云南边疆文化互动态势与动力机制探析

空间具有社会属性，可以以空间为视角探讨文化互动问题。从宏观到微观，可以把空间分为国家、区域、社区、村落和学校五个层面。从文化空间的角度来看，五层空间关系的本质是文化互动；五层空间的每个层面都存在六维度文化互动。以民族和谐、社区发展为轴心，以五层空间的每一层空间为面，以六维度的每一个维度为边，层与层、边与边相互衔接，构成五层空间文化互动理论的分析框架——“玲珑塔”模型。基于五层空间文化互动理论的研究表明，21世纪以来，云南边疆呈现出五层空间文化互动关系从松散走向紧密和六维度文化互动从局部走向整体的良好发展态势，但也存在五层空间文化互动联动机制尚未形成和六维度文化互动整合模式缺乏等问题。推动云南边疆文化互动的内部动力包括多元文化的接触、人类交往的需要和民族群体的生存和内在发展需求三方面，外部动力包括政治、经济、文化和教育等。当前云南边疆文化互动内外部动力机制显现出协同驱动的状态，但也存在内生动力不足、外部动力欠佳的问题。为促进云南边疆文化互动，应在深化文化互动理论研究的基础上探索五层空间和六维度文化互动的有效模式和路径，健全文化互动动力机制。     

空间:一个解读刘三姐山歌文化的有力维度——刘三姐山歌文化深层底蕴的探讨之一

以往对刘三姐山歌文化的解读,学术界多从历史的时间的维度进行,这固然可以多少触及到其流传原因,但固守这种维度的直接后果就是很难揭示出刘三姐山歌文化的深层底蕴。而空间观念的引入,则为刘三姐山歌文化的深层底蕴的解读提供了一个有力维度。其实作为壮民族文化代表的刘三姐山歌文化就是壮民族及其地区文化空间建构和认同的巨大隐喻,其生命力与流传至今且经久不息的真正原因,都可从空间这一维度得到解读。     

中国现代文学语言起源、发生与演变——评《20世纪中国文学语言变迁史》

追溯一个民族文学语言的起源、发展、演变过程可以更好地理解一个民族文化发展的历程,也是推动当下文化文学建设的有效途径。从另一个维度来看,文学语言的变革也体现了一个时代社会意识的革新,反映了当时社会大众的心理变迁。探讨文学语言的变迁对研究社会历史变革具有重要意义。     

论土家族母语民歌的审美文化

土家族母语民歌无疑是土家族非物质文化遗产的重要组成部分,土家族有语言但是没有文字,随着时代的变迁,土家族语言的母语环境日趋恶劣,但是我们仍然可以从个体审美、公共审美以及审美嬗变三个维度触摸到土家族母语民歌审美文化的独特韵致。     

内蒙古草原文化旅游空间略论

草原文化是内蒙古旅游的生命源泉和精神内核。依据文化空间理论,可将内蒙古划分为呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、部尔多斯、阿拉善等5大草原文化旅游区。在每个相对独立的草原文化旅游空间内,旅游文化的分布都是非均质的,文化特征及影响力也呈不均匀态势。草原文化旅游空间形态可以从物质维度、时间维度和区域堆度3个层面来分析,时空演化呈明显的扩散性特征。内蒙古草原文化旅游空间呈多区域分布、多中心布局、各区域相对独立、分区发展的格局。     

彝族文化变迁的实践者——读冯良《彝娘汉老子》

在当代彝族文坛上,彝族女作家冯良成绩斐然。文章从语言维度、人物维度、思想维度三方面对她的新作《彝娘汉老子》进行了较为细致的分析,揭示了在多元文化背景之下,冯良从一个多重身份的彝人的视角出发,对其切身文化体验作出了一种严肃而又深刻的表述,体现了彝族传统文化的变迁。     

改革开放以来我国教育督导制度变迁

教育督导是国家教育基本制度之一,我国现行教育督导制度是在改革开放后逐渐恢复与发展起来的。从不同维度来分析,教育督导制度变迁路径是不同的。从议程设置维度来分析,教育督导制度变迁有自上而下与自下而上两种路径。从价值取向维度来分析,教育督导制度变迁有激进性与渐进性两种路径。从举措动因维度来分析,教育督导制度变迁有强制性与诱致性两种路径。改革开放四十多年来,我国教育督导制度变迁在三重维度路径均有发生,每一重维度上的路径变迁皆具有双重性特征,相互补充。影响教育督导制度变迁路径形成的原因多种多样,各种不同原因之间交互作用与交互影响。为消解教育督导制度变迁中存在的阻力,一方面需要进一步提升我国教育督导的行政地位,另一方面需要不断地提升教育督导组织自身持续地自我学习能力。未来我国教育督导制度变迁仍然会在三个维度上发生,每一维度上的变迁皆有相应的适应性要求。     

家校冲突：学校价值观的“守”与家庭价值观的“变”——基于霍夫斯泰德文化维度理论的分析

家校冲突现象折射出文化变迁背景下的家校价值观冲突。随着社会价值观的“脱域”与全球化趋势,学校价值观具有“保守”取向,家庭价值观具有“变动”取向。本研究从霍夫斯泰德文化维度理论的视角,对比了学校价值观的“守”与家庭价值观的“变”,发现家校冲突集中在权力距离维度和个体主义、集体主义维度。从文化变迁的视野来分析家校冲突的根源与实质,能够超越家庭与学校的某些“对抗性”预设并对家校冲突进行前提性反思。家校冲突或不可避免,但教育反思与家校合作,则是化解冲突的良药。     

我国农村传统养老文化的变迁——一个文化适应的视角

从文化适应的三个维度看中国农村传统养老文化的变迁,理解不同时期养老文化在物质、制度、精神维度上的不同侧重点,对于我们采取积极有效的措施,丰富养老文化的内涵。探索与现今时代发展相适应的农村养老形式具有重要的意义。     

基于制度变迁对我国职业教育中校企合作模式的研究

我国职业教育是经济社会制度变迁的产物,其生存发展必然受到制度变迁的影响.校企合作办学模式改革,能够有效应对环境变迁所带来的认知体系滞后、竞争要素不平等、上升空间不合理等问题,是职业教育发展的必然趋势.因此,各高职院校需要坚持以政府为主导,秉持互惠共生原则,践行终身教育理念,从横向维度和纵向维度综合考虑,努力建构校企合作的多维模型.     

刍议新形势下的网络文化内涵——基于文化四层次说的视角

当前,学界对网络文化内涵的研究,或突出网络的技术变革和特点,或强调文化的属性转型和特性。在吸收现有研究成果的基础上,积极借鉴冯天瑜等人提出的文化四层次说,从物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层四个层次对网络文化内涵进行思索,力图从新的视角对网络文化内涵进行深度解读,助力人们更好地驾驭网络。     

面向现代化——中国文化的现代转型简析

文化按照从内在精神形态到外在物质形态的顺序,可以分为心态文化、制度文化等不同的层面。文化的差异最后要归结为时间上的差异。中国自从进入到近代以后,要完成从传统社会到现代社会的转型,相应地,作为上层建筑的文化也要实现从传统文化到现代文化的转型。     

文化方位文化方位隐喻

对于人类社会来说,文化是其重要的组成部分,方位词所体现的空间文化是其不可缺少的成员,而空间方位文化与方位词的文化含义及由此产生的空间方位的隐喻意义的成因是分不开的.中外学者对文化及空间文化有着不同的理解方式.     

空间的建构与认同——刘三姐文化深层底蕴的探讨之二

作为壮民族的文化代表之一的刘三姐文化之所以经久不衰,是与壮民族的文化空间建构与文化认同分不开的.刘三姐山歌文化现象的深层底蕴其实就是壮民族及其地区文化空间建构和认同的巨大隐喻,她的形成与流传过程就是壮族独特的"他者文化空间"、"身体文化空间"、"公共空间"、"认同空间"、审美及其他空间的建构和认同的历史过程.     

大学服务城市文化功能探究

大学"引领文化"功能的提出进一步丰富了大学功能的内涵与外延。由于文化的广义性和大学的多层次性,大学对文化的作用绝非"引领"一义。为此,探究城市文化内涵,深度把握大学服务城市文化的内容与特征,将大学服务城市文化功能分为引领、辐射、创新城市文化三个层次,并在此基础上,讨论了不同层次大学的服务城市文化功能的定位。     

“沙滩文化”概念的思考

文章对作为地域文化范畴的遵义＂沙滩文化＂这一概念是否成立进行考察,通过分析其文化构成要素及内涵,探讨其时间、空间界限。认为＂沙滩文化＂这一地域文化概念,是能够成立的。     

文化对中国学生学习方式的影响

文化是环境，人们的一言一行无不打上文化的烙印，人们的语言学习也不可避免地受文化的影响。文章从群体主义与个体主义，是否强烈回避不确定因素及权利差距三个维度讨论了文化对中国学生学习方式的影响．     

许昌三国曹魏文化主题酒店建设构想

主题酒店正成为我国酒店业新的发展方向。从"三国曹魏文化"的主题定位分析入手,阐述三国曹魏文化主题酒店的创建对许昌的重大意义。从建筑设计、空间设计、经营管理、饮食文化、主题活动及其他方面等提出了三国曹魏文化主题酒店的建设构想。     

近代湖湘文化与西方文化的冲突和融合

湖湘文化在内外交困的近代社会,受到西方文化的严峻挑战.湖湘文化在与西方文化的接触中,既表现出"惟我独尊"、"舍我其谁"的傲慢文化心态,又表现出虚衰受益、博采众长的非凡气度.湖湘文化在与西方文化的搏弈中,经历了一个由疑惧、排斥到被迫接受,再到主动融合的漫长过程,最终实现了近代文化的转型,并孕育出了湖南一代又一代优秀的人才群体,湖湘文化从此光耀寰宇.     

遵义红色文化融入地方高等教育的价值论析

遵义红色文化资源丰厚,它包含着构建社会主义核心价值体系所需的精神元素.总结遵义红色文化形态,探讨其精神内涵和核心元素在地方高校教育和管理中得以发挥的空间和途径,是形成地方高等教育特色的重要举措.