论课程知识的选择——基于布尔迪厄的课程观

通过分析法国著名的社会学大师布尔迪厄《教育、社会和文化再生产》一书中阐述的理论，即从人类学、民族学和社会学的整合视野，提出的崭新的文化实践及其文化再生产理论，提出课程是一种文化资本、一种文化专断和一种反思性实践的课程观，认为其对于我们今天课程知识的选择有一定的启示。     

论布迪厄的课程文化观

法国社会学家布迪厄（Pierre Bourdieu)在《教育、社会、文化的再生产》一书中提出了课程文化思想，认为课程不仅是文化资本的再生产，还是一种反思性的实践，它不是一套要实施的计划，也不是一种静态的产品。     

自我负责的课程文化与社会创新

社会创新是当前全球化背景下各国社会变迁和发展的主要动力,其运作机制包括自上而下的国家政府路径和自下而上的市民社会路径.这两种路径的良性运作都需要社会资本的增长和普遍信任的形成.自我负责的文化是普遍信任形成和社会资本总量增长的基础.针对我国传统课程文化中的问题和新课程实施过程中的遇到的困难,在教育的核心构件课程中贯彻自我负责的课程文化,将有助于普遍信任的形成和社会资本总量的增长,从而促进社会创新和发展.     

课程作为文化资本的话语构建机制探讨

课程作为文化资本反映了谁的文化资本在起作用、文化资本是怎样传递的、以及其合法化的课程权力的行为魔力。课程话语生产场域的权力、利益与不平等的本质赋予了其封闭的特性，并在生产、传递与转换的过程中产生了各种区隔。建立合理的话语生产的利益分摊机制、构建主体互动的平台和赋权增能实践的话语生产场域是规避其区隔的合理策略。     

文化资本理论视阈中的教育公平研究——皮埃尔·布迪厄的教育社会学思想摭拾

文化资本理论是布迪厄教育社会学思想的重要组成部分.文化资本理论认为,相对于经济资本和社会资本而言,通过家庭所传递的文化资本具有资本继承性的最佳的隐蔽方式,是一种最隐蔽、最具社会决定意义的教育投资.文化资本与学校教育之间存在着一种相互影响、相互促进、相辅相成的关系.一方面,受教育者在教育行为中所获得的学术收益,极大地依赖于家庭预先投资所积累的文化资本;另一方面,文化资本又以教育资格的形式被制度化,教育制度通过承认文化资本的世袭性传递而进一步扩大了不同社会阶层在文化资本方面的差异,从而极大地推动和促进了对既存社会阶级和社会结构的再生产过程.     

关于课程文化的几点认识

在我国,关于课程文化的系统研究才刚刚起步,对这一问题的理解也是多样化的。课程文化是一种自主、自为的新文化。从文化根源看,课程文化要有民族性和传承性;从文化发展看,课程文化要有时代性和创新性;从文化本质看,课程文化要有社会性和实践性;从文化属性看,课程文化要有人本性和自觉性;从文化构成看,课程文化要有多元性、融合性和系统性。     

学校文化资本建设的现实选择

文化资本是影响学生学业成就的重要因素。但是,当前我国学校文化资本建设存在学校本位课程及重要文化活动的文化缺位、学校文化物品陈旧并利用率低下以及学校奖励制度有形式无血肉等弊端。要解决这些问题,就要以校本课程与学校文化活动为重心体认学校文化资本,拓展学校文化物品并提高利用率,建立以学校为纽带的多元社会关系以及提升教师的自主意识和能力等方式,来促进学校文化资本建设进而提高学生的学业成就。     

刍议课程文化

课程文化的实质,是课程文化最根本、最深层、最终极的规定性.从文化根源看,课程文化要有民族性和传承性.从文化发展看,课程文化要有时代性和创新性.从文化本质看,课程文化要有社会性和实践性.从文化属性看,课程文化要有人本性和自觉性.从文化构成看,课程文化要有多元性、融合性和系统性.     

课程文化的内涵分析

课程文化的实质,是课程文化最根本、最深层、最终极的规定性。以往的研究侧重从课程的角度或文化的角度来理解课程文化的内涵,应该说这是理解课程文化内涵的一种视角。本文从课程与文化两个概念的共同属性来把握课程文化的内涵。它是主体发展的文化资源。     

科学课程的文化学研究:内涵、价值与走向

科学课程是与科学文化、教育文化、社会文化相关联的特殊文化形态,具有鲜明的文化属性。对科学课程进行文化学分析、阐释和建构,不仅有利于科学课程文化基本属性的揭示、科学课程基本理论的建设,更是科学课程改革与实践迫切需要解决的问题。然而“科学课程的文化学研究”是一个崭新的课题,尚未引起学界的足够重视。因此,有必要对“科学课程的文化学研究”的理论依据、实践价值、基本框架和发展趋势进行深入分析。