全球化时代中国文化传播力的构建

文化传播力是指文化通过传播方式的组合而得到彰显的能力,简单说就是文化的对外传播能力。自20世纪90年代初以来．世界进入全球化时代。全球化时代的文化竞争日趋激烈．谁的传播网络广阔、传播手段先进,谁的文化传播力就更强大．思想文化和价值观念就能够更好地传播。对于中国而言．当代中国的政治、经济、文化、社会等都在快速发展,     

文化散文的内涵及特征

文化散文,是20世纪90年代初出现的一个概念。以余秋雨、张承志、史铁生、贾平凹、周涛、季羡林、陈平原等为代表的一大批散文家的作品,都被不约而同地冠以“文化散文”的称谓。这类散文以其厚重的文化底蕴和独特的人生感悟,融智慧之美和真切的人文关怀于一体,较之于其他散文更具艺术感染力和文本魅力,因而引起了读者的极大兴趣和评论界的广泛关注。     

后现代消费文化时代的词典出版演变及其趋向

纵观词典发展史,词典出版的演变总是与词典文本的内在要求、社会历史语境(例如国运昌盛、商贸繁荣、科技发展等)和相关学科发展(例如语言学理论演变、教育学理论更新等)密切相关。本文的论题是:词典发轫是人类认识世界、反映世界并改造世界不可或缺的一种独特文化产品,因而,学术共同体在考察词     

现代传媒加速消费主义文化的传播

如果说,现代传媒在一定意义上是消费主义文化的制造工具,似乎并不是很过分。19世纪末20世纪初现代传媒获得了飞速发展,成为人们获取外界信息的主要渠道,从此,作为元媒体的人“不再生活在一个单纯的物理宇宙之中,而是生活在一个符号宇宙之中”,人变成了一个“符号的动物”。更重要的是,现代传媒的身份决不仅仅是一种产业,更是一种意识形态。事实上,它一方面遵循着资本主义商品生产的逻辑,另一方面又成为资本主义操纵大众意识的工具。马尔库塞就此告诫过人们,“人们真的能将作为信息和娱乐工具的大众媒介同作为操纵和灌输力量的大众媒介区别开来吗？     

数字化时代,一个县市报成功逆袭的样本

面对互联网的冲击,很多学界和业界的主流声音认为报纸已经处在生命周期的衰退期。但在报纸整体遭遇唱衰的情况下,很多专家却看好本地化的报纸发展,如美国社区报研究专家Jocklauterer就曾说过:"对大报是危机,对小报意味着机会。"南加州大学安能博格数字未来研究中心发布的报告也认为,虽然报纸作为整体将"衰退",但是仍然有一些报纸会生存下去,这就是那些规模占据了两端(最大和最小)的报纸。该中心预测,     

融媒时代电视访谈节目主持人的文化自觉北大核心CSSCI

自20世纪90年代初期起,电视访谈节目以其相对较低的制作成本优势和较大的影响力,吸引了从中央电视台至地方电视台的众多电视媒体争相运作。然而,随着媒体融合不断演进升级,电视访谈节目在努力求新求变的过程中也呈现出同质化严重等诸多问题,众多电视访谈节目主持人受不良风气影响表现出逐利性失态。基于此,笔者借费孝通先生提出的＂文化自觉＂构想,来探讨文化自觉在电视访谈节目主持传播中的重要作用,     

《新疆艺术》(汉文)复刊 一个展示新疆文化艺术的窗口

伴随着"新丝绸之路经济带"建设的迅捷脚步,在众多文艺工作者和读者的期盼中,2014年7月,由新疆文联主管主办的综合类文化月刊《明星时代》,正式恢复原刊名《新疆艺术》(汉文、双月)及办刊宗旨。激情燃烧的二十年创刊于1981年的《新疆艺术》(汉文)杂志是由新疆文联主管主办的自治区唯一的汉文艺术理论双月刊,也是宣传推介新疆各民族文化艺术的主要窗口。曾先后     

撕开商业时代媚俗文化的画皮——读史蒂夫·赫利《我如何成为一名畅销书作家》

用《华盛顿邮报》上的评论说,这"是一本勇敢到放肆的书";用《纽约邮报》上的评论说,这本书又是"如此欢喜","如此令人开怀"。《我如何成为一名畅销书作家》运用小说的形式,对商业时代的媚俗文化进行了全面的揭露和嘲讽。主人公皮特·塔斯洛大学毕业不久,在一家公司靠写文案混日子,与另一名小伙子合租,过着盲目、混乱的猪圈式生活。因为收到前女友发来的结婚典礼请柬的邮件,塔斯洛受到了刺     

重庆的一张文化“名片”——代《巴南儿歌年编》编后记

在全国儿歌界。重庆与北京、上海形成了三足鼎立之势．有“全国儿歌看重庆、重庆儿歌看巴南”之说。自20世纪80年代以来．重庆市巴南区就狠抓了儿歌创作．把它作为未成年人思想道德建设、学校素质教育和民间特色文化建设的重要内容来抓。