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秦崇海 《商丘师范学院学报》1993,(3)
河南汝州宝丰县人李海观(1707—1790)所著《岐路灯》,是一部反映十八世纪中国封建社会普通人生活的百科全书式长篇小说。由于作者为中州学士,作品取材于中原,故事发生在省城祥符(今开封),书中自然就运用了大量富有地方色彩的民间口语词.这不仅增强了小说的生动性和亲切感.而且给研究中州语言文化提供了宝贵资料.校注者栾星先生不避繁难,对书中的方言俚语、名物称谓及文化历史掌故作了大量创见性的解说,读其注文,每为解颐。据我统计,栾注凡1265条,其中以“豫语”为指,显系中原俗语者80有余,可视为此 相似文献
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《我有一个梦想》一文有不少语病。有的其他方家已经指出,现将未曾指出的摘录如下。1.第2自然段:“……黑人的生活备受压榨。”“生活备受压榨”主谓搭配不当,应该删去“的生活”。2.第2自然段:“一百年后的今天,黑人 相似文献
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其一,此文在赞扬无私奉献精神的同时,也蕴含着一种消极颓废的人生哲学。 文章结尾处写道:“其实,人生不过是在并不幽静的水边空钓一场的玩笑,又哪儿来的鱼?”这句话的意思是说:人生充满矛盾,充满斗争,充满你争我夺;人死之后,万物皆空,什么金钱、名誉、地位都付之东流,岂不空钓一场?哪儿还有什么名和利?作者的主观意图是规劝那些谄言媚上者、吹牛邀功者、巧取豪夺者、弄假骗人者不要再狗苟蝇营,追名逐利。主观愿望是好的。但任何事物都有它的两重性,他在提倡淡泊名利、醉心事业的同时, 相似文献
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王睿 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3)
吴清源是世所公认的围棋大师,但他的政治人生的确有过不光彩的"污点",其原因一般认为与他个人的道德、责任缺失有关.通过相关文献的分析发现,导致吴清源白玉之"瑕"形成的因素,主要涉及到政治、文化、宗教诸方面,具体包括国籍与身份归属的困扰,"共存共荣"与"和平友好"概念的混同,日本国家神道教"八紘一宇"观念的误导,以及宗教信仰的影响,对此不能求全责备,而应以同情之眼光来加以批评. 相似文献
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近来,笔者在教授《鸿门宴》的过程中,发现文中有一段文字有顺序颠倒之嫌。限于水平,笔者不敢妄断,谨笔录于下,待教于方家。这段文字是:沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”(见人教社普通高中课程标准试验教科书《语文》第二册(必修)第44—45页,2004年5月第一版)案:文中沛公听从了樊哙“人为刀俎,我为鱼肉,何辞为”的劝告,决定不辞而别;临行… 相似文献
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季忠平 《常熟理工学院学报》2002,16(6):37-38,40
由周建忠先生主编、华东师范大学出版社 1997年出版的《大学语文》 ,是一部专门面向高等师范院校非中文专业的教材。迄今为止 ,该书的印数已逾十万。笔者依据该书 1997年 6月第一版的 2 0 0 0年 9月第九次印刷本 ,就其中的古文部分 ,分别从文字校勘、注释等方面存在的问题 ,各略举数例加以讨论。一、文字校勘教材的选文 ,是学生据以熟读的文本 ,其文字校勘工作的重要性 ,无庸赘言。但《大学语文》的古文部分 ,在这方面的工作还存在着不少需要指出的问题。有些文字的错误 ,很明显是出版过程中校对不慎所致 ,与初印本相比有些错误在重印时已得… 相似文献
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<孔雀东南飞>是我国保存下来最早的一首长篇叙事诗,其故事情节脉络十分明显,但诗歌以"两家求合葬"段结尾似有画蛇添足之嫌. 相似文献