构建当代美术教育新语境——“审丑”教育

“审丑”是近代出现的新词汇,与审美同步,人们开始了对丑的审视,审丑意识亦开始萌芽。一方面,由于当代艺术的多样性发展,给美术教育提出新的要求,致使传统审美标准无法审视艺术中的“另类”现象;另一方面,现代审美观念的转型和现代艺术的审丑化发展趋势,使得审美教育面临着崭新的形式。这就要求我们要建立与时代相适应的美术教育——“审丑”教育。“审丑”既不是贬义词,亦不具有否定价值,它包含审美价值。其实,丑与荒诞在对人们内心审美结构的调整和重建方面,都具有不可替代的作用。     

浅析初中语文文本解读中的审丑

初中语文教学中,审丑和审美是辨证统一的,审丑的目的也是为了提升学生的审美情趣和审美能力,并不会对审美产生负作用.     

不一样的“风景”——谈语文教学中的审丑教育

审丑教育是相对于审美教育提出来的。审美教育已经深入人心,得到人们的肯定和认可。但过多地强调审美教育,过多地突出审美教育的作用,使我们变得只会追求美的东西,对身边丑的事物、丑的现象麻木不仁。审丑教育就是要教我们的学生认识丑,揭示丑,具有一定的审丑意识和审丑能力,形成正确的审丑观。语文是一门基础的工具学科,同时又是一门重要的人文学科,     

浅谈中学语文教学中的“审丑”

在中学语文教学中,教师要依据课程特点、充分利用课程资源,善于通过"审丑"引导教育学生正确识别真善美和假丑恶,提高学生明辨是非的能力,培养他们高尚的审美情趣,从而提高审美素养,能够准确地辨识美丑,抑浊扬清,追求美,创造美。     

浅谈中学语文教学中的"审丑"

在中学语文教学中,教师要依据课程特点、充分利用课程资源,善于通过"审丑"引导教育学生正确识别真善美和假丑恶,提高学生明辨是非的能力,培养他们高尚的审美情趣,从而提高审美素养,能够准确地辨识美丑,抑浊扬清,追求美,创造美.     

浅论中西审丑理论的共识

自古以来中西都有审丑的理论,它们共同圈定了审丑也是审美活动之一,具有独特价值.丑的形式因其新奇而引人关注;丑的意义在于使美更富个性;丑美不亚于优美、悲美的精神力量.丑具有积极的审美意义.     

民间审美与审丑的二元悖论——论莫言《檀香刑》

莫言用民间审美与审丑的尺度构筑了《檀香刑》的精神家园高密东北乡。他以宏阔的眼光,以对民间本土文化的谙熟特质,寻求着历史、寻求着人性的全部美与丑;他以一种与精英意识和主流话语迥异的价值取向,打破美与丑的界限,为我们呈现了精彩的民间审美与审丑的二元悖论命题。     

在阅读教学中培养学生的审丑能力

审丑是通过对"丑"的感知、判断、分析和评价而获得正确的美丑观,从而提高审美水平。从广义上说,审丑实质上是审美的一种表现形式。培养学生的审丑能力非常必要。首先,培养学生的审丑能力要选好审丑对象。其次,培养学生的审丑能力应从不同层级入手。审丑能力可分为捕捉信息、判断分析、概括评价等几个层级。培养这些能力必须具有针对性和可操作性。下面分点介绍。     

阅读教学中的审丑

教育中对学生重视了"审美"的培养,却忽视了对"审丑"的认识,"美"与"丑"作为相对事物观,在教育学生中应当统一起来,让学生有个整体性认识这个世界。在阅读教学中,让学生通过课文去感悟和发现"美"与"丑",学会审视思考,才是教育的真正目的。     

教学生怎样“审丑”

“审丑”是“审美情趣”中不可忽视的课题,让学生明白语文教材中的“丑艺术”,掌握审丑的途径、方法,培养学生的“审丑”能力,从而全面提高学生的语文素养。     

教学生怎样“审丑”

“审丑”是“审美情趣”中不可忽视的课题,让学生明白语文教材中的“丑艺术”,掌握审丑的途径、方法,培养学生的“审丑”能力,从而全面提高学生的语文素养。     

莫言小说的语言探险——以莫言小说语言审丑为例

诺贝尔文学奖获得者莫言是语言创新的大师,他的小说通过审丑而形成的语言陌生化,给读者带来了独特的审美愉悦,增强了文学语言的表现力。莫言的作品常常凸现丑的事物,以丰富的感觉语言来描绘五彩缤纷的感性世界。审丑构成了莫言文学世界的中心,它表现了作家对现实的特殊思考,揭示了人性的本质和内涵,也展现了作品深刻的象征意蕴。当然,作家的审丑要有"度"的限制,应避免纯低级的感官刺激;作家理应努力追求那些闪烁着理性之美的人文主义精神。     

论庄子审丑美学的相对性

庄子的审丑美学内涵丰富,本文从美中有丑,丑中有美,美就是丑、丑就是美发掘庄子的审丑美学的相对性的真意。     

贵珠出乎贱蚌,美玉出乎丑璞——论文学语言的审丑

文学语言的审丑 ,是文学语言独特的表现形式 ,它有着历史的渊源和自身的哲学的、美学的和语言学的基础。语言的审丑 ,在文学作品中扮演不可或缺的角色 ,在丑陋的语言的映衬下 ,美丑显示了对立状态 ,审美力混合了相反的特质 ;“丑恶”的语言不仅仅以辅衬的角色进入作品 ,它也从自身获取审美价值 ,并以独立的地位进入作品。作家对文学语言“丑”的表现 ,还必须把握一个度的问题 ,即语言的审丑必须在审美理想的关照下 ,真实地揭示语言丑的形态及其内在本质 ,达到高度的艺术真实 ;作家必须将语言典型化、艺术化 ,对丑的客体做出比较准确的审美评价。     

传统的叛逆者:论莫言小说的审丑表现及写作意义

莫言是一位具有强烈反叛意识的当代作家,对传统的反叛使他走上了不断求新求奇的创作道路。在他的写作实践中,生活中各种丑的事物纷纷涌入他的笔下,丑成为其直接描写的对象。他用狂欢化的语言叙述丑的对象,对丑的描写超出了读者生理和心理的接受期待,打破了读者一直以来的审美追求,留下的震撼也是空前的。他对丑的表现是很值得重视的,而他的审丑主要体现在两方面,一是审丑对象的超界域;二是个性化的审丑语言表达。     

试论中国大众文化的审丑转向

进入新世纪后,审丑由边缘化进入了主流文化圈,渗透到生活、艺术等各个方面,审丑的时代已然到来。审美所具有的美学意义也在当前的语境下慢慢消解,取而代之的是反文明、反道德的行为。它背后透漏出来的是当下？大众审美趣味的转向,是对严肃正统的娱乐化,对社会的戏谑,而不是人类审美意识的多样化发展。     

中国当代审丑文化产生原因分析

在中国当代文化情境中，审丑文化正在取代审美文化成为一种普遍的审美现象。具体说来，中国当代审丑文化产生的原因主要有四点：一、中国古代士人审丑文化的影响；二、中国近代平民审丑文化的影响；三、西方现代主义及当代大众文化的影响；四、对传统审美中心主义的反驳。     

从审美到审丑——浅议网络时代的受众审美情趣变化

审丑是对应审美出现的新名词,随着人们审美的疲劳,审丑的情趣也应运而生,审丑本身也是审美的一种表现形式,随着中国经济的日益发达,对多方文化的吸收,文学和艺术不再是高高在上不可接近的,而是走入寻常百姓家,艺术表现的内容与日常生活接轨.本文从网络时代受众审美情趣的变化角度出发,分析审丑心理诞生的机制,并对现今网络资源的规范化提出合理的几点建议.     

审丑:缺失的话语方式

当下的满分作文不乏温暖的、和谐的和令八喜爱的东西，读着……就不接地气了，话语方式一路高歌，集体审美乐此不疲。关于“审丑”，只字不提？尼采认为丑比美更深刻：“一旦放弃了通常的与和谐的，而且一旦形式的不平常的选择强烈吸引我们的注意时，我们便能领会到，那激发美感的东西表现了藏在内部的有价值的精神生活。一般说来，丑如果突然出现，就会含义深长。”另外，审丑也是一种生存意义的表达。所处的生活环境，因为制度的欠缺、人性的弱点和价值的偏离，滋生了林林总总的丑陋东西，催促我们直面生活，直面世界，主动审丑。鉴此，关于高考写作，就应引导考生审丑，正视存在，创造美感。     

苏轼的“审丑”理论阐释

在关于“美”与“丑”的文艺理论中，“以丑为美”是一个重要的美学命题。在中国古代美学史上，苏轼第一次提出了完整的“审丑”理论。苏轼的“审丑”理论形成于求奇尚怪的宋代，建立在他个人人生际遇、哲学观、文艺观的基础之上。苏轼的“审丑”理论从艺术本体的角度对“丑”所蕴含的美学价值进行了全面的揭示，并对后世的文艺理论和创作产生了很大的影响，具有重要的认识论意义。