从"劳工神圣"到"大国工匠精神":中国共产党劳模精神的百年建构与嬗变

中国共产党建党百年来,劳模精神经历了从"劳工神圣""劳动英雄模范精神""工农兵劳动模范精神""弄潮儿劳模精神"到"大国工匠精神"的演进历程.其具体内涵从对"知识与劳动"范畴的深刻反思、英雄劳模英勇抗敌、又红又专进行社会主义改造、敢干实干推动社会主义改革到"国之重器"担当实现中华民族伟大复兴中国梦的嬗变.在百年历程中考察中国共产党劳模精神的历史演进及其建构逻辑,探究这一精神特质由"旧"到"新"映射时代烙印,由"点"到"面"反映社会文明风尚价值规约,由"单向"到"多维"建构历史使命与时代精神时空契合,对于中国共产党在"双循环"新发展背景下,继往开来、开拓进取,为迈入第二个百年新征程注入鲜活持久的精神动力具有重要理论与现实意义.     

视觉重构理论视域下莫高精神数字化传播策略

新媒体时代,利用互联网信息技术和新媒体传播技术手段丰富莫高精神的视觉表现形式,实现莫高精神的视觉重构成为优化其传播实践的重要路径和发展方向。当前,莫高精神数字化传播实践中面临着物质形态文化资源稀缺、可视化元素呈现单一、传播空间亟待拓展的现实困境,应当加强数字化保护,整合莫高精神文化资源;挖掘可视化元素,促进莫高精神创意表达;打造多维立体展示平台,增强莫高精神视觉呈现效果。同时,也要关注数字技术的合理利用,警惕文化泛娱乐化侵蚀莫高精神内核。     

关于"当代中国马克思主义大众化"的内涵思考

关于"当代中国马克思主义大众化"的内涵界定,首先必须要解决"用什么"、"怎么样"和"向谁" 来进行大众化的三个最基本问题.为此,可以从其内容指向、发展历程和客体指向三方面对其进行深刻把握.同时,当代中国马克思主义大众化的历程,不是一个单向的从理论到实践的历程,而是一个理论和实践不断交织、发展和完善的互动过程.全面把握和深入领会其内涵界定,还必须厘清当代中国马克思主义大众化的几个重要关系问题.     

"莎菲"的背后:父之恋--关于中国"现代女性"精神建构的一种解析

本文从一个特定的角度分析了丁玲笔下的"莎菲"形象,并试图由此剖析中国"现代女性"的精神内涵,展示一代"觉醒"女性成长的艰难历程.     

"文化语境"与"艺术命运"--论当代文学思潮中的"曹禺现象"

曹禺在"当代"时代语境中的艺术生命历程与命运,不仅仅是他个人的遭遇,而是具有普遍性本质意味的"曹禺现象".本文对解放后曹禺在迷失主体、失落艺术的文学历程上的思想、活动、成果进行具有历史现场感与现象还原感的分析, 揭示构成"曹禺现象"的内涵及原因,阐发其所拥有的反思"当代"文学理论与创作及文学史意义的历史价值.     

中国"精神生态"研究二十年

"精神生态"作为一个学术用语,从提出到现在已有20余年,但国内学界对其并未形成一致的理解,使用上显得较为紊乱,更缺少系统的阐发."精神生态"一语的发生、发展历程和使用现状表明,"精神生态"关注人类精神领域的健康洁净,关注作为精神性主体的个人与自然的关系,其所倡导的价值观对地球生态系统的动态平衡与社会的健康发展具有重要意义.文学艺术是精神生态体系的重要组成部分,也应是"精神生态学"的研究对象之一.     

《"三个代表"重要思想与马克主义中国化》介

奚广庆同志撰写的<"三个代表"重要思想与马克思主义中国化>一书,2003年8月已由河北人民出版社出版.该书以马克思主义世界观和方法论为指导,系统考察总结了马克思主义基本理论和中国实际相结合,即马克思主义中国化的三个阶段:毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的形成发展历程、主要成果和基本经验,并注意宣传贯彻党的十六大的精神,以较大的篇幅比较深入地阐述了"三个代表"重要思想形成发展历程、科学内涵和历史地位,也是从整个马克思主义中国化历程的视角,对"三个代表"重要思想进行研究的一个成果.当前,全党全国正在掀起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮,为实现全面建设小康社会的目标而奋斗.胡锦涛同志最近指出:"我们要从马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历史发展中,深刻认识学习贯彻‘三个代表'重要思想的重大意义."本书的重要的理论价值和现实意义正在于适应了党的事业发展和理论建设的需要.     

"大学之道"内涵及其对当代大学生的价值意义

"大学之道"内涵丰富,其精髓在于为世人确立了一种内外兼修的价值取向,是一部"大人"修身之学.当今一部分大学生面临价值缺失、精神滑坡、责任意识薄弱等道德素质问题,从现代视角阐明大学之道的内涵,对于大学生成长意义重大.     

在"职业性"与"教育性"之间——论职业教育价值取向

当前我国职业教育价值研究中存在着过分注重职业性价值取向、弱化甚至忽视教育性价值取向的现象,其根源在于研究维度的偏失.通过对职业教育价值取向内涵及特征进行考察与审理,确立"职业性"和"教育性"的研究维度,进而确立一种科学合理的职业教育价值取向观,为职业教育价值研究提供理论依据.     

"姚"字分析

"姚"字属于<说文解字>女部中,其意义有三,主要意思还是姓氏的一种.其"娆" 义和"易"义应该是从姓氏这一意义发展而来的.结合人类社会的发展历程以及姓氏的产生过程,分析华夏古老姓氏的丰富女性文化内涵,反映原始先民对女性的崇拜.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。