我失败了 但我更战斗过——由战俘的命运所想到的

它代表一种国家意志热烈地拥抱那些为这场战争付出特殊贡献的人,超常的礼遇是对他们巨大自卑和精神损失的一种弥补和真诚答谢。近来喜读军事史书,却读出了两种截然相反的战俘命运。如果说战争是一个政治受精卵的话,那么在她产下的所有痛苦和灾难里,就有一种令其不快和恼羞的沉重物:战俘。显然,战俘是战争的直接后果之一,哪里有厮杀,哪里就会     

法国释意学派理论在儿童文学作品汉译中的应用

释意理论提出了三个评价忠实的标准——忠于作者意图、忠于译入语表达方式和忠于读者。而儿童文学这一特殊的文学形式,如果在翻译过程中不注重儿童这一读者的特殊要求时很难起到儿童文学对儿童的教育意义,文章通过实例分析来证明释意理论对儿童文学作品汉译的现实应用价值.     

红尘的故事——听《红尘客栈》

江湖间,恩怨牵.红尘扰,几人笑? 杰伦的《红尘客栈》似乎为这个问题做了完美的回答,又似与我席地而谈,讲述着一个红尘的故事: 一个侠客每天在厮杀中度过,这样的日子,究竟为了什么? 杰伦给出的答案是:"快马在江湖里厮杀,无非是名跟利放不下."     

高三数学复习教学怎样来“拔高”课本

高三数学复习课是按照课本“重复昨天的故事”、还是扎进各种资料堆“苦做舟”?我认为都不是,而应该既要忠于课本又要“拔高”课本,既必须做一定量的题目又一定回头找“岸”。高三数学复习为什么既要忠于课本又要“拔高”课本?教师应该怎样带领学生在忠于课本的基础上来“拔高”课本?“拔高”课本与做一定量的题目之间有何关系?本文就此问题与大家商榷。一、高三数学复习为什么要忠于课本还要“拔高”课本课本是学生学习和教师教学的“本”,高考选拔人才必然要以这个“本”为依据,那么高三复习肯定要忠于课本、以课本为基础。根据数学课的特…     

日本灾难教育对我国学校教育的启示

日本灾难教育成功的经验在于:在灾难防预方面,具有强烈的灾难意识和浓厚的防灾氛围;在灾难应对方面,具有丰富而又科学的灾难应对知识、严格而又有效的灾难应对演习和系统而又高效的灾难反应体系。鉴于日本灾难教育的经验,我国学校应加强灾难意识和灾难知识教育、举行科学的防灾演习,构建系统的灾难教育体系。     

《20年代的欧洲国际关系》教材分析

20世纪上半叶，人类经历了两次世界大战的劫难。这两次大战虽然都根源于帝国主义，但却具有不同的特点。第一次世界大战表现为两大帝国主义集团为重新瓜分世界的直接厮杀，而第二次世界大战则以世界反法西斯战争为表现形式。     

国旗为谁而降

我坚持相信"多难兴邦",越是困厄,国家就越能从灾难中汲取教训,民族的品格就越能被锻铸得坚韧、刚强。而5月12日的汶川大地震,则让我们感受到了更多的精神力量。团结、坚毅、爱国心这些都无须多述。而头七之日清晨缓缓而降的国旗,则让我由衷地感叹:国旗为谁而降。为国家领导人?为科学家、教育家,还是"某某家"?不,都不是,是为灾难中死难的平民,是为那些灾难中     

地震与海啸 世纪大劫难 爱心无国界 全球齐救援

整个世界都在喜气洋洋地准备迎接新年的到来,然而就在这个时刻———2004年12月26日,印度洋发生了惊天动地的大海啸。数十万人没有等到2005年的来临!他们和这个新年因相差5天而永远无缘。灾难就在这一时刻卷走生命、摧毁家园、吞没岛屿;灾难就在这一时刻把恐惧、死亡、痛苦与眼泪展示给人类。这世纪大劫难超越了国家与民族,超越了人种与文化,超越了争端与分歧;这是人类共同的灾难,是人类整体的伤痛。我们无权对这样的人间灾难表示漠然:我们为死难者哀悼,为生还者祝福,我们也为整个人类的平安而祈祷。这样的灾难不应该被历史忘记。     

人文关怀——灾难报道的灵魂

灾难报道因其与民众的生活紧密相关而倍受关注,报道的好坏,直接影响到民众的情绪,事件的解决,甚至社会的稳定。新闻工作者在进行灾难报道时不应该为报道而报道,要给报道以灵魂,以人为本,人文关怀应该贯彻到灾难报道的事件现场,事后追踪和深度分析中。     

灾难与悲悯

灾难,在我们这样一个饱经沧桑的国度里,不知留下了多少疮口,不断愈合又不断崩裂,而每一次的崩裂都能让整个民族的神经为之震颤。每一次灾难来临,它都能唤起潜藏在国民内心深处积淀已久的悲悯之情,这种悲悯之情继之又聚变成抗拒灾难的层层精神巨浪,持久而坚韧。这种作为民族整体的集体无意识不知多少次让外邦歆羡,令异域惊叹。     

特菜津儿童美术心理教育导引

《现代汉语词典》中对于“困境”一词的解释为“困难的处境”。而对于纳粹统治时期的捷克小镇特莱津来说,确实是“困难的处境”。对于当时的孩子们来说,更是他们人生中的一次灾难,灭顶式的灾难。而在这一系列的灾难面前,特莱津集中营的儿童和教师们却给我们留下了一幅幅美丽的、震慑心灵的画作,     

和平哲学论纲

“和为贵”,是和平哲学的纲领。“和合”乃和平哲学最高宗旨。和平,即事物矛盾的双方共处于统一体中,是事物存在和发展的方式。我们的民族不幸有过“斗争哲学”,以为斗争为万物之母。但我们忘记了,矛盾双方的共存、和平、相辅相成,才是事物存在的前提,也是社会发展的条件。用哲学术语来说,这是指矛盾的同一性。与战争相比,今日人类更需要和平。古代戎马厮杀,得到奖励的是浴血沙场的英雄,今日则颁发和平奖而不是战争奖。奖励战争和杀敌,这是人类走过的一段历程。和平主义已成当今一面旗帜(例如爱因斯坦)。共存共荣,相互依赖,才使事物存在和发展。分离和斗争,常常破坏平衡,造成灾难。战争乃毁灭之神,乃死神也。     

也谈郑成功忠于谁

去年读报见到一篇章，叫《郑成功忠于谁》。内中说，郑成功死后，原葬台湾，1699年他的孙子郑克塽上书康熙，请求归葬祖茔。康熙准奏，并赐以挽联：联曰：四镇多二心两岛电师敢向东南争半壁；诸王无寸土一隅抗志方知海外有孤忠。还褒封郑成功为忠臣。于是作大发感慨：郑成功忠于谁?忠于清朝，忠于康熙吗?郑是主张反     

艰险之年凸显中国精神

一场突如其来的地震灾害袭击了中国四川,整个中国都心牵灾区。中国总理温家宝在灾难发生后数小时内就赶到了处于群山中的灾难现场;而中国军队、医院以及幸存者,在灾难发生后,迅速投入到了救灾工作中去。     

儒家忠恕之道对泰国社会政治信仰的影响

<正>一、儒家忠恕之道的思想基础"忠"、"恕"二字常连在一起出现儒家经典之中。"忠"于谁?忠于君,忠于己。然而,无论是忠于君或是忠于己,都是忠于人,人非圣贤孰能无过?于是"恕"便紧随其后。对于儒家忠恕之道的解释,学者们一直都见仁见智。儒家认为,人心各有差异,好恶、秉赋也各不相同,但人之为人的本性是基于善意的仁心、     

需要一股气

“世界杯”足球大赛眼下正“万马战犹酣”。32强聚首日、韩两国捉对厮杀,一争高下。他们为荣誉而战,为胜利而拼搏。世界杯同样也引来各路媒体的角逐,四大传媒纷纷派出精兵强将现场采访,上演了又一场没有硝烟的大战,谁也不愿甘居下风,激烈程度恐怕不亚于“世界杯”大战。     

工具人生

当历史的车轮转过悠长的五千年．当我们用我们的满目辉煌去看待历史时，我们是否想到过她的背后埋葬了多少有为的志士和无奈的人生?有这么一批人，他们反抗过——反抗王权．反抗霸权，反抗君主专制，但他们却又如此忠诚——忠于王权，忠于霸道，忠于君主专制。他们留名青史，我们也为他们歌功颂德．可他们又得到了什么?反抗在时间消磨下褪尽，     

西方新干涉主义及其危害——以中东国家局势为例

冷战结束以来,以美国为首的西方国家对非西方国家的干涉有了新发展。西方新干涉主义更加注意披上"道义"和"法律"的外衣,兼用军事打击和经济、政治制裁等手段;但同样是为了扩大其利益、推广其价值观,确保或实现其世界霸权地位或者主导地位。西方新干涉主义是冷战后世界大势与西方国家内部政治、历史、文化等因素共同作用的必然产物,日益具有美国式"巧外交"的色彩。它侵害了非西方国家主权及其民众的人权,造成了严重的政治动荡和人道主义灾难,并且累及西方国家自身,是对人类道德理想的亵渎和对人类文明的侵蚀,客观上是以暴制暴从而延续人类相互厮杀、相互制服的劣根性,本质上是逆历史潮流而动的,因而不该通行无阻。世界各国应该从中汲取教训。     

王强精神对江苏高校师范生教育信仰培育的启示

王强是中宣部、教育部推出的江苏教育战线上的重大典型。王强对马克思主义的传播、求索、践行与守望,是对教育事业的热爱,对马克思主义信仰的坚守,体现出忠于信仰、勇于担当、勤于实践、甘于奉献的精神实质。探讨王强精神对江苏高校师范生教育信仰培育的启示是把忠于信仰内化于心,勇于担当外化于行,勤于实践互化于境,甘于奉献同化于群,为将来成为“四有”好老师而努力。     

社会主义核心价值体系引领公安院校忠诚教育的思考

社会主义核心价值体系的提出,明确了公安院校忠诚教育的指导思想和根本任务。公安院校必须坚持把思想政治教育摆在人才培养的首位,把社会主义核心价值体系的建设和培育融入忠诚教育的全过程之中,开展以铸造忠诚警魂为核心的价值观教育,使大学生确立"立警为公、执法为民"的宗旨意识,永葆忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色。