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相似文献
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1.
通过对照原卷,并依照敦煌文献整理的一般原则,对《敦煌遗书总目索引新编》中的S.2199、S.2687、S.2894vf做了一些补校,改正了原书中的一些校录错误,以期为研究提供更真实可靠的材料。  相似文献   

2.
本文在覆核敦煌原卷的基础上,从“不明词义而误录误改”、“不明对仗而误录”、“不明繁体字分工不同而误改”、“当改而不改”、“不当改而改”、“径改而不出注”、“自乱体例”、“脱文”、“未吸收前人成果”、“不明韵律而误”、“不明俗字而误”十一个方面,对《全敦煌诗》中的校勘失误进行了纠谬。’  相似文献   

3.
本文在覆核敦煌原卷的基础上,从"不明词义而误录误改"、"不明对仗而误录"、"不明繁体字分工不同而误改"、"当改而不改"、"不当改而改"、"径改而不出注"、"自乱体例"、"脱文"、"未吸收前人成果"、"不明韵律而误"、"不明俗字而误"十一个方面,对《全敦煌诗》中的校勘失误进行了纠谬。  相似文献   

4.
敦煌写本《圆明论》现有S.6184(英藏)、P.3664(法藏)、北7254(北图藏)、石井光雄旧藏本(日藏)、Дх.00696(俄藏)、傅斯年图书馆藏第188106号(傅图藏)等6份写卷。本研究以现存敦煌本《圆明论》诸写卷录校为基础,并基于《圆明论》写本与校本的梳理而展开讨论,以期对《圆明论》写本分类、内容解读以及归属判释作深入研究。  相似文献   

5.
论述在敦煌歌辞研究中,由于人们对歌辞的用语习惯,尤其是对俗句法的认识不够,校录中易出现剥离、肢解原文的现象。其中有不识"状语隔开式前移"句而误校的,有误读"共用"句式的,还有错把"三字连文"分割开来注解的等等。指出尊重原卷,谨慎地分析、系统地归纳敦煌歌辞语言中的一些特殊句式句法对敦煌俗文学作品的整理校勘,对准确理解作品内涵具有重要价值。  相似文献   

6.
流想 人心之不同如其面焉。这一句我小时候在《左传》里读了,觉得有些神秘。原来《左传》里有许多话含有极深的诗味。只是简单的几个字,就把原始的永远的东西象征化。但是与刚才举出的这一句的意思仿佛相反的现象也有。偶然遇见一个人和自己以前认识的人相似,这是人人都有的经验吧。倘若与自己并不十分相关切,那也就平平的过了。不然则不免多少受些影响。  相似文献   

7.
敦煌医药文献残缺文字校补例析   总被引:2,自引:0,他引:2  
敦煌医药文献中的残缺文字较多。由于条件所限,许多残缺文字我们无法将其校补出来了,但是我们要尽最大的努力将能够校补的残缺文字校补出来。残缺文字的校补,需要综合运用多方面的知识和科学的方法。在整理敦煌医药文献实践的基础上,我们摸索到了一系列校补敦煌医药文献中残缺文字的方法,并将它们作了系统的归纳和总结。  相似文献   

8.
敦煌文献<咏廿四气诗>,是由二十四首组成的诗章.作者依据黄河流域的中原气候,并与物候、农事活动相结合,还辅以生活与民俗等内容,因此,遂使其诗有着广阔的辐射面和极大的社会生活容量.这组由唐人撰写、经中原传人敦煌的<咏廿四气诗>,由于其丰富的内容与别样的构思手法,使此诗成为同一题材中的上品.  相似文献   

9.
《敦煌医药文献辑校》误假例析   总被引:1,自引:0,他引:1  
马继兴等先生的《敦煌医药文献辑校》对敦煌医药卷子的整理校勘做出了重要贡献,但仍有未尽善处。其中该书“假借”术语就用得比较乱,从九个方面举例说明了该书滥说通假的情况。  相似文献   

10.
敦煌文献中的一些词语和用法,出现和使用范围的特殊性,造成了释读上的困难.本文就<敦煌契约文书辑校>中的一些词语和用法试加解读.  相似文献   

11.
张新朋 《家教指南》2016,(5):120-124
联边诗为杂体诗中的一体,即"诗句中的每一个字都用偏旁部首相同的字组成,联缀成篇"。敦煌文献中,也有联边诗留存,唯这些诗作多混杂于写卷背面所抄的各类文书之中,一般学者多未留意。今笔者将敦煌文献中的《送远还通达》由各类文献中辑出,并就这些诗作对于联边诗歌的研究、对于敦煌文献的整理等的意义略加探讨。  相似文献   

12.
《敦煌社邑文书辑校》仍旧存在着诸如错录、错校及该出校而未校的诸多问题,文章参照原卷复印件,校正了原释文的一些阙误,以资学界进一步研究利用。  相似文献   

13.
经考证,敦煌文书中"禀奉""唱说""处代""规猷""勒定""曩世"等词语多有新义,对这些新义的研究不仅能弥补《汉语大词典》中的不足,而且有利于对唐、五代词语深入研究的开展。  相似文献   

14.
经对现已公布的敦煌文献图版的全面普查,可确定的昙无谶译《金光明经》写卷有280号之多(其中41号残片系我们比定),绝大多数为残卷或残片,其中不乏本为同一写卷而撕裂为数号者。本文以中国国家图书馆藏、英国国家图书馆藏及甘肃省各家馆藏为中心,通过内容、裂痕、行款、书风等方面的比较分析,把其中的31号残卷缀合成9组。  相似文献   

15.
任占鹏 《家教指南》2021,(6):107-115
关于敦煌写本《算经》的编撰年代,有唐代说、五代说以及唐五代说,笔者结合韩延《夏侯阳算经》,将其编撰年代推定在唐代宗建中元年之后的中晚唐或后唐.《算经》类算书的源流,前人多追溯至晋代的《孙子算经》.笔者通过对比,认为北大秦简《算书》甲篇是《孙子算经》《算经》的源头,其内容和结构对后世算书的编撰有很大影响;《算经》分门别类的编撰体式,是受北朝《算书》的影响,而北朝《算书》上承《孙子算经》.由此,《算经》类算书的源流和发展脉络愈加明晰.  相似文献   

16.
本文从女性感悟角度来探讨“词别是一家”之谜,具有新的时代内容和意义。“词别是一家”实质是对男性侵掠的抗争和对词专属女性文学这一领地的捍卫和悲歌。  相似文献   

17.
敦煌碑铭赞文献题记纪时方法有多种,总而论之,大致有帝王年号记述、干支记述、地支或者生肖记述、岁星纪年、音律纪月、蓂荚纪日等。梳理这些题记的纪时用法,对于敦煌碑铭赞文献及敦煌文献的确切断代,当有一定的参考价值。  相似文献   

18.
本文重新释读并注解了斯坦因1913—1915年第三次中亚考古所获敦煌汉简《风雨诗》,在此基础上讨论了其形式、作者、题名、抄写者、创作年代、抄写时间以及风俗地理诸问题。认为《风雨诗》是八言八句的骚体诗,其中所缺"兮"字为抄者所省。作者应是汉陇西、天水或安定郡的郡守,按后来制题的惯例,诗当题作《陇西太守××歌》、《天水太守××歌》或者《安定太守××歌》,其抄写者为T.ⅩⅫ.d中的烽率。《风雨诗》应创作于东汉时期,抄写则当在汉光武帝建武廿三年至汉明帝永平十年这廿年的时间内。《风雨诗》写的是一场大风雨给陇西、天水、安定三郡地区人民带来的洪水灾难,考其风俗地理,更可了解当地自然状况和水患背景,而知此次水患人民受灾之深。  相似文献   

19.
敦煌文献词汇研究在方法上要特别注意:对敦煌文献中的讹字、俗字、通假字要作深入考证;应与佛典文献词汇研究相结合;应从汉语词汇史的角度进行研究;对学界研究已经较多的文献,还可进一步研究,同时更要善于发现新的文献材料。  相似文献   

20.
鲁迅的小说和散文等诸多文学作品的主题非单一性 ,体现为多项性的复式主题———若干个并列主题以及正主题与副主题。复式主题各主题之间存在着集中统一的内在联系  相似文献   

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