“异”与“想”

科学界有一句格言，“创造的秘诀在于求异”。异，就是与众不同，就是独树一帜。许多科学家和发明家都是属于“特异”一类的人。他们勇于发表异言，乐于坚持异见，善于运用异思。总之，他们的特征是标新立异。“异”是思想的解放，观念的更新。有人曾把“异想天开”贬斥为不切实际的胡思乱想，这是一种偏见。其实，没有“异想”，何来“天开”呢？异想，使我们摆脱了控制性观念的束缚，使我们超越了常规式思考的限制。有人也将“见异思迁”一词用来讽刺某些在事业上不安分守已的人，这也是不恰当的。须知，这个“异”正是创造本能的体现。山…     

“三朋四友”与“五湖四海”溯源

“三朋四友”源自民间俗谚。“三朋”本来是指云游八方。四海为家，临时搭篷居住的“三篷”，即放牧的“鸭篷”，打猎的“弓篷”、烧陶（或炭）的“窑篷”。能同从事不同行业的人结交，说明朋友众多。时日一长，“篷”谐音为“朋”。“四友”原指最可靠的四种朋友，即“江湖义友”、“同窗学友”、“知音好友”、“困境难友”。这四种朋友，大都肝胆相照，休戚相关，志趣相投，心灵相通。与“三朋”合用，约定俗成为有固定语义的成语。     

“魔鬼城”奇观

在新疆浩瀚、缺水的荒原中，常常会见到一片片矗立的“城堡”、一列列待发的“舰只”、一条条蜷伏的“巨龙”、一座座奇特的“雕塑”。鬼斧神工，非人力所能为，人们将其统称为“魔鬼城”，即依靠“魔鬼的神力”创造出的景观。     

“败句”与“佳句”之间

“败句”与“佳句”之间章闻据说古时候有一个人参加诗酒之会，和朋友联句吟诗，但这人根底很差，下笔竟写出一句不成话的诗：“柳絮飞来片片红。”柳絮怎么会片片红呢？不伦不类、举座哗然。这时，一个人灵机一动，马上补上一句“夕阳方照桃花坞。”这夕阳方照桃花坞”，...     

“搬”人才与“炒”人才

过去常听到这样一句话，“甘做一块砖，东西南北任党搬”。说者和听者都无不安心工作的企图，但却共有一种被“搬”来“搬”去的无奈。机关里的组织部、人事处是“非请莫入”的办公重地。领导若没想“搬”你，而你自己想动一动，就会落个“不安心工作”，“患得患失”等评语．一旦留下个坏印象．     

“英雄”与“英雌”

“英雄”一词天下皆知，其中“英”指杰出的人物，“雄”指杰出的或是强有力的人物，此义由“雄”本义借喻而来。（辞海上海出版社1989年缩印版）另有《简明古汉语词典》（云南出版社1985年第一版）指出：“聪明秀出称英，胆力过人称雄。”因此，“英雄”的结构类型为联合型，且为名＋名格式。从“英雄”中的构成要件“雄”来看，古人在造这个词的时候带有一定的性别特指意图，即特指男性杰出人物。     

“中”与“度”——“过犹不及”

“中”是一个重要观念，它在中国传统文化中占有十分重要的地位，所谓“中”，是说凡事应有一个适当的“度”，超过这个“度”，就是“过”；没有达到一定的“度”，就是“不及”。处理事情，要合乎这个标准，就是“执中”。“中”这个概念中国由来已久，是尧舜禹时代就有的思想，经孔子“祖述”过来加以弘扬光大，成为中国传统文化的思想精华之一。     

“锋”考

在中国传统农具中，“锋”是什么样的农具，长期以来学术界说法不一，始终找到一个满意的答案。文章首先介绍了有关专家学者关于“锋”的各种观点，然后依据历史文献和考古资料对“锋”作了系统考究，形成了对“锋”的比较全面的认识。认为“历史上确曾有过名称为“锋”的农具；“锋”应该是尖刃的、不用畜力曳拉的、主要用于中耕的镢类或铲类多用途手工农具；《王祯农书》记载的“锋”可能是古“锋”的一种形式；近代云南大理地区仍在使用的一种尖刃锄，则可能是古“锋”另一种形式的孑遗。     

“旅行者”何以优于“土著”

古今中外，在科技、学术、文学等诸多领域，有这样一种“怪”现象：长期在一个行业苦苦钻研未能取得突破性进展，而一些“外行”却能在自己原先陌生的领域取得斐然成绩。例如，日本著名科学家系川英夫从搞飞机设计改行从医，研制出“脑波诊断器”等，后来从医学部门进入宇航部门，又研制了“卡帕”、“拉姆达”火箭；奥地利的天主教神父孟德尔成为遗传学的奠基人，美国画家莫尔斯发明了电报，英国化学家道尔顿发现了一种生理现象———色盲，美国两位自行车修理工莱特兄弟是飞机发明者；鲁迅、郭沫若、陈垣等原来都是学医的，后来成为文学、…     

解构“教学”中心观念，由“教学”走向“教育”——试用后现代主义理论解构中学语文“教学”之一

中学语文教育是一个定向，复杂而又有序的系统工程，而长期以来，以“教学”为中心的教学观和结构却取代或压抑着一种和谐、平等、充满活性和活力的“教育”生态系统，所以，解构“教学”中心观念及结构，使中学语文教育由“教学”走向“教育”，无疑于退出牛角尖放眼世界。摆在我们面前的任务将不再是挖空心思炮制“教”的方法，费尽心机营建“教”的模式，而是创建“育”的环境，导演“育”的活动，研究“育”的内容，找回“育”的生态。     

“狐仙”果子狸及其“近亲”

果子狸是一种中型野生哺乳动物，过去不大被人注意，前两年闹“非典”，一下子出了名。广东等地从果子狸体内查到“非典”病毒，认为这种动物可能与非典传播有关，把它们看为传播“非典”的“嫌疑犯”，一时名声大振。2003年春夏，深圳、香港两地专家组成的联合攻关小组发现果子狸体内有非典病毒。经基因全序列测定．其中从果子狸标本中     

“野人”之谜

世界上有关“野人”的流传非常之多，可以说从人类进入文明社会的那天起，就流传着“野人”的存在。北美洲西部传说有一种叫“萨斯夸支”的“野人”，又称“大脚怪”。俄罗斯高加索山脉腹地也流传着一种叫“阿尔玛斯人”的“野人”；而在雅库特“雪人”的流传更是延续了数百年。中国的神农架、云贵高原、湘西等地，也存在“野人”的传说。     

“倒”的只能是“楣”

“倒楣”当然不是好事，但更令人尴尬的是，很多人误把“倒楣”作“倒霉”。 “倒楣”一词出现的历史并不太长，据考证，该词大约出现在明朝后期。明朝因袭自隋唐以来的科举取士制度，科举成为当时读书人出人头地的唯一门路。因此，科场之内的竞争也就越来越激烈。     

“免费”假牙

依靠由中国加工的牙科材料，德国的牙科诊所“麦克牙”让患者就医“零费用”。“零费用牙科材料，患者不花一分钱”的“麦克牙”（McZahn）火爆开业了。在镶一颗假牙需要花费2000欧元的德国，这个招牌的确让那些面对高价医药费望而却步，而饱受牙痛折磨的患者们趋之若鹜。从“麦克牙”开业的第一天起，     

论“仁爱”与“博爱”的社会文化基础

论“仁爱”与“博爱”的社会文化基础王晓兴几年前，一曲“让这个世界永远充满爱”的歌声扣人心弦，风靡大江南北。时下，有学者提倡把“精英文化”和“俗文化”结合起来采取全景式的视角来研究社会，研究社会文化现象。如果这是一种值得尝试的方法，那么，这首歌何以有这...     

英语教学之道：“死”“活”自如

“死”与“活”这一辩证关系贯穿于英语教学的全过程，能“死’能“活”，实为外语教学之真谛。     

“七窍流血”不可信

七窍，是指头面部的七个孔穴：一双眼睛，两个鼻孔，一张嘴巴和一对耳朵。提起“七窍流血”，人们往往会联想起横遭谋害或中毒身亡的惨状。然而，许多“致命伤”或“索命毒”并非都会发生“七窍流血”。相反，有时只是“一窍流血”，甚至七窍皆无流血之病症，却有夺命之灾。因此，就有必要识别“七窍流血”的惊与险。     

“再生基因”创造“奇迹老鼠”

据报道：在剑桥大学举行的一次科学会议上，美国威斯塔研究所的专家披露了一项激动人心的研究成果：再生能力超强的“奇迹老鼠”——能重新长出身上包括内脏在内的“几乎所有肢体器官”。有研究人员称，一旦找到人类的“再生基因”，5年内人类也可实现断肢再生。     

“噩运”之钻——“希望”

美国史密森国立自然历史博物馆收藏着一颗世界上现存的最大的深蓝色钻石——“Hope Diamond”，音译为“霍普钻石”，意译为“希望钻石”。每年都会有超过500万来自世界各地的参观者慕名前来，一睹其风采。     

“一画”领来“百花”开

年过古稀的解传良是大连市对外经济贸易委员会原党委副书记。他离休后潜心学习书画艺术，经过十余年勤学苦练，终于成为“老年书画名人”；同时他带领弟弟妹妹走终身学习之路，创建学习型家庭。他这“一画”领来了全家老幼“百花”开放，成绩卓著，先后荣获“首届全国学习型家庭”和