论人文主义哲学在高等教育中的文化角色变迁

人文主义哲学在高等教育史中的文化角色经历了从边缘到中心、从自我到他者的变易过程。人文主义与科学主义的矛盾演替,不仅影响了其文化角色的历史变迁,也造成了其在高等教育当下时空中的异化与悬空,其价值、理想、教育与空间正逐渐被科学功利主义及其衍生的“科学至上论”、“效率第一论”、“现代优越论”和“适者生存论”文化所异化。未来高等教育所亟需的,并不是人文主义哲学的虚幻繁荣,而应该是其文化角色的真实复归。     

论高等学校文化功能的实现

论高等学校文化功能的实现盐城工学院宋长春与政治、经济相比，文化与高等教育的关系，有着更悠久的历史与传统，文化对高等教育有着更深刻、更潜在的影响力。因此从大学产生到今天人们都始终把它誉为“文化的堡垒”，但是随着高等教育“经济化”、“产业化”、“市场化”...     

努力提高两个文化自觉

2011年4月．胡锦涛总书记在清华大学百年校庆大会上指出．不断提高质量．是高等教育的生命线．必须始终贯穿高等学校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新各项工作之中。全面提高高等教育质量．必须大力推进文化传承创新。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉．要积极发挥文化育人的作用。如何发挥高等教育的文化传承与创新功能？高等学校如何践行文化育人？我认为要努力提高“两个自觉”。     

试论全人教育与大学文化建设

高等教育的基本目标是要培养全面发展、具有独立人格和独立意识的人，强调“以人为本”的全人教育所反映的正是这样一种理念。大学以其教书育人、环境育人、管理育人、服务育人，归根结底是以“文化”育人，为推行全人教育提供了最理想的途径．因此，我们应当以人为本，加强大学文化建设，实行全人教育。     

激发学习习兴趣 提高教学效果

随着高等教育和高中教育招生规模逐年扩大，处于高等教育和高中教育“夹缝”位置的中等职业教育的生源几乎全部来自初中生，而且绝大多数是升入高中无望才选择上中等职业学校学习的，生源质量偏低。这些文化基础知识“先天不足”的中职学生普遍存在着学习是为了“学点技能”好找个工作的思想，大多数学生对文化基础课学习没有热情，他们对文化基础课由听不懂到听不进直到很反感，提起文化基础课就“头疼”。     

文化视野中的高等教育

20世纪50年代以来，学术界关于高等教育的研究不断地增加。这些研究表明，最能体现高等教育发展的地方特色和民族特色、影响一个国家或地区高等教育发展特征最久远的、深层次的因素是文化。政治家和行政人员能从文化的研究由获得“对不同的学术生活及其教学和科研的职能比较深刻的认识，使政策能更好地与高等教育工作协调一致”。文化学学者研究高等教育中的文化问题，的确给高等教育科学带来了生机。     

中等职业教育基础课教学初探

一、生源质量偏低使文化基础课教学遭遇尴尬 随着我国教育格局发生的根本性变化，高等教育和高中教育招生规模逐年扩大，人们的教育需求得到满足。处于高等教育和高中教育“夹缝”位置的中等职业教育的生源几乎全部来自初中生，而且绝大多数是升入高中无望才选择上中等职业学校学习的，他们普遍存在着文化基础知识水平偏低的问题，相当一部分学生数学、语文、理化、英语、政治等科目加起来都不足百分。这些文化基础知识“先天不足”的学生普遍存在着到中等职业学校学习是为了“混张文凭”好找个工作的思想，他们对文化基础课由听不懂到听不进直到很反感，提起文化基础课就“头疼”。     

青少年“反学校文化”：问题、意义与对策

青少年“反学校文化”现象在我们国家初显端倪,并具有相异于西方国家的问题表征以及形成机制。作为一种学生亚文化,“反学校文化”既有其消极影响,同时也是一种潜在的改进力量。帮助学生形成正确的自我认同、反思性的文化建构以及良好的文化判断力,既是引导学生文化合理建构的重要策略,也是现代学校文化建设的方向之一。     

青少年“反学校文化”：问题、成因与对策

“反学校文化”是指与学校主流文化相悖的一种文化现象,现阶段其在文化行为上主要表现为青少年对长期以来形成的“正统”的学校教育文化及其精神的反叛、挑战与抵制。青少年“反学校文化”既具有消极影响,但同时也是学校教育自身变革与发展、学校文化改进的潜在推动力量。在文化发展呈现多元化与全球化的总体趋势下．以社会“核心价值观”引领青少年学生的价值评价与选择,提高他们的文化批判意识及文化判断能力,既是引导青少年文化合理建构的基本策略,也是现阶段我国学校文化建设的重要方向。     

增强文化自信建设中国特色社会主义高等教育思想体系北大核心CSSCISSCI

习近平总书记在党的十九大报告中指出：“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛．就没有中华民族伟大复兴。”中国特色社会主义高等教育思想体系应当是新时期中国特色社会主义文化的重要组成部分。习总书记的论述对于我们建设中国特色社会主义高等教育思想体系具有重要的指导意义。     

新时代高等教育评价改革的内在逻辑与推动路径——基于ASD理论的分析框架

基于ASD理论的分析框架,分析了高等教育评价改革的内在逻辑,并从评价主体、制度和环境三个维度探究高等教育评价改革面临的问题,提出新时代高等教育评价改革的推进路径,即政府放权赋能,调动评价主体积极性;完善政府宏观管理,实现评价主体深度协同;加强政策顶层设计,建立和完善高等教育评价配套机制;聚焦破“五唯”主题,加快构建高质量的高等教育评价体系;坚持“质量至上”的教育评价文化,构建“以文化人”的评价育人机制,以促进高等教育质量的持续提升。     

高校教学评估的文化逻辑

教学评估是一个始于“文化”又复归于“文化”的过程。文化传统是高等教育评估制度构建的逻辑起点,文化引领是高等教育评估和谐运行的基石,提升文化自觉是教育评估的价值旨归。这就是教学评估的文化逻辑,也是教学评估的安身立命之所。     

论我国成人高等教育的“文化症状”

从教育文化学的角度审视,我国成人高等教育一直受世俗文化的挟裹,带有严重的粗鄙化倾向,因其被“高等教育大众化”的流行话语掩盖,这种令“旁观者”蔑视、令“成教人”沮丧的教育文化症状一直未得到有力的遏制。所以,从寻求市场意识和人文精神的契合点、疏散盲目趋同的世俗欲念、拆除精英教育观念的壁垒诸方面切入,消解、扬弃粗鄙文化,凸显成人高等教育的现代人文亮色,是完善和发展我国成人高等教育的重要思路之一。     

关于我国民族高等教育研究的思考

反思民族高等教育研究，存在着“三重三轻”的倾向，这与我国“多元一体”的多民族文化发展格局不相适应。高等教育属于文化的范畴，民族高等教育研究应该坚持文化研究的原则，避免文化偏见；高等教育是历史发展的产物，民族高等教育研究应该重视多民族交往发生的文化变迁在各民族高等教育演变中的作用，用历史学的观点审视民族高等教育的发展及其特点。     

教育的“草根研究”

草根（grassroots）一说始于19世纪美国,彼时美国正浸于淘金狂潮。当时盛传：山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说引入社会学领域．就被赋予了“基层民众”的内涵。近年来盛用的“草根文化”．是相对于御用文化、殿堂文化而言的。她生于民间,长于民间．没有经过主流意识的疏导和规范．没有经过文化精英的加工改造,充满着乡土气息,涵蕴着丰富的生活共识。     

中国科学教育的文化使命

科学作为一种文化具有描述功能、本体规范功能、外向规范功能、“形而下”功能和“形而上”功能。在科学教育中，负载民族文化的主体很容易选择科学的描述态文化因子和物态文化因子，而忽视和排斥观念态文化因子。所以，科学文化在中国传承的主要文化使命就突出地表现为强化科学本质观教育，传承科学的“形而上”因子。这一文化使命表现为强化科学本质观教育，传承科学的“形而上”因子。这一文化使命实现的关键是科学教育中科学文化传承的质量。根本途径是，科学教育工作者通过反思科学的本质，逐渐识别科学文化中的观念态因子，通过反思自我文化或本土文化的观念，意识到科学文化中观念态文化的优势，在此基础上改造自我观念，从而在其教学行为中加以积极主动的渗透，以推动科学文化在中国的深层传承。     

中国书法文化的世界化

中国文化和艺术形象曾一度在西方被妖魔化：“黄祸”“中国威胁论”“中国崩溃论”此起彼伏、,在文化冷战模式中,西方一些国家对中国的崛起加以遏制。而且更为严重的是,南海东海局势表明,长达千年的“汉字文化圈”已经在半个多世纪“去中国化”中被消解了．“汉字文化圈”已经被“美国文化圈”取代,导致中国目前遭遇文化软实力的屡屡被掣肘。因此．我们应该以更积极的文化态度,进行中国文化的海外传播。     

文化不是抽象的

对于文化的认识，社会上长期以来不同程度地存在着“虚化”和“窄化”的倾向。文化被“虚化”的表现，就是认为文化是纯精神的东西．文化与物质是对立的，与物质活动毫不相干。文化被“窄化”的主要表现是，文化被局限于琴棋书画、吹拉弹唱之类的纯艺术活动．，     

欧洲高等教育质量文化检查探析

欧洲在高等教育质量保障方面处于世界领先地位。由欧洲大学联合会于2009—2012年实施的“质量文化检查”是欧洲高等教育质量管理的新项目。此次检查通过对欧洲高校质量保障现状以及高校质量文化的调研,得出一系列重要结论,并以“质量文化”作为一种反思性分析工具,对欧洲高校质量保障的“战略与政策”“工具与实践”“原则与假设”等方面进行了审视．从而为欧洲高校质量文化的进一步建构奠定了较好的基础。     

“反学校文化”论析

“反学校文化”现象已逐渐引起了人们的关注,然而其概念的内涵仍然很模糊,人们在界定“反学校文化”时存在诸多困惑,在实践中的引导策略也存在诸多缺失。从多学科视角有利于深入探索“反学校文化”的内涵,“反学校文化”有多层涵义,不同层面“反学校文化”的性质及表现形式都不一样,从多层面构建其概念体系,有利于针对性地引导“反学校文化”。