敦煌旱峡沟南口遗址发现彩塑佛像

本文介绍了对敦煌三危山旱峡沟南口建筑遗址进行的抢救性发掘,对遗址性质及出土的彩塑残件的年代进行了研究。     

敦煌莫高窟上寺中寺发掘简报

2001年7～9月，为配合莫高窟上、中寺的修复工程，敦煌研究院考古所在上、中寺进行了抢救性地发掘。这次发掘，为了解和研究上、中寺的历史和建寺之前的情况，提供了考古资料。     

安西县锁阳城遗址内城西北角发掘简报

甘肃省安西县锁阳城遗址 ,于 2 0 0 2年 4月至 6月进行了局部发掘 ,布探方 8个 ,探明夯土城墙遗存的架穴、夹洞等 ,并出土了陶器、瓷器、铜铁器、石器等。     

浅析中国古代玉文化

《说文解字.玉部》字共有124个,它们在一定程度上表明了玉文化在中国文化中具有重要地位。从新石器时代晚期开始,原始先民便对玉有了粗浅的认识,到商周时代便产生了祭玉、礼玉文化,儒家借此创造出了用玉理论等等。本文主要就玉文化的产生与发展进行了描述和初步分析。     

敦煌变文叙事形式叙略

敦煌变文韵散结合的叙事体制中,散文部分和韵文部分有不同的形式特征,并承担着各异的叙事功能。本文对此作了具体辨析。     

敦煌"玉女"考屑

敦煌文献中出现的"玉女泉"和"都河玉女娘子"之"玉女",实则为一女神形象."玉女"最早为传说中的"青女",亦即"天神青腰玉女",司霜雪.敦煌玉女神之形象不仅与此传说有关,而且融合了华山玉女的事迹,还与早期昆仑神话有一定的联系,与敦煌文献中另一女神"张女郎神"是不同的两个形象.     

论敦煌艺术研究体系的形成

本文通过对敦煌研究院60多年来临摹工作的简要回顾,指出了以"临摹、研究、弘扬"为特征的敦煌艺术研究体系的形成,及在中国美术史研究中的作用.     

敦煌莫高窟B465窟题记调研报告

敦煌莫高窟北区B465窟存有不少汉文、藏文、西夏文、回鹘文、蒙古文题记。这些题记虽历经不同时代的人为破坏或自然侵蚀,但对于洞窟的断代和发展演变、壁画内容的确定,仍具有无法替代的重要意义。本文将集录B465窟内的题记,并对其中几条重要的题记展开论述,提出自己的看法。     

四川简阳长岭山摩崖造像调查简报

长岭山摩崖造像位于四川省简阳市安乐乡天才村,现存造像18龛,题材主要有观经变、僧伽变、千手观音、千佛、天尊说法、释迦说法、佛道合龛等。据龛窟形制、题记及造像题材、风格等判断,长岭山摩崖造像始凿于盛唐,中唐最盛,延续至晚唐五代,受川西仁寿等地影响较大。     

龙口旧石器遗址调查简报

2010年春季,吉林大学边疆考古研究中心师生对位于湖北省丹江口市习家店镇龙口村的龙口旧石器遗址进行了发掘与调查。发掘的第一层与调查所得的石器包括石核、石片、断块及三类工具共计27件,这些石器以石英岩与片麻岩为主要原料,包括砍砸器、薄刃斧、手镐、手斧、刮削器及雕刻器等石器工具类型。这些遗物的发现与研究不仅是南水北调工程文物保护工作的重要组成部分,而且为这一地区旧石器时代文化传承、社会形态、生业方式、环境变迁、手斧的类型研究等提供了重要的资料佐证。     

敦煌碑铭赞文献题记纪时用法考述--兼谈敦煌文献的纪时

敦煌碑铭赞文献题记纪时方法有多种,总而论之,大致有帝王年号记述、干支记述、地支或者生肖记述、岁星纪年、音律纪月、蓂荚纪日等。梳理这些题记的纪时用法,对于敦煌碑铭赞文献及敦煌文献的确切断代,当有一定的参考价值。     

甘肃高台县骆驼城南墓葬2003年发掘简报

2003年6月,受甘肃省文物局委托,敦煌研究院考古研究所与高台县博物馆联合对高台县骆驼城南的7座墓葬进行了抢救性发掘,本文是此次清理的考古发掘简报.