借词传情自可哀——陆游《钗头凤》赏析

陆游是南宋伟大的爱国诗人、词人和散文家。他二十岁那年,和舅父的女儿唐婉结婚,婚后两人情投意合,相敬如宾。唐婉出身书香门第,工诗词,夫妻常相互唱和,彼此切磋诗艺。但陆游的母亲不喜欢自己的侄女,硬逼着儿子与唐婉离异,拆散了这对鸳鸯。公元1155年春,年届三十的陆游游沈园,巧遇唐婉,当时陆游已续娶,唐也已改嫁一仕宦人家。此亦携侣同游。两人邂逅,立刻勾起彼此的情怀。唐婉派     

论陆游《钗头凤》的语言艺术

文学是语言的艺术。艺术家在传达活动中总是苦思冥想,搜词索句,刻意创新,为内容的表达创造出美的语言。读者欣赏时会情不自禁地为作者创造的丽词美句所感染,从外在形式的领略进入内在意蕴的探求。而语言作为“人类有史以来所发明的、最奇特的符号系统”,具有独特的性能、规律和审美价值。     

陆游《钗头凤》词本事辨析

夏承焘、吴熊和、陈祖美指陆游《钗头凤》为蜀中冶游之作,其说不确。陆游沈园所题应为《钗头凤》;最早记载沈园题词的《耆旧续闻》和《齐东野语》均有较为可靠的史料价值,未可轻易否定;诸家史料所载《钗头凤》本事基本一致,所存抵牾处与基本事实不生矛盾;《钗头凤》写作时间不应在入蜀后,应在越州时期;《钗头凤》非游冶之作,所抒感情确为被迫离弃的夫妻之情。     

陆游《钗头凤》一字探究

沈园——陆游的伤心之地。周密的《齐东野语》卷一中说：＂陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母夫人为姑侄。伉俪相得,而弗获于其姑。既出,而未忍出之,则为别馆,时时往焉。姑知而掩之,虽限制挈去,然事不得隐,竟绝之,亦人伦之变也。唐后改适同郡宗子士程,尝以春日出游,相遇于（绍兴）禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵,遗致酒肴,翁怅然久之,为赋《钗头凤》一词,题园壁间云……实绍兴乙亥岁也……未久,唐氏死。＂     

生命的绝唱 爱情的悲歌——《黛玉焚稿》赏析

曹雪芹的《红楼梦》被誉为我国古典现实主义小说的最高峰。这部小说的后四十回一般认为是高鹗续写的。总体看来,后四十回的水平不如前八十回,但其中也有很多精彩的描写,《黛玉焚稿》便是一个经典片段。     

陆唐之恋 诚挚无告——解读陆游《钗头凤》

南宋时期,半壁江山沦为异域。在文坛上豪放派无疑成了时代的主流,陆游便是其代表人物之一。然而,《钗头凤》(红酥手)却是一首凄婉断肠的佳作,丝毫不亚于同派词人苏轼的《江城子》(十年生死两茫茫),且反映了更加深刻的沉重的主题。《钗头凤》融艺术性与思想性为一体,似千斤橄榄,耐人寻味……     

陆游《钗头凤》若干词义解析——兼与万献初《陆游〈钗头凤〉韵读的音义考析》商榷

在陆游词《钗头凤》的历时研究中,围绕着词语理解的不同,对词的解读也存在差异。本文结合语言学的考证方法,借助同时代的相关作品对其中的四则词语进行了考释,并对万献初《陆游钗头凤韵读的音义考析》文中的相关问题进行了讨论。     

赏析古诗词歌曲《钗头凤》

本文通过对古曲《钗头凤》的创作背景、文化内涵、音乐特点、演唱特点等方面的阐述,诠释了古诗词歌曲的优美、谐合及文学价值。学习演唱古曲,是社会主义核心价值观及弘扬中华传统文化的有效体现。     

陆游《钗头凤》疑义试析——与俞平伯先生商榷

<正>“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”这便是传诵人口的陆游名作《钗头凤》。读者和解者都不免碰到一个疑难：“错，错，错”和“莫，莫，莫”的叠用，于义云何？     

情真意切感人至深——陆游(《钗头凤》)赏读

红酥手,黄滕酒.满城春色宫墙柳.东风恶,欢情薄.一杯愁绪,几年离索.错,错,错. 春如旧,人空瘦.泪痕红浥鲛绡透.桃花落,闲池阁.山盟虽在,锦书难托.莫,莫,莫. 陆游是南宋时期著名爱国诗人,但其词的创作成就亦颇高,<钗头凤>就是其中一首.     

从形式对等看陆游《钗头凤》的英译

形式是内容的体现,也在一定程度上体现着意义。陆游借《钗头凤》这首词抒发了对自己悲剧爱情的沉痛之情。随着诗歌翻译趋势的炽热化,越来越多的中外学者都对这首词做了一定的尝试和研究,出现了很多不同的译文版本。但就形式上来看,这些译作就大相径庭。文章选用了徐忠杰先生与许渊冲先生的两种译本,通过对比分析,探讨了形式对等在诗歌翻译中的重要作用。     

饱蘸心血的爱情悲歌——浅谈李商隐爱情诗的魅力

李商隐的爱情诗以其优美的意象、明丽的辞藻历来为人们传诵不绝。本文突破以往研究者以外在形式入手对其诗歌的解读,而从作者悲剧人格心理的形成、爱情诗精神境界的发掘、悲剧美的成因以及独特心灵感受的呈现等方面阐述了李商隐爱情诗动人心弦的悲剧魅力。     

饱蘸心血的爱情悲歌——浅谈李商隐爱情诗的魅力

<正>爱情是人类生存和发展的重要支柱,也是文学创作的永恒主题。上帝创造人类的传说,是从伊甸园里的一对男女开始的。人类从洪荒时代到物质文明高度发达的今天,爱情始     

生命的绝唱爱情的悲歌--《黛玉焚稿》赏析

曹雪芹的《红楼梦》被誉为我国古典现实主义小说的最高峰。这部小说的后40回究竟是何人所写？学术界目前尚无定论，一般认为是高鹗续写。总体看来，后40回的水平是大不如前80回的，但其中也有很多精彩的描写，《黛玉焚稿》便是一个经典片段。     

闲池阁内断肠红——介绍陆游的《钗头凤》和唐琬的《和〈钗头凤〉》

古往今来,很多描写爱情悲剧的文艺作品,常取名《秋海棠》。秋海棠又名“断肠红”,被人们称为苦恋的象征。谈起这一名字的由来,尚有一段凄苦缱绻、鲜为人知的爱情故事。     

用心血凝成的圆周率

在一个官宦之家的府第，一个男子正在院子里的地上画一个大大的圆．这个圆到底有多大?——直径一丈，占满了大半个院子．这个男子是谁呢?是官宦人家的花花公子游手好闲，不务正业，闲着没事在自己家的院子里找乐吗?错了，他是我国南北朝时期著名的大科学家祖冲之!那么，他究竟在干什么，不说，你也应该知道了，他是在计算圆周率!     

由《钗头凤》说陆游所犯的婚爱错误

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！一曲《钗头凤》，干百年来口碑书刘，流布宇内，被人传为佳话。近年来，陆游与凄婉的故事又搬上银幕，人誉其千古风流。至于陆游与唐统间发生的真实事情，千百年来却被历史的烟雾所笼罩，看不清本来面目。笔者想在此将其真实景况展示出来，一拨历史雾悼。陆游和唐魂的婚变，宋代以后的典册多有记载。本人陈鹤《香旧续读》卷十说，陆唐《仅头风》的悲剧，主要原因是母命难…     

善与美的悲歌——《边城》赏析

《边城》是沈从文先生的代表作,小说在着意表现一种"优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式"的同时,也流动着悲剧的旋律:生活在纯自然状态下的湘西人却处处受命运的摆布,自由生活的人物身上总有一种难解的凄凉。     

锲而不舍 日积月累——用心血凝成的名著

华罗庚教授说:“面对悬崖峭壁,一百年也看不出一条缝来,但用斧凿,能进一寸进一寸,得进一尺进一尺,不断积累,飞跃必来,突破随之。”这是说事业的成功在于恒心和毅力,锲而不舍,日积月累。古今中外许多名人呕心沥血终于写出千古传诵的不朽名著,试举几例: