,所以世人通称它为《诅楚文》。战国中期,秦、齐、楚鼎足而立,成为雄霸一时的三大势力。秦要向东方发展,最害怕楚 相似文献
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谢先模 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
韩愈有一首《题楚昭王庙》诗:“丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一间茅屋祭昭王。”要解决此诗写于何时何地问题,其先决条件是考证所指楚昭王庙是哪一个。现就我所知的不同意见胪列于下: 一、清雍正年间陈景云注释的《韩昌黎全集》(民国24年12月世界书局版),认为是写于元和十四年(819)韩愈赴潮途中,庙址是在襄州宜城县(今属湖北)。他说:“公,元 相似文献
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<正>《晏子使楚》是一篇经典的课文,在上这课时,我们关注的重点是晏子如何能言善辩,如何机智地战胜了楚王,而对晏子为什么要出使楚国却缺乏必要的认识,于是就有了师生对教材如下的理解和感悟。教师对晏子的审视一位教师这样导入:"《晏子使楚》是一篇历史故事,讲的是春秋时期齐国的晏子出使楚 相似文献
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笔者曾随团到某市的一所中学进行教学考察,其间听了一位优秀青年教师的语文课——《变色龙》。这位教师注重求异思维和开放性教学,课上别出心裁地设计了这么一个问题:假如你是奥楚蔑洛夫会如何断案?本想,这一开放性问题会像一块重磅石头激起千层浪。但令人费解的是,课堂上竟出现了一边倒的情况。某同学回答:如果我是奥楚蔑洛夫,为了生存也会像奥楚蔑洛夫一样断案。话音甫 相似文献