体育非物质文化遗产数字化传播的现实困境与推进路向——以大别山区为例

运用文献资料、实地调研等研究方法，以大别山区为个案，对体育非物质文化遗产数字化传播问题进行研究。研究认为：体育非物质文化遗产数字化传播能够扩大体育非物质文化遗产交流，增强民族文化认同；推动体育非物质文化遗产创新，促进传统文化发展；促进体育非物质文化遗产消费，助推文化产业发展。当前体育非物质文化遗产面临体育非物质文化遗产传承主体中数字弱势群体居多，体育非物质文化遗产与数字化传播技术融合度较低，体育非物质文化遗产数字化传播内在价值体现不足，体育非物质文化遗产数字化传播忽视受众群体差异等现实困境。应着力提升体育非物质文化遗产传承主体数字化技术运用能力，切实提高数字化传播技术与体育非物质文化遗产的融合程度，重点促进体育非物质文化遗产数字化传播内在价值提升，积极拓展体育非物质文化遗产数字化精准传播路径。     

文化身份认同与体育非物质文化遗产传承的实践主体构建——基于甘肃省岷县巴当舞传承的研究

文章以文化身份认同为视角,以甘肃省岷县巴当舞传承主体为对象,对体育非物质文化身份的认同与传承主体的构建进行研究。研究表明:在体育非物质文化遗产传承的"活态性"和"完整性"中必须厘清政府、地方、社区和传承之间的关系,在地方体育非物质文化遗产传承中发挥三者的优势并形成合力。在体育非物质文化遗产保护工作中需要强调"人"的主体性、提升个体对体育非物质文化遗产价值判断的意识;赋予地方社区和体育非物质文化遗产群体更多的话语权与决策权;采用主袭方式传承与"活态"体育非物质文化遗产的创造,有利于增强群体对体育非物质文化遗产主体文化身份的认同,有益于培养地方体育非物质文化遗产的"公民文化意识",进一步促进体育非物质文化遗产的传承与保护。     

高校传承体育非物质文化遗产的困境及路径研究——以黄山学院为例

黄山市体育非物质文化遗产作为徽州文化的重要组成部分,是古徽州劳动人民的智慧结晶。随着社会经济的发展,体育非物质文化遗产的传承问题逐渐凸显。黄山学院作为黄山市唯一一所本科院校,在传承体育非物质文化遗产方面仍然有一定的困境。文章运用文献资料法、专家访谈法对黄山学院参与黄山市体育非物质文化遗产保护的路径进行研究,旨在为高校参与体育非物质文化遗产的保护方面提供理论依据。     

中小学体育教学中引入体育非物质文化的探析

民间传统体育活动作为非物质文化遗产的一项重要内容,通过学校体育教学中进行渗透与继承,能够有效的将非物质文化遗产传承和保护,而新体育课程标准的实施为继承体育非物质文化遗产提供了广阔的空间。本文通过文献资料法、逻辑分析等方法对学校体育教学中继承体育非物质文化进行了研究,以便为体育非物质文化遗产的传承与保护提供理论参考。     

论体育非物质文化遗产

随着我国政府对非物质文化遗产保护工作日渐重视,不同领域的理论研究不断深入,同时,随着城市化化进程的加速与西方文化强势涌入,非物质文化遗产保护并不乐观．体育非物质文化遗产注重民族传统体育的文化涵养,是民族传统体育发展的重要途径与新思路．运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法,以非物质文化遗产思想为基础,就此提出体育非物质文化遗产．并提出重视传承人的保护,促进信息化传承,提高校园传承三个方面的保护策略．     

陕西省体育类非物质文化遗产保护现状分析

体育袭非物质文化遗产是非物质文化遗产库中重要的组成部分,运用文献资料法、调查法及逻辑分析法等方法对陕西体育类物质文化遗产的濒危状况、传承机制、资金投入、保护措施等方面进行了分析,旨在探析陕西省体育类非物质文化遗产保护过程中存在的问题,为其可持续发展提供参考。     

浅析甘肃民族传统体育非物质文化遗产特征

甘肃国家级、省级非物质文化遗产项目中的民族传统体育项目众多,国家级项目7项,省级项目50项,对已公布的四批国家级、三批省级非物质文化遗产名录中的民族传统体育项目进行分类、分析后发现:舞蹈、鼓舞、社火是甘肃民族传统体育非物质文化遗产的主要内容,乡土气息浓厚;甘肃的地形、地貌与文化传统、宗教、信仰、生产、生活水平等因素造就了甘肃民族传统体育非物质文化遗产项目的鲜明的地域特征;民族成分居多、多种文化并存,形成传统体育非物质文化遗产项目的民族性、多元性,且具有丰富的体育人文价值和良好的健身价值。     

学校体育教育中贵州非物质文化遗产“类体育”的活性传承探讨

对学校体育教育中贵州非物质文化遗产“类体育”活性传承进行了概述.进而对国家非物质文化遗产“类体育”纳入学校体育教育提出了可行性建议.     

对高校体育课程开设非物质文化遗产项目的设想——以“辽西高跷秧歌”为例

本文以＂辽西高跷秧歌＂为例,从非物质文化遗产项目的保护与传承的意义入手,对高校体育课程开设具有地域文化特色的非物质文化遗产项目提出了设想,对适合于在高校体育课程中开设的非物质文化遗产项目进行了可行性分析,得出高校作为保护、传承与发展具有地域文化特色的非物质文化遗产项目的载体,其合理有效的开设一些非物质文化遗产项目,将具有很高的社会价值。     

非物质文化遗产视野下瑶族传统体育文化的传承与保护——以广西恭城瑶族自治县传统羊角舞为例

羊角舞是一项具有民族特色的民间体育活动,也是瑶族人民珍贵的非物质文化遗产.本文采用文献资料、实地考察、逻辑分析等方法,在非物质文化遗产视野下对广西恭城瑶族自治县传统羊角舞来源传说、功能、社会基础进行了深入分析,对羊角舞发展遇到的问题和困境进行了深度解剖,提出在非物质文化遗产视野下瑶族传统体育文化传承与保护的新思路.     

基于“妈祖体育元素”构建莆田休闲体育圈的研究

采用文献法,研究人类非物质文化遗产＂妈祖信俗＂祭祀中体育元素,结合妈祖体育元素来研究发展莆田休闲体育;并就妈祖体育元素资源在莆田休闲体育圈的开发提出若干建议。把妈祖信俗中的休闲体育文化传播海内外。     

新语境下的民俗体育文化发展

在非物质文化遗产保护和新农村建设以及《国家＂十一五＂文化发展规划纲要》的颁布等新的语境下,有着浓郁乡土情结的民俗体育发展面临着新的历史契机,而民俗体育的发展又是新的文化语境形成的现实需要。在新语境下应通过把民俗体育文化传承放在首位,对民俗体育传承人要准确把握;民俗体育产业化要适度并本着＂人无我有＂的原则进行;有意识地扩展民俗体育文化空间等策略来促进民俗体育文化的发展。     

知识产权视角下的非物质文化遗产保护

在分析非物质文化遗产的权利性质是带有公权性质的私权基础上,进而对如果直接适用现有的知识产权法律来保护非物质文化遗产存在的一些障碍进行探讨。最后提出我国非物质文化遗产知识产权保护制度的构建,重点分析论述我国如何利用知识产权法的三种保护方式对非物质文化遗产进行综合保护。     

图书馆与非物质文化遗产

文章论述了非物质文化遗产的概念及图书馆参与非物质文化遗产抢救保护的意义,并对图书馆应如何采取措施保护、抢救非物质文化遗产进行了多方面的探讨。     

非物质文化遗产的旅游开发与利用

随着国家对非物质文化遗产工作的重视和研究,非物质文化遗产的宣传和保护日渐深入人心.如何将非物质文化遗产做好相应的保护并加以传承和发展,是当前有关部门需要探索的重要课题.在科学统筹、合理规划的前提下,通过建立适当的旅游开发模式,正确处理好资源保护及开发利用之间产生的矛盾,保证实现非物质文化遗产的可持续发展     

论羌族服饰艺术非物质文化遗产的保护和创新

针对5·12震后羌族服饰非物质文化遗产所遭到的空前破坏问题,阐述了羌族传统服饰艺术非物质文化遗产的界定,研究了羌族传统服饰艺术非物质文化遗产的保护途径,探索了新的历史条件下羌族传统服饰艺术非物质文化遗产发展创新的方式方法,旨在进一步加强科学的保护和发展羌族传统服饰艺术非物质文化遗产工作的力度,并引发世人的关注。     

甘肃少数民族非物质文化遗产特点和保护的思考

甘肃是历史文化富集的地区,少数民族非物质文化遗产特点突出,占据十分重要地位.在少数民族现代化的进程中,将非物质文化遗产的保护和少数民族地区经济社会发展相结合,保护和传承非物质文化遗产,是摆在我们面前的紧迫任务.分析甘肃少数民族非物质文化遗产特点、以往保护的成就和不足,比照非物质文化保护理念,提出自己的思考.     

少数民族传统文化立法：问题、成因与对策

目前,关于少数民族传统文化立法保护,我国形成了以《文物保护法》为核心的保护物质文化遗产法律体系和以《非物质文化遗产保护法》为核心的保护非物质文化遗产的法律体系并存的立法格局。我们应更新立法理念,统一立法指导思想,加快国家法律立法工作,尽快制定通过《非物质文化遗产保护法》,并注意与《保护非物质文化遗产公约》、《保护和促进文化表现形式多样性公约》相衔接。加强抢救保护少数民族风俗习惯的立法执法工作,注重法律实施,创新保护机制。     

大众传播在非物质文化遗产保护与传承中的积极作用

本文从大众传播与非物质文化遗产的内涵、非物质文化遗产的传播方式、存在的问题入手,在充分肯定大众传播对非物质文化遗产保护工作所发挥的积极的社会功能和社会责任的同时,以辽宁省鞍山岫岩满族自治县非物质文化遗产保护为个案,重点阐述大众传播在非物质文化遗产保护与传承中发挥的积极作用。     

京族经济社会的转型与非物质文化遗产的保护——以广西东兴市(氵万)尾村为例

京族是我国具有海洋文化特质的少数民族,其非物质文化遗产也相应的具有独特性。本文作者通过实地调查,研究、分析了京族非物质文化遗产的现状和存在问题,并论证了在经济社会转型情况下非物质文化遗产的保护方法和具体措施。