论晚清“孔子纪年”与“黄帝纪年”

晚清社会出现了废除年号纪年,改以别种纪年法的要求:康有为出于倡立孔教的目的,呼吁改以孔子纪年#革命派和留日学生基于排满复汉的种族主义精神,要求改以代表汉民族的黄帝纪年.上述要求反映了晚清知识分子在民族危机的关头对救国之路的探索,其背后隐藏着巨大的政治诉求,也显示了正在崛起的民族主义.     

康有为、梁启超视野中的孔子教师形象

清末民族危亡时期,康有为、梁启超基于特殊的政治目的,对孔子的教师形象进行了不同的解读与塑造。康有为将孔子圣化为孔教教主,试图为托古改制提供合理依据,减少变法阻力。梁启超祛除了对孔子教师形象的宗教化和迷信化塑造,吸收西方理性思想,转而重新推崇孔子为道德、理性之师。在康有为、梁启超互为镜像的阐释下,孔子的教师形象呈现出宗教性与现代性相互杂糅的特点。     

浅析中国近代民族主义——以梁启超民族主义思想为例

中国近代民族主义是梁启超在二十世纪初最早提出的。梁启超作为中国近代民族主义理论的先行者,其民族主义思想内容丰富,见解深刻。通过对梁启超民族主义思想进行探讨,熟悉其民族主义思想的发展脉络,对其思想进行客观的评价,无疑对我们了解中国近代民族主义思想具有重要意义。     

中国资产阶级改良派的妇女解放思想

戊戌变法期间，中国思想界面貌一新，作为社会普遍关注的妇女解放问题首次提到历史日程上。以康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派在“天赋人权”思想的影响下，鲜明地提出了“男女平等”的主张，并在其著作《大同书》、《仁学》中深入地批判了封建伦理纲常对妇女的禁钢，猛烈地抨击了残害妇女的种种陈规陋习，指明了妇女解放的具体措施和步骤，为妇女解放运动的兴起和发展作出了巨大的贡献。     

20世纪中国艺术歌曲发展脉络初探

一、中国艺术歌曲的萌芽期 学堂乐歌为中国艺术歌曲的创作提供了基础.晚清"戊戌"变法失败后,改良派康有为、梁启超等人更加强调音乐对思想启蒙和国民改造的巨大作用.     

严复：“十九世纪末最敏感的人”

在风云激荡的中国近代历史上,曾经出现过这样的人物：他既没有冲锋陷阵,英勇斗争,血战沙场,又没有振臂呐喊,奔走四方,高呼革命,他虽没有显赫的业绩,却给当时的中国知识界奉献了一笔无法估量的宝贵财富,影响了几代先进的中国人。既赢得了与他同时代的有一定影响力的人的称道：康有为佩服他是“中国西学第一”“眼中未见此等人”;梁启超称赞他是“中学西学为我国第一流”;     

折腾孔子与折腾文化:百年反孔的理性评判

孔子这位在封建社会至高无上的圣人,在近代中国社会文化的变革中,却成了必须解决的大问题。从太平天国到"五四"时期对孔子及其儒家文化的批判,再到"文革"当中史无前例地对孔子的革命,百年以来的反孔可谓轰轰烈烈,此起彼伏。但从基本思维和手段上看,大致是以强制性的革命来压倒孔子,仍然是一种专制思维,始终没有跳出尊孔与反孔的藩篱,用文化的思维和文化的方法去解决文化的问题。所以从总的趋向上来观察,百年以来的反孔基本是失败的。而要真正解决孔子问题,必须在创建现代社会生活的过程中,输入新学理,采用新方法;立足现实,重塑传统;弱化政治,还原孔子。一旦孔子回到了原生态,就将和老、庄一样,成为建造中华新文化和新文明的重要文化资源。     

宁跳珠江也不批孔子的容庚

容庚(1894-1983),字希白,号颂斋,广东东莞人,古文字学家,收藏家,所著<金文编><商周彝器通考>等为该领域扛鼎之作.     

孔子自然观的影响因素探析

孔子历来被称为"圣人",《论语》被作为"圣言",以孔子为代表的儒家思想在我国很长时期里占主导地位,其中的教育、政治思想尤为人所重视。春秋战国时期是中国科学思想发展的起源时期,作为封建社会的主导思想源头,孔子的思想、思维结构、个人偏好等在一定程度上左右了中国科学的发展方向。     

志向:人生推进的不竭动力

"知识"的人格力量就是"志向"的全部内涵"为知识而知识"就是真理世界中的学术探究与学术探究中的真理发现。这类知识分子的凭藉不是权势而是"真理",他们"活"在真理世界中又不断地去勇敢开拓新的真理世界匡亚明先生指出,孔子开创私学的目的,是为实现其政治理想服务的。他的政治主张,就是仁政与德治。实现这个政治主     

志向:人生推进的不竭动力

"知识"的人格力量就是"志向"的全部内涵"为知识而知识"就是真理世界中的学术探究与学术探究中的真理发现。这类知识分子的凭藉不是权势而是"真理",他们"活"在真理世界中又不断地去勇敢开拓新的真理世界匡亚明先生指出,孔子开创私学的目的,是为实现其政治理想服务的。他的政治主张,就是仁政与德治。实现这个政治主     

论孔子德育思想的践行途径

德育本义应指道德教育。在我国古代,德、育二字是分开的。《说文解字》释德为外得于人,内得于己。‘外得于人’说的是要正直地处理与他人的关系‘,内得于己’,讲的是内心修养,也就是无愧于心。[1]可见德即道德。育在《说文》中的释义为养子使作善也,即熏陶涵育子弟使其为善,育同道德教育。事实上,德育这一概念的出现,从教育史上看,是起始于中国近代教育,多半是作为道德教育的简称和同义语。[2]     

孔子:一个被过度消费的“圣人”

孔夫子是中国传统思想文化的代表人物,同时也是几千年来被最大限度消费的圣人,只不过消费的方式和目的不同而已。近年来的国学热、经典诵读热,掀起了新一轮消费热潮,而一部《孔子》电影的横空出世,更让这位圣人成了茶余饭后的谈资和网上热议乃至激辩的对象,不能不让人心生感慨。去过山东的人大概都要去曲阜,因为那里是孔圣人