怀特海教育“无活力的概念”对大学教学的思考

怀特海认为：教育的现实目的是造就既有文化又掌握专门知识的人才的生活过程,这个过程必须是使知识、文化充满思想和个性的活力。其过程论教育思想不仅成为后现代教育的重要思想资源,也是我国新一轮教育课程改革的基本教育理念。本文旨在从怀特海的“无活力的概念”谈及对大学教学的思考,文章主要分为三个部分：怀特海的“无活力概念”、现今大学教学现状及如何在大学教学中减少“无活力的概念”,以更好地开展教学工作。     

中国式现代化：活力与秩序的辩证统一

活力与秩序是现代化的两个关键要素,二者既是现代社会的重要特征,也是实现现代化的重要支撑。活力以自主探索开拓创新为建构取向,秩序以人民至上为价值内核;活力是社会发展的动力机制,秩序是社会发展的平衡机制。中国式现代化较好地协调了动力机制与平衡机制。人民创造活力充分迸发、改革创新活力全面激发、精神文化活力持续焕发,为中国式现代化提供了强劲动力;经济发展安全有序、民主政治稳定有序、精神文化健康有序、社会治理和谐有序、生态环境优美有序,为中国式现代化提供了重要支撑。中国式现代化是一个系统工程,在新时代新征程上,要更好地把握活力与秩序的辩证统一关系,保持活力与秩序的动态平衡,确保中国式现代化行稳致远。     

论中国文化软实力的提升与活力汉语的打造

文章从国家文化发展战略的角度阐述如何通过打造活力汉语来提升中国文化软实力.首先透视汉语弱势的表症并诊断其原因,进而提出应铸炼言语主体的精神力量,包括思想力、情感力和文化力.其次,学校母语教育要夯实"言语童子功",确立活力汉语的教育文化观、教育审美观和教学方法观.最后,社会要唤醒全民打造活力汉语的自觉意识,国家应对活力汉语的形成和持续走强做制度性保障,各界以强烈的责任感和使命意识同心戮力打造活力汉语.     

旅游发展型传统村落地方文化活力的维度探测与量表开发

目前有关文化活力维度的探讨大都基于城市情境，难以适用于旅游情境下传统村落地方文化活力的测量。本文以松阳县域内的旅游发展型传统村落为案例地，从村民的视角出发，通过理论模型构建和实证检验，探讨旅游发展型传统村落地方文化活力的内在结构和测量量表。结果显示，旅游发展型传统村落地方文化活力由文化行动力、文化凝聚力和文化创造力3个维度、13个测量指标构成。其中，文化行动力是地方文化活力最有效的构成维度，之后依次为文化创造力和文化凝聚力。研究结果表明，旅游情境下传统村落地方文化活力具有区别于城市情境下文化活力的新维度和新内涵。研究结果不仅丰富和推进了文化活力的基础研究，也为传统村落旅游高质量发展实践提供指导。     

面向学生把握矛盾焕发政治课堂教学活力

学生是学习的主体,政治课教学必须坚持理论和实际相结合的原则.而理论与现实生活的矛盾,正是思想政治课教学的动力、魅力和活力所在.     

试论文化钦州建设

文化是一座城市的灵魂,文化城市是具有生命力的城市。建设文化钦州是提升城市竞争力的时代呼唤。建设文化钦州,关键是增强钦州文化的创造活力。通过弘扬良好道德风尚、完善公共服务体系、加快产业发展步伐、营造文化建设氛围,把钦州建设成为具有岭南风格、东盟风情、滨海风光的特色文化城市,让千年古城焕发出新的活力。     

建构充满活力的英语课堂

本文主要以建构主义、人本主义等教育教学研究的基本理论为依据,并结合作者多年的学习和教学经验。探讨了建构充满活力的英语课堂的方法：首先,就教师个人而言,要爱自己、爱学生,既要把课堂教学当成自我展示的舞台．又要充分地关注学生的情感体验;其次,创新精神是发展的动力。教师要大胆实践,勇于改革,创设适于学生发展的教学活动;最后．要不断读书、学习和反思,为自己的教学注入新鲜的活力。     

民族自治县政府活力建设研究——以禄劝彝族苗族自治县为例

关于企业活力的研究,已经有了比较丰硕的理论成果,而立足于民族自治县的特殊行政生态背景下,研究自治县政府活力,理论上,还是个空白点。把企业组织理论中关于企业组织活力的研究理论与方法引入到对民族自治县政府活力提高的探讨中,力求对民族自治县政府活力的内涵及建设途径进行初步界定和研究。着力于自治县政府自身活力建设,推动自治县实现跨越性发展。     

“生命活力性”课堂教学动力机制的研究与实践

教学动力问题是现代教学论中具有重要理论与现实意义的课题，在我国起步较迟，借鉴“让课堂焕发出生命活力”的思想，本人创造性地提出了建立“生命活力性”课堂教学动力机制的构想。本结合多年来的小语教学理论和实践探索活动，剖析了“生命活力性”课堂教学动力机制的内涵、生成的各种源泉及其合成关系，相应提出了该动力机制激发和强化的策略。     

我国中小城市的活力营造研究——以福建省漳州市为例

城市活力是衡量一个城市可持续发展的指标之一,是构成城市各个要素在空间展示功能上的综合体现。由此,从城市活力的内涵出发,探究活力的构成要素,包括经济、文化、生态和社会管理等,进而尝试构建活力营造体系,最终以提升城市的品牌、竞争力为目标。漳州作为一个中小城市,要想在城市化进程中赢得地位,需从自身具有的活力元素出发,转变现代发展方式,落实活力营造原则,走以差异谋利益、以错位争地位和以变革促发展的城市活力营造之路。     

培育现代工商文化 增强城市发展活力——基于增强中、西部城市经济发展活力的思考

现代工商文化是现代城市文化的基础,因此,应当将培育现代工商文化作为增强城市经济发展活力的基础性工程来抓.重点帮助市民牢固树立敢冒敢富、敢为人先、开放共赢、现代金融、诚信守法、适度消费的观念,从文化层次上形成城市经济发展的共识,以激发市民创业、主体创新、要素聚集、资本增殖、有序发展、需求带动的活力,更好更快地推进城市经济的发展.     

新课改背景下教学文化重塑研究

新课程的发展是一个文化创新的过程,更是一个新旧文化对立、冲突和融合的过程。课堂教学作为新课程实施的基本途径,其教学文化为课程实施提供生长环境。传统教学文化中主体精神的缺失、知识至上观以及模式化倾向阻碍了教学生命活力的展现,新课改呼唤新的教学文化的出现:倡导对话、探究、充盈交往互动、动态生成的鲜活的文化形态。     

邓以蛰与徐复观释气韵生动之比较

从邓以蛰与徐复观对气韵生动的论述,我们可以看到：徐先生更注重从中国艺术精神的角度对气韵生动这一命题进行抽丝剥茧式的考察和疏解,而邓先生更注重从中国艺术发展的角度把握气韵生动的意义和价值。前者将气韵生动作为中国艺术精神的体现,后者将气韵生动视为中国艺术之理。俩人对气韵生动的界定、理论基础及其创造都有不同的诠释和理解,而邓、徐二位先生释气韵生动之不同,可视为研究中国古典美学之不同路径。     

生命烛照下的心灵默契--沈从文与莫言之比较

沈从文和莫言的创作对中国现当代文坛产生了很大的影响,他们都是从农村走入都市的现代知识者,他们站在民间的价值立场上审视了生活在故乡的生命,并赞扬了他们身上的旺盛生命力和崇尚自由的精神.通过对这两位作家的比较,我们会发现"民间"在二十世纪中国文学史上的某些发展趋向与演变.     

道家的活力心理思想探微

活力是当前心理学的一个研究热点,与当代人的心理世界紧密相关。道家文化蕴含丰富的活力心理思想。在活力的内涵上,道家不止停留在活力的描述性层面,指出活力是一种创生能量、生生不息的生机状态以及具有“生而不有”、再始更新的特征。在活力的内容方面,道家的活力心理思想根植于“身心性命”之中。作为活力主体,道家的理想人格特征主要表现在朴、明、慈、游四个方面,并以“自然无为”“致虚守静”“柔弱不争”等修行作为活力心理的养成机制。道家活力心理思想对于活力的心理学理论建构、当代人的现实生活都具有重大意义。     

论越剧在当代的生命力

时代发展要求越剧主动适应时代特点,在传承与创新中寻求突破。本文通过对越剧发展进程中几个重要片段的分析,透视其生命力所在,并提出了越剧要根据自身特点,以创新为动力,以传承为基石,把握好创新与传承之间的“度”,来谋求新的发展,焕发生命活力。     

试论中国文化的力量

从中华文明史来看,中国文化的力量,主要表现在具有旺盛的生命力、强大的凝聚力和非凡的创造力。     

让教师职业充满生命活力——简评《教育变革中的教师生命发展》

教师职业是具有内在生命体认和外在服务价值的有机统一体。关注教师生命发展既是对教师职业生命的关怀,也是中国基础教育改革的内在逻辑要求。在教师职业发展过程中,对教师生命发展遮蔽不仅会导致教师职业自我意识的迷失,也会造成教师创造性的丧失以及思维方式的确定化和程序化。只有关注教师生命发展的过程性、关系性和整体性,才—能促使教师在改变教育实践的过程中不断丰富完善自己的理论、转变自己的思维方式,使自身的教学生命不断得到滋养和提升,从而使教师的职业充满职业活力。     

"俗文化"的生产与抵抗政治——以方言叙事为例

方言叙事的复兴标志着长期处于压抑状态、边缘状态的方言和俗文化在大众传媒时代,冲破重重压制,在中国的"文化地图上"重新获得了"话语权"。方言叙事与地域经验和民间狂欢化语言的结合,具有强大的生命力。坚持包容多元性的地方性经验立场,给方言以良好的生存空间,对保持本土文化的差异化、多样性、生命力以及抵抗外来文化的兼并都具有重要的意义。     

电视节目主持人"个性化特征"探析

和西方国家比较,我国目前也相当重视主持人“生命力”的研究。在主持人同质化严重的今天,影响主持人生命力的一个重要因素是主持人的个性化特征。什么是主持人的个性,个性化存在的深层原因,个性化的表现形式,个性化背后的隐忧,个性化的实现与培养,这些是当前主持人和出镜记者必须掌握或补充的专业知识,也是学术界目前研究的重要课题。