《马氏文通》"加词"论析

“加词”是《马氏文通》中的一个术语，但它没有一个明确的定义，它包括好多内容，过去认为它有两种，或三种表现形式，文章则认为它至少有七种不同的表现形式，甚至还可包括这七种形式之外的内容。《马氏文通》的“加语”、“加读”、“加辞”实际上也是指的“加词”。     

试论《马氏文通》"加词"

"加词"是<马氏文通>中的重要术语,但是<文通>却没有给它一个明确的定义,而"加词"却又包含丰富的内容,过去的学者认为<文通>中的"加词"有两种,或者三种,七种,本文认为它有八种.<文通>中的"加语"实际上指的也是"加词".     

《马氏文通》的“状字”和“状词”、“状语”、“转词”、“加词”、“状读”

《马氏文通》的状字研究,实际上包含了四个不同层面的语法意义的研究。马建忠在这几个方面都作了辛勤的探讨,研究相当全面深入,但同时由于各种原因也存在相当的混乱。本文主旨是：１从理论与方法上探究这种混乱产生的原因;２考察并理清《马氏文通》中与状字研究有关的术语“状字”、“状词”、“状语”、“状辞”、“转词”、“加词”、“状读”的确切含义及其相互间的关系     

论“不组班教学”的概念范围

本文就电大“注册视听生”试点工作中提出的“不组班教学”这一概念展开讨论,首先对现有的三种诠释提出质疑;进而指出：“不组班教学”是对“组班教学”这样一个概念范围的否定,因而它所标示的便也不是一个单一的模式,而是与“组班教学”相对应的概念范围;最后为帮助人们对原则的描述有一个明确的理解,特试着在划定的概念范围内设计了一个具体的“不组班教学”的教学管理模式。     

究竟是谁“神游故国”

高中语文第六册苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中有“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,课本“思考和练习三”中给出了两种理解,要学生回答哪种理解更好。这两种理解,第一种是:我(苏轼)神游故国,应笑自己多情善感,头发早变白了;第二种是:周瑜神游故国,应笑我(苏轼)多情善感,头发早变白了。对这两种理解,《教学参考书》给出的答案是:“第一种理解较合适。”我认为要准确理解本句,明确是谁“神游故国”,必须抓住两个词,即“故国”和“神游”。     

究竟是谁“神游故国”

高中语文第六册苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中有“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,课本“思考和练习三”中给出了两种理解,要学生回答哪种理解更好。这两种理解是,第一种：我（苏轼）神游故国,应笑自己多情善感,头发早变白了;第二种：周瑜神游故国,应笑我（苏轼）多情善感,头发早变白了。对这两种理解,《教学参考书》给出的答案是：“第一种理解较合适。”我认为要准确理解本句,明确是谁“神游故国”,必须抓住两个词,即“故国”和“神游”。先看“故国”。课本注释说：“故国,旧国,这里指旧地。”这里的“故国”“旧地…     

“以读代讲”和“以读带讲”

“以读代讲”与“以读带讲”,其特点是以读为本,寓讲于读中。它能有效地加强学生的读,减少教师繁琐的讲解;有利于发展学生的语感,培养学生对语言的理解、吸收、鉴赏能力;有助于打破旧的教学程式,改革课堂结构。现分别举例如下:一、“以读代讲”。以读代讲就是以读来代替讲解。课文中某些词语用得好,为了突出其妙处,教师用减词、加词、换词的办法与原文对比读,通过比较鉴别,让学生品其意味,得其精华。改变原文对比     

“三论”合议

对于马克思主义哲学本质应作如何理解是哲学界争论的一个焦点。本文对“实践本体论”、“实践思维论”、“实践唯物论”三种说法进行了深入探讨与论证,认为用“实践思维论”概括马克思主义哲学本质更为简单明确,也更易消除歧見。     

“河阳”究竟如何解

在教学《愚公移山》的过程中．笔者对文中“河阳”一词的理解产生了疑问。 两种版本两种理解。苏教版教参的解释是——河阳：黄河北岸。“河”在上古是黄河的专称。而课本则无注释。翻开人教版课本,注释很明确——河阳：古地名,在现在河南省孟县西部,南临黄河。     

积极进取,乐观面对——材料作文“橘子与人生”导写及佳作评点

【思路点拨】这则作文材料可以算是一则名言类(或论述类)材料。材料中蔡志忠所说的“拿橘子来比喻人生”这句话,明确了这篇作文的写作范围——围绕“人生”来谈自己的理解、看法与体验。“两种橘子”是一个譬喻,它点明了两种不同的人生境遇(难得圆满,常留缺憾);“一些人”的做法点明了本文的写作方向——如何看待人生中不同的境     

关于翻译中“归化”、“异化”的新思考

“归化”、“异化”作为两种基本的翻译策略是翻译研究和争论的焦点之一。在前人研究的基础上,重点界定了归化、异化的另一英文术语adaptation的概念并指出了它与其他英语术语的关系;明确了“归化”、“异化”和直译、意译在使用范围上的不同,对区别这两对概念提供了操作性强的标准。     

育心教育要“五心并育”

经过多年的探索和实践,育翔小学提出了育心教育的理念。在育心教育中,对“心”的理解是关键。只有对“心”有细致而明确的理解,明确育什么样的心,才能真正实现育心教育。     

“尸位素餐”新解

“尸位素餐”这个成语意义较为明确,但是“尸位”为何?“素餐”为何?学界对此尚有一些争议。我们对“尸祭”相关研究成果进行了梳理,并且结合“尸”的分化字“居”含有闲居之意,对“尸位”词义进行了旁证。关于“素餐”的解释,我们在学界已有研究成果的基础上,结合“素”“索”二字的同源关系认为“素”是后起字,“素”在这里应该理解为索取之意,“素餐”可理解为不劳而获索取饭食之意,即吃白饭。     

基于“UbD”的道德与法治单元教学设计框架——以“国情知多少”单元为例

“理解为先（UbD）”意为“促进理解的教学设计”,是一种以“理解”为主线的课程与单元设计框架。将其引入小学道德与法治单元教学,循着“明确预期学习成果-确定合适的评估证据-规划相应学习活动”的思路,搭建教学设计框架,引领素养导向的单元学习进程,促成“理解”的学习进阶,优化道德与法治教学。     

“域”“范围”“有意义”辨析(高一)

学函数时如果对概念与定义内涵理解有偏差,就会造成对有些函数问题是非辨别不清,概念模糊,出现错误,影响对后续知识的掌握.对此,本文特别就函数中的“域”、“范围”、“有意义”易混的三个概念作了辨析.     

最高法答复及指导性案例对行政执法实践效力初探——基于对《行政处罚法》第42条“等”字的探究

《行政处罚法》第42条中“等”字究竟为“等内等”还是“等外等”,学界和实践中都有着相异的理解。最高人民法院先后发布了答复和第6号指导性案例,两者都明确“等”字为不完全列举,即行政处罚听证的范围不限于“责令停产停业、吊销许可证或者执照、较大数额罚款”三种,“没收较大数额违法所得”也应纳入听证程序。然而,对于答复和指导性案例的效力,其是否只辐射于司法系统内部,对行政执法实践是否也有参考意义,可否作为其执法的依据？实践中很多规章的理解与指导性案例精神相违背,从规范行政意义言之,行政执法过程中的法律依据也急需明确。     

“域”、“范围”、“有意义”辨析

函数中的“域”、“范围”、“有意义”等概念,它们的含义既相近又不同,在理解和运用时要注意区分． 例1若函数y=loga（-x^2＋log2ax）的定义域是（0,1/2）,求实数a的取值范围．     

试论以实验为基础中的“实验”含义

化学是一门以实验为基础的自然科学,以实验为基础是化学教学的最基本特征,这是化学教育界的共识。但在对以实验为基础中的“实验”含义的认识和理解上,却还存在着一些歧义。较有代表性的一种观点认为,“做实验”就是以实验为基础,把“实验”单纯作为一种教学实践活动来理解。因此,明确以实验为基础     

汉语“N+里”在俄语中的表达手段

汉语中有两种不同的空间范围,一种是“上”型空间,一种是“里”型空间。“里”作为“里”型空间的典型代表,与其他表示空间方位的词相比有其共性的一面,也有自己独有的个性。不同民族的认知和由此产生的语义差别体现了各民族对空间关系的基本认识和理解。     

解说“理解”和“阅读教学”

《语文课程标准》在“前言”、“课程理念”、“教学目标”、“教学建议”中多次提到“理解”,那么,究竟何为“理解”?由“理解文本”为主要内容的阅读教学又是怎样的呢? 从古至今,人们对“理解”的理解经历了从表象到实质、从主观臆断到实事求是、从片面到相对全面的不同历史阶段,并由此对“理解文本”产生了不同的解说,带来了不同的阅读教学。